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（題圖：顏真卿《自書告身帖》） 作為中國(guó)書壇屹立千百年而不倒的峰巔人物，楷書大家顏真卿的書法到底宗師于誰(shuí)？他的起家“母本”又是什么？ 這是一個(gè)歷來(lái)為書家所不斷深究又不停爭(zhēng)辯的大話題。 也因此眾說(shuō)紛紜，各持己見。 【代表性觀點(diǎn)】 宋蘇軾《東坡集》中論道：“顏魯公平生寫碑惟《東方朔畫贊》為清雄，字間櫛比而不失清遠(yuǎn)。其后見逸少本，乃知魯公字字臨此書，雖大小相懸，而氣韻良是。” 宋董逌在《廣川書跋》中說(shuō)，魯公書“有先秦科斗、籀隸之遺思焉”。 清吳德璇《初月樓論書隨筆》云：“魯公正書，或謂出于此碑《高植墓志》及穆子容所書《太公呂望表》?！?/p> 清康有為《廣藝舟雙楫》認(rèn)為：“顏魯公出于《穆子容》、《高植》，又原于《暉福寺》也，清臣渾勁，又出《圓照造像》，鉤法尤可據(jù)?！?/p> 近人蔣星煜《顏魯公書學(xué)之源流》載：“顏魯公之書學(xué)除家庭傳授之外，張長(zhǎng)史之指導(dǎo)最為重要……魯公得成為書學(xué)大家，受長(zhǎng)史之賜莫大焉。論書者咸以顏魯公為長(zhǎng)史之嫡傳?！?/p> ……不過(guò)，各方考證，終難定奪，尚無(wú)定論。 【顏楷藍(lán)本：《元頊墓志》】 到底誰(shuí)是魯公楷書引門入室的祖師爺？新近研究者莊輝先生在研究《雍州刺史元頊墓志》拓片后表示，“仿佛尋溯到了顏楷確立之源?！?/p> 他認(rèn)為，《元頊墓志》應(yīng)視為北魏晚期書法之佳品。其書體已漸脫離魏體風(fēng)貌，似欲形成自己獨(dú)有的端莊、自然、平淡、渾樸而有初具法度的自家風(fēng)格。作者在書法道路上走出了一條創(chuàng)新之路，可以說(shuō)《元頊墓志》的書者為唐楷典雅化邁出了非常關(guān)鍵性的一步。 莊輝對(duì)具體例字進(jìn)行了詳細(xì)考證。 如《夫子廟》中的“郎、都”與《元頊墓志》（以下簡(jiǎn)稱《元頊》）中的“郎、都”相比，已看出顏氏早期書學(xué)是受《元頊》類書風(fēng)之影響，再具體到“郎、都”兩字的右耳部看，則更見相似神態(tài)。再把顏氏中期的《郭敬之》中“風(fēng)”與《元頊》）中的“風(fēng)”對(duì)照，其“幾”的框構(gòu)與內(nèi)部“蟲”的平下勢(shì)態(tài)可謂同出一轍。 再?gòu)摹堵楣谩分械摹蔼q、非”、《元結(jié)墓志》中的“未、華、河”、《放生池》中的“暉、列”、《顏勤禮》中的“衛(wèi)、臨、命、北”、《顏家廟》中的“里、及、阮” 、《自書告身》中的“惟”等字與《元頊》字相列，可以說(shuō)，這些字幾乎就是從《元頊》中照搬的。 諸上選例，如此相似，難道僅是歷史的巧合嗎？常理，要是三五個(gè)字相似，這或許有偶然巧合的因素，可是有如此多的幾乎有著孿生兄弟般的驚人相似，我們似乎再無(wú)理由懷疑他們間的“親緣”與“嫡傳”關(guān)系了。 莊輝指出，大凡一位有成就的書家字體之創(chuàng)立，其學(xué)習(xí)過(guò)程中，必定有一家最能觸發(fā)其心靈感悟的真宗使其在前人的肩膀上得以升高。不難看出，我們從墓志中所選出的例字，不正如撒落在田野中的瑰寶，為二百多年后顏體的創(chuàng)立鍛鑄了可貴的胚胎。 他認(rèn)為，通過(guò)顏?zhàn)峙c《元頊墓志》字體之比較，不難看出，魯公楷法結(jié)構(gòu)特征，很可能就是對(duì)《元頊墓志》中部分楷法的直取，而他加以發(fā)揚(yáng)光大的，則是對(duì)筆畫的規(guī)范和統(tǒng)一。 【碑拓欣賞】 以上為《雍州刺史元頊墓志》拓片局部。 摘錄此文，僅供顏楷修習(xí)者參考；并不代表我們的觀點(diǎn)。 圖文編輯/老伍
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