以精工細(xì)作和集約經(jīng)營(yíng)為代表的石油農(nóng)業(yè)克服了原始農(nóng)業(yè)的局限，大大提高了我國(guó)的土地生產(chǎn)率和農(nóng)產(chǎn)品商品率，使我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量得到大幅提升，解決了世界上最大人口國(guó)家的吃飯問(wèn)題，其歷史作用功不可沒(méi)。但長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)發(fā)展主要依靠物質(zhì)資源的過(guò)度消耗和工業(yè)化的生產(chǎn)技術(shù)，導(dǎo)致了能源緊張、資源短缺、生態(tài)退化、環(huán)境惡化、氣候變化和災(zāi)害頻發(fā)，形成了資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重和生態(tài)系統(tǒng)退化的局面，石油農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式已經(jīng)難以為繼。再加上“速成雞”、“塑化劑”、“蘇丹紅”、“地溝油”和“瘦肉精”等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)短視和違法行為，日益損害我們的健康，突破遼一系列道德的底線，嚴(yán)重制約了我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。

如何適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與變化，順應(yīng)廣大人民群眾的發(fā)展要求，走出一條具有中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路呢？我們建議重新審視我國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，充分挖掘農(nóng)耕文明的精髓，將傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的優(yōu)秀成分植入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展之中，保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)農(nóng)耕文明中的人文精神與和諧共生理念，使其在維系生物多樣性、改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保障食品安全、促進(jìn)資源持續(xù)利用、傳承民族文明、保護(hù)獨(dú)特景觀、發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)、推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游等方面發(fā)揮更大作用。具體建議如下：

一、深入挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化的重要內(nèi)涵和時(shí)代特色

農(nóng)耕文化是中國(guó)勞動(dòng)人民幾千年生產(chǎn)生活的實(shí)踐，并以不同形式延續(xù)下來(lái)的精華濃縮并傳承至今的一種獨(dú)特文明形態(tài)，是各族人民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活中總結(jié)和積累起來(lái)的知識(shí)和方法，甚至是各民族不同的價(jià)值判斷和宗教信仰，我們認(rèn)為其基本要義是：“敬畏自然、尊重自然、善待自然、適應(yīng)自然、巧用自然、歸于自然、安于自然”。其哲學(xué)意蘊(yùn)是“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”；其時(shí)空特征表現(xiàn)為地域多樣性、民族多元性、歷史延續(xù)性、鄉(xiāng)土普世性；其行為理念主要是協(xié)調(diào)和諧的三才觀、趨時(shí)避害的農(nóng)時(shí)觀、主觀能動(dòng)的物地觀、變廢為寶的循環(huán)觀、御欲尚儉的節(jié)用觀。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們開(kāi)始重新反思和重視人與自然的關(guān)系，開(kāi)始搜尋那些在內(nèi)心深處仍然敬重自然、安于自然的民族傳統(tǒng)和文化，開(kāi)始給這些民族傳統(tǒng)和文化以時(shí)代的贊許和美譽(yù)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化從邊緣重新站到了中心，成為當(dāng)今世界人們對(duì)工業(yè)文明和石油農(nóng)業(yè)進(jìn)行糾偏的重要良策。

二、深化認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化的作用

盡管時(shí)代發(fā)展千變?nèi)f化，現(xiàn)代化的過(guò)程日新月異，但人們心中最容易被觸動(dòng)和共鳴的仍然還是鄉(xiāng)村的山野翠綠、雞鴨嘶鳴、炊煙裊裊、小橋流水、漁歌唱晚、農(nóng)舍掩隱這些散發(fā)著濃厚鄉(xiāng)土氣息和農(nóng)耕文化韻味的畫(huà)面；仍然向往“日出而作， 日落而歸”、寧?kù)o舒緩的生活節(jié)奏；仍然欣賞山鄉(xiāng)沒(méi)有受任何污染的自然景色，感悟?qū)庫(kù)o淡泊淳樸平和的心境，體味思索人生的得失與榮辱；仍然成為許多現(xiàn)代都市人難于抑制的沖動(dòng)和夢(mèng)想。

三、深刻理解弘揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化一方面表現(xiàn)為由于歷史上生產(chǎn)力水平低下，人們對(duì)來(lái)自自然力量的敬畏和順從，另一方面表現(xiàn)為人們認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然和巧用自然的豐富知識(shí)和方法，更重要的是表現(xiàn)為各民族把這些知識(shí)和方法上升為一種價(jià)值判斷和精神追求，形成了人與自然的和諧共生關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)就是要在環(huán)境保護(hù)、環(huán)境整治和生態(tài)建設(shè)等物質(zhì)性工程的基礎(chǔ)上，遏制生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)，突破自然資源約束的瓶頸，并在尊重自然、關(guān)愛(ài)自然的前提下，重構(gòu)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的良性互動(dòng)，豐富人類(lèi)文化的內(nèi)涵。二者的共同之處都是要在新的歷史條件下，強(qiáng)化人與自然的和諧關(guān)系，豐富人類(lèi)文化，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和和諧發(fā)展。

四、積極打造彰顯優(yōu)秀農(nóng)耕文化的特色農(nóng)業(yè)品牌

要打造具有優(yōu)秀農(nóng)耕文化含義的不同農(nóng)產(chǎn)品品牌，使其不只代表生態(tài)、安全和健康的信息，而且承載順應(yīng)自然、安于自然和心理愉悅的文化意義。要另辟蹊徑，變“劣勢(shì)”為特色和優(yōu)勢(shì)，那就是要容忍多樣、承認(rèn)多樣、發(fā)展多樣、彰顯多樣和突出特色，要找出特色、突出風(fēng)味、惠及民生、各美其美和豐富多彩，要最大限度地彰顯各地區(qū)、各民族農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。

五、努力推進(jìn)體現(xiàn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化

一要強(qiáng)化生態(tài)農(nóng)業(yè)的品牌，要擯棄石油農(nóng)業(yè)高投入、高消耗和高污染的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方式和模式，走一條原生態(tài)、環(huán)境友好、安全優(yōu)質(zhì)、效率高、農(nóng)民樂(lè)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化道路。二要拓展休閑農(nóng)業(yè)的內(nèi)容，要積極發(fā)展都市農(nóng)莊、生態(tài)農(nóng)莊、生態(tài)園區(qū)、農(nóng)業(yè)種植景觀和農(nóng)業(yè)工程景觀等，將農(nóng)耕文明與農(nóng)業(yè)休閑活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，打造反映各民族、各地區(qū)特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)休閑產(chǎn)業(yè)。要基于各民族和各地區(qū)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化特點(diǎn)，以藝術(shù)化的手法成就一幅幅動(dòng)人心弦的農(nóng)耕畫(huà)面。三要打造農(nóng)業(yè)健康與養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，要以綠色無(wú)污染的農(nóng)產(chǎn)品為基礎(chǔ)、以體現(xiàn)民族特點(diǎn)的休閑農(nóng)業(yè)為內(nèi)容、以美麗的自然風(fēng)光為保障，打造世界性的高端健康和養(yǎng)生基地，提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的水平和效益。