中華上下五千年歷史，有太多太多的不解，更有太多太多的經(jīng)典。早在周朝時(shí)期，古人便已總結(jié)了九類治國大法。句句經(jīng)典，耐人尋味。也影響了幾千年的歷史。

當(dāng)時(shí)，武王滅亡殷朝后，便去訪問箕子。武王說：“唉！上天默默地安定百姓，使他們安居樂業(yè)，我卻不知道上天定民的常理次序。”箕子回答說：“早先鯀堵塞大水，擾亂了上天五行的規(guī)律，上帝就怒氣沖沖，天道大法九類常理因此敗壞。鯀被殺死，禹就接續(xù)而興起。上天賜給禹天道大法九種，常理因而有了順序。

這九種大法，一叫五行，二叫五事，三叫八政，四叫五紀(jì)，五叫皇極，六叫三德，七叫稽疑，八叫庶征，九叫任用五福，而讓人畏使用六極。

五行，一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水的自然常性是滋潤萬物而行下，火的常性是炎熱旺盛而上升，木可彎曲變直，金可銷熔變形，土可耕種收獲。滋潤下物產(chǎn)生水鹵有咸味，火光上升燒焦物體作苦味，木成曲直作酸味，金銷熔變形有辣味，土地種收百谷有甜味。

五事：一是儀容，二是言語，三是觀察，四是聽聞，五是思維。儀容應(yīng)嚴(yán)肅恭敬，言語應(yīng)使人心悅誠服，觀察要明察秋毫，聽聞要明辨是非，思維要通達(dá)周密。儀容恭敬，百姓就嚴(yán)肅；言語使人信服，國家就能治理；觀察能明察秋毫，就不會受騙；聽聞聰慧，臣民就會進(jìn)其謀畫；思維通達(dá)，事情就成功。

八政：一是糧食，二是財(cái)貸，三是祭祀，四是營建，五是教化，六是除奸，七是賓贊，八是軍事。

五紀(jì)：一是年，二是月，三是日，四是星辰，五是歷法。

至高無上的準(zhǔn)則：天子應(yīng)建立準(zhǔn)則，聚集這種幸福，布施給自己的臣民，臣民們就擁護(hù)天子制定的準(zhǔn)則，天子也可以要求臣民遵守這些準(zhǔn)則。凡是臣民都不允許結(jié)黨營私，人們不結(jié)成私黨，就會把天子建立的準(zhǔn)則當(dāng)作至高無上的。凡是臣民，都要為天子謀慮，為天子辦事，要求自己遵守天子制定的原則。你要這樣考慮，雖然臣民的作為有時(shí)與你的原則不協(xié)凋，但只要未達(dá)到犯罪程度，天子就要容忍他。假如有人謙恭地說：“我喜歡你的原則，你就賜給他幸福。如此，人們便會完全遵守你的原則。不要虐待那些無依無靠的人，卻畏懼高貴顯赫的人。對有能力有作為的人，你應(yīng)善于任用他們，國家便會繁榮昌盛。凡是那些被任用的，都應(yīng)使他們有爵位有俸祿。假如你不能使官吏對國家做出貢獻(xiàn)，這些人就要走上犯罪道路。對于那些不喜歡你建立的原則的人，你雖然賞賜給他幸福，他對你的國家也沒有好處。你不要偏頗不公平，應(yīng)遵循先王的法則辦事。你不要有個(gè)人的好惡，沿著先王的道路前進(jìn)。你不要為非作歹，要遵循先王的正路行事。你不要偏私，不要結(jié)交朋黨，那么，圣王的道路就會寬廣。不結(jié)黨，不偏私，圣王的道路就會清明可辨。你不要違反王道，不要冒犯原則，圣王的道路就正直。你要會集那些按原則辦事的人，那么，臣民們就都能歸向你的原則。所以說，天子宣布的至高無上的原則，就應(yīng)當(dāng)經(jīng)常遵守，就是天子的教導(dǎo)也要符合上帝的意旨。凡是臣民，也應(yīng)把天子宣布的法則當(dāng)作至高無上的，按照這個(gè)原則行事，就是親附天子了。所以說，天子應(yīng)當(dāng)象做百姓的父母一樣，來做天下臣民的君主。

三德：一是端正人的曲直，二是剛能取勝，三是柔能取勝。要想使天下平安，就要端正人的曲直，對那些強(qiáng)硬不友好的人，就應(yīng)用剛硬態(tài)度戰(zhàn)勝他們，對那些友好的人就應(yīng)用柔和態(tài)度對待他們，對亂臣賊子，就必須強(qiáng)硬，對高明君子，就必須柔和。只有國君才能授人爵位賞有俸祿，只有國君才能主持刑罰，只有國君才能享有美食。臣子無權(quán)授人爵位賞人俸祿，無權(quán)主持刑罰，無權(quán)享有美食。臣子如果也能授人爵位賞人俸祿，也能主持刑罰，也能享有美食，就會給你的王室?guī)砦：Γo你的國家?guī)頌?zāi)禍。人們就會因此行為不合王道，百姓就會因此犯上作亂。

解決疑難的辦法是選擇擅長卜筮的人，任用他們分別用龜甲或蓍草占卜。命令他們進(jìn)行卜筮，卜筮的征兆有的象下雨，有的象雨后初晴，有的象云氣連綿，有的象霧氣蒙蒙，還有兆相交錯(cuò)，有的明正，有的象隱晦，卦象共七種。前五種用龜甲占卜，后兩種用蓍草占卜，對復(fù)雜多變的卦象加以推演研究。任用這些卜筮之人，如果三個(gè)人占卜就信從兩個(gè)人的話。你如果遇到重大的疑難問題，就首先獨(dú)自深思熟慮，然后與卿士商量，與百姓商量，最后用卜筮來決斷。你自己同意，龜卜同意，草占同意，卿士同意，百姓同意，這就叫大同，那么你本人就健康強(qiáng)壯，子孫也將大吉大利。你自己同意，龜卜同意，草占同意，卿士不同意，百姓不同意，這就是吉。卿士同意，龜卜同意，草占同意，你不同意，卿士不同意，這也是吉。百姓同意，龜卜同意，草占同意，你不同意，卿士不同意，這還是吉。你同意，龜卜同意，草占不同意，卿士不同意，百姓不同意，在境內(nèi)辦事就會吉，在境外辦事就有兇險(xiǎn)。龜卜、草占與人們的意見都違背，靜守就會吉利，行動(dòng)就會有兇險(xiǎn)。

各種征兆：或是雨，或是晴，或是暖，或是寒，或是風(fēng)，這五種自然現(xiàn)象都應(yīng)按時(shí)發(fā)生。如果五種自然現(xiàn)象都具備，并能按一定規(guī)律出現(xiàn)，莊稼就茂盛。如果一種現(xiàn)象過多發(fā)生，就會歉收。如果一種現(xiàn)象缺乏了，同樣也要歉收。關(guān)于美好的征兆：天子謙恭，天就按時(shí)下雨；天子政務(wù)清明，陽光就會充足；天子英明，溫暖就會按時(shí)到來；天子深謀遠(yuǎn)慮，寒冷就會應(yīng)時(shí)而生；天子通達(dá)，風(fēng)就會按時(shí)刮過。各種兇惡的征兆：天子狂妄，雨水就會過多；天子僭越差錯(cuò)，天就會干旱；天子貪圖享樂，天氣就會過分炎熱；天子暴虐急躁，天就會過分寒冷；天子昏暗不明，大風(fēng)就刮個(gè)不止，天子決策有了過失，就影響一整年，卿士管理有了過失，就影響一整月，官吏辦事有了過失，就影響一整天。年、月、日都沒有異常，各種莊稼就會生長茂盛，政治就會清明，賢能的人就會得到提拔，國家就會平安穩(wěn)定。相反，年、月、日出現(xiàn)了異常，莊稼就長不好，政治就昏暗，賢能的人就受壓抑，國家就會動(dòng)亂，百姓象星辰，有的星辰喜好風(fēng)，有的星辰喜好雨。日月按規(guī)律運(yùn)行，便產(chǎn)生了冬夏。月亮如果順從星辰，那么有時(shí)就會多風(fēng)，有時(shí)就會多雨。

運(yùn)用五種幸福的事以賜福：一是長壽，二是富裕，三是健康安寧，四是有遵行美德，五是長壽善終。運(yùn)用六種極壞的事以布威：一是早死，二是疾病，三是憂愁，四是貧窮，五是邪惡，六是懦弱。

武王聽完箕子的一番陳述，就把朝鮮封給箕子，未讓他作臣民。