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要想成為一個會上課的老師，步驟其實很簡單：首先要備好一節(jié)課，其次要上好一節(jié)課。
做一個會上課的教師，首先要知道這個課為什么要這樣上，這個環(huán)節(jié)為什么要這樣設計，而要知道這個東西，就必須是做一個有思想的教師，要有自己的思想，要有自己對語文教學的思考。那么，一個人，思想從何而來？任何人的思想都不會從天而降，任何一個人從踏上教育工作崗位，到后來成為一個有思想的老師，這個中間都離不了幾個環(huán)節(jié)。讀人、讀書和思考。 什么叫讀人，其實很簡單，當你和朋友交談的時候，從朋友那里獲取了思想和智慧，知道了自己所不知道的東西，這個時候就是讀人。要多多與他人交流，從交流中學到知識。 此外，讀別人的課例也能給自己很多的思考，尤其是讀初中的、高中的課例，雖然不能直接拿來用，但是那些老師所具備的知識素養(yǎng)，和小學老師是不一樣的。他們看問題的角度，和我們也是不一樣的。我們可以把他的東西拿過來，至少是轉化后為己所用。那么走在小學老師這個行列中，就顯得與眾不同了。所以我很注意向中學老師學習，學習他們的語文教學，甚至他們的物理教學。 其實，平時我們并沒有太多的機會走近名師、走近教授，怎么辦？最直接、最簡單的辦法就是讀書。 有人說讀書是和偉人對話。大師們積淀了多少年的思索、沉淀了多少年的智慧就這樣被我們輕而易舉的囊括懷中，何樂不為？在讀書累了的時候，就閉上眼睛，享受片刻的寧靜。我相信，在這寧靜中你能品味到——偷偷攫取別人的智慧其實是一件很有樂趣的事情。 讀書讀什么？ 一個老師要想成為一個有思想的老師，應該讀什么呢?其實作為一個老師，一個小學的語文老師，我們絕不應該僅僅是讀教材、教參，讀《知音》《家庭生活》，還要讀教育理論、教學實錄。 今天給大家推薦幾本書：日本佐藤學的《靜悄悄的革命》。這本書是他走了一千多個教室，聽了一千多節(jié)課以后，在實踐的基礎上寫出來的。語言中沒有深奧的教育理論，只有平實的話。還有王榮生老師的《語文科課程論基礎》，肖川教授的《教育的力量》，劉鐵芳教授的《守望教育》，張文質老師的《教育十字路口》。 對于這些書的閱讀，提倡有坡度閱讀。 第一，精細地讀。我的教育理論閱讀是從一本雜志開始的。這本雜志過去叫《教師之友》，現(xiàn)在叫《新教育讀寫閱報》。我的閱讀起步、理論起步以及對教育思考的起步，就是起自于這里。精細的讀，能夠讓你提高非?？?，理論書如果實在不想讀，就讀這本雜志。 第二，做筆記。大家讀書時都有這樣一個感覺：這個地方真好。在讀的過程中發(fā)現(xiàn)20個很好的地方，一本書讀完了，聰明的老師記住了10個。書一合，3天過去了，10個變5個，一個星期過去了，5個變2個，一個月過去了，2個也沒了。什么時候想寫文章，想用一個觀點卻找不到了。所以，這個時候做筆記是一種非常好的形式。沒事經(jīng)常翻翻這些書，雖然背不下來，但是經(jīng)常讀一讀它，它就變成自己的東西了，所以要做筆記。 第三，結合實踐思考。我有一個朋友，讀過很多書，但是他發(fā)現(xiàn)一個問題：為什么自己讀了很多書，卻對教育沒有太大的啟發(fā)，而我讀的書沒他多，卻每本都有價值，為什么？我說很簡單，我讀書是在讀自己，讀自己的工作。每讀一段，旁邊批上：好，真好，語文教學也該如此。督促自己，結合實踐思考。這樣，你讀一篇文章，就會有一篇文章的價值，讀一本書，這一本書就會為你的教學服務，在很短的時間內，讓讀書和實踐相結合。 會備課的老師，第一要有思想，第二要有智慧。 怎么樣做一個智慧的老師？這里所說的備課中的智慧，主要是講：解讀文本的智慧。那么，什么是文本解讀？個人認為，所謂的文本解讀是教師利用自己的生活經(jīng)驗、知識積累、和對語言文字敏銳的感悟力，在自身情感態(tài)度價值觀的影響下走進文本，走進作者，形成自己對文本的獨特理解。 文本解讀的智慧有兩個步驟。 第一個步驟是把文章讀透，讀懂文字本身的意思。像那樣走馬觀花的讀文章，肯定讀不懂，那么怎么讀？首先是純凈的讀。所謂“純凈”的讀，就是在閱讀文本以前，不要翻看任何工具書，不要搜索任何與文本相關的資料，不要和任何人去交流看法，就是一個人干干靜靜地讀。這樣做的目的是不讓別人的理解影響你的認識，不戴著有色眼鏡去看文本，這樣做的結果是對文字的所有感悟均是由自己的心中生發(fā)。 第二個步驟是仔細的讀。所謂的仔細，就是要我們深入到文本字詞句和標點中去思考，甚至研究。并把自己在閱讀中對字詞句的理解批注在旁邊，不要管這些批注的價值大小，甚至不管是不是有用處，在教學還沒有目標的時候，就讓它們隨意散落在身邊，不要急著用價值衡量，也不要急著把它們串起來，這就是文本的細讀。通過純凈的讀和仔細的讀，這個文章表面寫的是什么？就讀懂了。歌德有一句話，真正會讀書的人，應該用兩只眼睛去讀書，一只眼睛看文字寫的是什么，另一只眼睛要深入到紙的背后，什么意思呢？聽懂文字背后的聲音。這是最難的。 這里有一個方法：對著文本提問。 舉一個例子，我教過一節(jié)課叫《生命生命》。在備課以前我會提問：杏林子為什么常常想這個問題呢，我怎么就沒想過？是什么原因讓他常常想這個問題？為什么說極力鼓動著雙翅而不用煽動？鼓動和煽動的區(qū)別在哪里？是什么原因讓作者放了這只飛蛾，而且是忍不住放了它？是什么原因讓他看到一株小瓜苗也感嘆這是生命？為什么他在用聽診器聽自己的心跳時感到震撼？繼續(xù)讀繼續(xù)問，在問的過程中，一步一步走向深入。查資料發(fā)現(xiàn)，杏林子是一個殘疾人，從12歲起，就患上了類風濕關節(jié)炎，全身90%以上的關節(jié)壞死，50年的時間里用一個姿勢坐在輪椅上。因此，這樣一個人，看到飛蛾極力舞動雙翅，才想到這是生命，忍不住放了它，看到香瓜籽在沒有泥土沒有陽光的磚縫里不屈向上茁壯生長，他感到這就是生命。 我深深感受到了這篇文章的主旨：生命是什么？一定要讓學生知道生命到底是什么。于是，第二自然段學完之后我問學生，生命是什么？同學們不知道。我說生命就是飛蛾極力鼓動的雙翅，生命就是飛蛾強烈的求生欲望。接著，又問學生，生活中到處都有生命的存在，那么想一想、寫一寫你看到的生命是什么？學生寫到：生命是嬰兒第一聲的啼哭，生命是同學們朗朗的讀書聲，生命是操場上我們奔跑的身影，生命是綠樹伸展的枝葉。通過這節(jié)課的學習，就這樣在一步步的追問中帶著學生由文字走進了文字背后，由飛蛾，香瓜籽走進了文字背后的杏林子。然后走回來，再從學生這里出發(fā)，走進學生的內心世界，讓學生知道到底生命是什么？其實這是一節(jié)教育性很強的課。 查閱相關資料。站在巨人的肩膀上，能夠讓我們站得高走得遠。一線教師（包括名師）的備課資料，比如教案、教學時錄、教后反思、課評等等，這些資料帶給我們更多的是教學操作技術和教學思想。如果所面對的是名家經(jīng)典作品，可以查找作品原文，還可以查閱教育以外的專家學者對文本的解讀，他們的解讀往往能打破教師解讀文本的窠臼。 給大家推薦幾本能提高文本解讀能力的書：孫紹振的《名作細讀》和《孫紹振如是解讀作品》以及錢理群的《與魯迅相遇》《名作重讀》。 閱讀文本和解讀文本還有一個重要的方面：讓哲學和美學開啟解讀文本的第三只眼睛。在這，給大家推薦李澤厚的《美的歷程》以及宗白華的《美學散步》。此外，影視作品也可以查閱。 在備課的時候，要先確定主題。很多資料沒有穿插起來，如果都拿到課堂上，是突出不出來的，所以課堂教學要簡約而豐滿。所謂的簡約是線條要明晰，要明顯。所謂的豐滿是要舍得下功夫。然后確定主題，依據(jù)主題選擇材料。一個問題貫穿始終，跟這個主題相關的都要體現(xiàn)，跟這個主題沒關系的即使再好也要把它刪掉。所以選擇主題的過程是老師對各種資料分析的過程，這個時候就需要老師的大腦來思考和建構。 在虛擬的場面中呈現(xiàn)主題。建議大家不要很快著手去寫教案，要先在虛擬的場面中，呈現(xiàn)教程。虛擬的場面什么意思？相信大家都有這樣一種享受，把這個教案寫完了，可上課之后會覺得教案跟學生有很大差別。自己覺得教案寫得很好，但在教學的時候覺得不舒服、不順暢。這是因為在備課的時候忽略了學生的存在。所以，要在備課的時候想著學生。設想學生會問的問題，以及教師如何引導，在這個虛擬的場面中修改我們的思考和教案。 幾點額外的建議： 1．工具與人文的側重要根據(jù)文本情況而定，不能跟風。怎么把精神熏陶和文字融合成一體，在語言文字的訓練中，讓學生感受到精神的升華，這很重要。不要純工具也不要純人文，這個課是個什么樣的特點那你就按著什么樣的特點去做，但要給學生方方面面營養(yǎng)，不要僅僅是一個方面的收獲。 2．要根據(jù)文章體裁特點而定，不能統(tǒng)一模式步驟。很多學校喜歡搞模式，按照一個模式往下走。如果老師一個模式教下來，沒有任何思考，那么是不會有提高的。比如教詩歌《一株紫丁香》，二年級的孩子要會感受詩歌。所以，可以把點定在美上。 首先，要感受詩歌的韻律美。讓同學們都來讀這首詩，讀完之后有什么感覺呢？感覺很美、很順、能朗朗上口，這是學生們能夠說出來的。然而怎么就能這么上口呢？普通的文章怎么就不能上口呢？自然而然讓學生注意那幾個押韻的字，這幾個字有什么特點呢？聲母，韻母都一樣。讓學生反復讀，并感受。這樣的形式，他們是可以接受的。 其次，感受詩歌的想像力。詩歌是有意向的：老師的愛貫徹到紫丁香的身上。但是老師不能給孩子講意向，因為他們是二年級的孩子，但可以給他們放歌聽：《我愛米蘭》。 在備這個課的時候，要會查資料。一是教案，二是什么叫兒童詩，兒童詩的特點是什么？三是詩歌的特點，別人對詩歌的論述。要讓自己站在一個更大的空間內，去看一首小詩，立足于實際，把這個課備好。 |
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