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致濱州杜氏宗親的一封信 杜氏本帝堯之后。至西周初，其后人曾建唐國。周成王時滅掉唐國，將其弟虞封于唐地，而將唐之國君遷于杜，稱為杜伯。其后人遂以杜為姓。此為杜氏之由來。濱州杜家始祖杜雄飛于明洪武二年（1369年），由河北棗強(qiáng)移民濱州城內(nèi)北街。始祖有一子杜榆，是為二世。杜榆有二子，杜鐘、杜鏞，是為三世（即濱州杜氏的兩脈），長子杜鐘自前明正統(tǒng)年間貿(mào)易至唐頭熒王(現(xiàn)東營市東營區(qū)牛莊鎮(zhèn)以東)隨居之。杜仲、杜鏞各有三子（即濱州杜氏的六宗），濱州杜家第六世共有堂叔兄弟十五人（即濱州杜家的十五支）。 自明中葉以來，濱州杜氏家族興旺，人才輩出，特別是進(jìn)入清代以后，置身廟堂者不乏人，在明清兩朝有過12位愛國愛民的進(jìn)士從杜家走入仕途，到1931年杜家統(tǒng)計的官員有188人，其中在七品以上的91人，他們中間有明朝反對篡權(quán)宦官魏忠賢建生祠的江西布政使，湖廣布政使杜詩；明代萬歷年進(jìn)士出身的甘肅巡撫杜承式；河南參政，清初知名詩人杜漺；曾在乾嘉道咸四朝做過36個高職于一身的吏部左侍郎，兵部右侍郎山東文壇領(lǐng)袖杜堮(賜文端），其子協(xié)辦大學(xué)士，工部，刑部，禮部，吏部尚書杜受田咸豐皇帝恩師（賜文正）；“顧命八大臣”之一的杜翰；工部左侍郎,戶部右侍郎,山東團(tuán)練大臣的杜喬羽等都在中國歷史上有著重要的歷史地位。而濱州杜家也成為山東的名門望族。 做為濱州第一望族的杜家認(rèn)為，個人道德修養(yǎng)即為人處世基礎(chǔ)。濱州杜家非常注重個人修養(yǎng)：無論是由外而內(nèi)的學(xué)習(xí)，還是內(nèi)心自我提升，都通過達(dá)到人格理想的最高境界來完成“救世”的使命。 濱州杜氏家族還有為社會政治服務(wù)的“經(jīng)世”思想。歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)的眾多名門望族，雖能盛極一時，卻又往往迅速敗落。而杜氏家族卻能潔身自好、為政清明、節(jié)操高潔，受到不同朝代統(tǒng)治者的任用。 濱州杜氏家族超越世俗功利的“出世”思想境界。杜氏家族在教育中強(qiáng)調(diào)因材施教?！妒鲇?xùn)》開篇明言：“自見之謂明”，要求人有自知之明；又言“材質(zhì)有高下，賦稟有強(qiáng)弱”，人應(yīng)根據(jù)自身的條件，選擇不同道路各盡其才；杜氏雖然人人讀書，卻又強(qiáng)調(diào)“學(xué)而優(yōu)則仕，不優(yōu)則不仕，優(yōu)亦不必仕”。這種隨緣心態(tài)也顯示了其家族思想的獨(dú)到之處。 多年來，從事濱州杜氏文化研究一直是許多專家學(xué)者的鐘愛，而且也不凡許多有學(xué)術(shù)價值和文獻(xiàn)價值的作品和專著傳世。 在濱城區(qū)委區(qū)政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下，濱州杜氏故居于2009年5月順利開工建設(shè)。目前，杜氏故居的一期修復(fù)原有的31間遺存房工程及二期重建原有的重點(diǎn)院落和156間房屋的部分主體已經(jīng)竣工，一座昭示著明清兩朝史路的在建筑群已卓著然而顯。杜氏文物資料征集和家族生活用品、家具的復(fù)制工作業(yè)已經(jīng)全面鋪開。濱城區(qū)副區(qū)長荊曉玲正帶領(lǐng)各參建人員日夜奮戰(zhàn)在故居施工現(xiàn)場，力爭今年5月1日對外開放。
杜受田故居的修復(fù)開發(fā)是濱州發(fā)展的鴻篇巨制，更是濱州杜氏家族及濱州杜氏文化劃時代的一大盛事，在盛世開華章的今天，濱州杜氏族人更應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)家族傳統(tǒng)，以巨大的家族責(zé)任感和歷史使命感積極投身到這一利世壯舉之中，盡一族之力，仁者獻(xiàn)其志、智者獻(xiàn)其謀、能者盡其力、富者納其物。踴躍建言獻(xiàn)策、資財助物，為濱州杜氏文化及杜氏家族的興旺發(fā)達(dá)和祖國的繁榮昌盛做出自己的貢獻(xiàn)。
濱州杜氏宗親大會秘書處 濱州杜氏文化研究會 二0一0年二月十二日 |
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