129 五行與五味故酸多則傷脾 苦多則傷肺 辛多則傷肝 咸多則傷心 甘多則傷腎 此五味刻五藏五行，自然之理也。 這些都是練內(nèi)家拳不可不知的道理，前文既然寫了內(nèi)五行動外五行隨，那么在這一篇章，不如徹底做一個交待，省得讀書諸君迷茫，這個插敘我覺得很有必要，講完了這個章節(jié)，下一個章節(jié)，我們在接著五行合一進退連環(huán)拳沒講完的部分往下說。 五味不宜偏多，酸多則傷脾臟，苦多則傷肺、辛多則傷肝，甘做則傷腎，五味藏于無形，習(xí)拳練武不可不知也。凡言傷者，乃不即可覺知也，久之即損壽耳，往諸君讀之悟之，現(xiàn)代人的飲食習(xí)慣作息規(guī)律在古人看來，和自殺差不多。 古人飲食遵循的規(guī)律是什么呢？ 言語既慎仍節(jié)飲食。是以善養(yǎng)xìng者，先饑而食，先渴而飲，食yù數(shù)而少，不yù頓而多，則難消也。常yù靈如飽中饑，饑中飽耳。蓋則飽傷肺，饑則傷氣，咸則傷筋，酸可傷骨，故每學(xué)淡食，食當(dāng)熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入腸，人之當(dāng)食，須去煩惱暴數(shù)為煩，侵觸為惱，如食五味，必不得暴嗔…… 飽食即臥，乃生百病，不消成積聚，人不得夜食，又云：夜勿過醉飽食，勿jīng思，為勞苦事，有損余，虛損人。 我沒有這么大的道行，這話不是我說的，這是唐代著名的醫(yī)學(xué)大家孫思邈說的，這些話出自《千金方》中《道林養(yǎng)生第二》?，F(xiàn)代人總是自以為聰明，被現(xiàn)代的東西所蒙蔽，看不到古人先哲的大智慧，總是把古人貶損的一無是處，其實古人的智慧非今人可以肚量，“海納百川、有容乃大”，一個武者要珍惜古人前輩的智慧，“深入經(jīng)卷、智慧入海?！?br> 吾rì三省吾身！ 不斷的改變自己，練習(xí)武功的同時，也改變自己的思維狀態(tài)，塑造自己強大的內(nèi)心世界，如此才能得武道之乾坤！ 形意拳是內(nèi)家拳，脊椎是條大龍，從某種意義上說，形意拳是練脊椎，練百骨節(jié)節(jié)貫串收發(fā)自如的藝術(shù)?，F(xiàn)代的人不了解自己，不知道自己身體，也不知道自己身上的那些事，每rì只在酒、sè、財、氣中苦苦掙扎，醉生夢死之間徘徊無定，心無歸屬，魂不守舍，食不甘味，夜不能寐，長此以往毀身傷命耳！須知大限來時，地火水風(fēng)消散，不過南柯一夢耳！ 我問問大家，你的脊椎有多少節(jié)？ 呵呵！可能除了骨科醫(yī)院的專科大夫，很少有人能知道自己的身體脊椎有多少節(jié)，古人早就知道，人體脊椎24節(jié)，對應(yīng)人間24節(jié)氣，這是古書中早有的定論。古人認(rèn)為，人秉承天地靈氣所生，人乃萬物之靈，天地有的東西，人身上都有。練拳如果不懂這些基本的道理，比盲人摸象還不如也。 這個章節(jié)叫“五行與五味”，將了五味與五行的一些對應(yīng)關(guān)系，許多人練拳沒有長進，不是不下功夫，而是不知道功夫與飲食，與生活方式之間相輔相成的奧妙。 古人在古書中說過，人喝酒喝到人事不知，大睡一覺第二天早晨醒來，這樣的生活方式一次減壽命一個月。許多現(xiàn)代人夜夜笙歌，都已經(jīng)習(xí)以為常，他練拳再刻苦，也彌補不了身體這種無休止的虧耗。拳法不能長進，大腦不會產(chǎn)生靈xìng，因為他身體這塊電池的電已經(jīng)快被耗光了，這個燈泡沒有滅掉就算不錯了。 物理學(xué)有一個定律，量變產(chǎn)生質(zhì)變，他這個量總是負(fù)數(shù)，總是不能盈余大于虧耗，那么怎么練拳，靈xìng也不會產(chǎn)生，大腦沒有能量的供給就不會產(chǎn)生質(zhì)變，一生都會是武道的門外漢。 現(xiàn)在全世界能打幾下太極拳的人也許有一個億，你看看能稱得起太極拳大師的絕對不會超過十個人。其實這一個億的人群中，許多人可以練到大師的境界，可惜的是99999999人因為自己不良的生活習(xí)慣和飲食方法毀了自己，練拳得到的對身體的好處，不夠他糟蹋的，這就太可惜了。 得到的最好辦法就是放下。 你想得到一個好的身體，就要放下很多不良的嗜好，這樣你的生命之樹才會長青，你的生命之路才會走的更遠(yuǎn)。惡習(xí)會毀了自己，不但毀卻人的生命，也會毀掉你的事業(yè)。 自古“人為財死，鳥為食亡！”放下你就是神仙。吃飯為了活著，活著是為了吃飯，這就是今人的想法，作為一個武者：活著是為了練拳，如果你能想到這一步，離神仙不遠(yuǎn)了。 呵呵！五行、五臟、五味、五勞七傷，其實這些和五行拳都有關(guān)系，就算不是主要原因，次要原因也跑不了，因此我把上下這幾個篇幅，插敘在五行合一進退連環(huán)拳里，在練形意拳的同時，你還要知道一點養(yǎng)生養(yǎng)xìng的基本道理，身體的虧耗總是大于補充，別說是形意了，就是神仙下凡也教不會你。 五行凝聚四稍齊！ 這是根本的先后順序，我在這些篇幅中一直在大量的講解五行，講解五行合一，只有五行齊備四稍才能具足。在形意拳中，舌為肉之稍，牙為骨之稍，發(fā)為血稍，指爪為筋稍，這四稍其實是建立在五行上的。 指爪為筋稍，如果你的肝臟不好，肝主筋，你說你的筋能有勁力嗎？那是不可能的，就是有勁力也是假的，肝臟不好你的筋力就是有也不會持久，“無本之木、無源之水”即便有一點，斷不會持久。 老祖宗早就在拳譜中留下了話頭，“四稍齊內(nèi)勁出！”，四稍齊備的人才可以發(fā)出內(nèi)家形意拳的勁力，姿勢是假的，誰都可以擺，內(nèi)勁是真的。四稍的齊備是建立在五行敦厚的基礎(chǔ)上的。所以我一直在說這個東西，銀行有了大額存款，再學(xué)花錢不是太簡單了嗎？ 五行真如五道關(guān) 無人把守自遮攔 在五行合一進退連環(huán)拳中，我們就想辦法打開這五行的關(guān)口，這個關(guān)口一開，你就站在了內(nèi)家的門檻上，就像爬泰山一樣，其實五行練好了，你就站到了“中天門”，這時候氣勢磅礴的“南天門”已經(jīng)能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見了，雖然前路還有坎坷不平，但你已經(jīng)能隱約的感知這個終點。 |
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