湖海論命 2012-6-1

沈孝瞻，即沈燡燔yìfán，字孝瞻，一代命學(xué)大師。清朝乾隆四年己未年（1739年）二甲進(jìn)士。乾隆十六年（1751年）在任江西德興縣縣令。

沈孝瞻的文字記載很少，只能通過點(diǎn)滴的信息來推考一下這位一代命學(xué)大師的大致情況。

在胡焜倬為沈孝瞻的《子平真詮》出版所寫的序中所說“先生諱燡燔，成乾隆己未進(jìn)士”。知沈孝瞻即沈燡燔。由江慶柏著《清朝進(jìn)士題名錄》中可以查得為乾隆己未進(jìn)士二甲第82名。——幸虧沈是當(dāng)年的二甲進(jìn)士，否則，就沒有這條消息驗(yàn)證了。

沈中進(jìn)士32年之后，即胡焜倬在“戊子歲（乾隆三十三年1768年），予由副貢，充補(bǔ)官學(xué)教習(xí)……已而三年期滿”之后，即乾隆三十六年辛卯年1771年，“得山陰沈孝瞻先生所著子平手錄三十九篇”，說明這個(gè)時(shí)候沈孝瞻的《子平真詮》已經(jīng)成書。

沈中進(jìn)士37年之后，乾隆四十一年（丙申年，1776年）出版了《子平真詮》。如果沈20多歲中進(jìn)士的話，到《子平真詮》成書的時(shí)候大概也有50多歲了。到《子平真詮》的出版也基本60歲了。

估計(jì)沈?yàn)榇酥某蓵冻隽水吷木?，因此，在此著之后，或許再沒有進(jìn)一步理論支持的情況下；或者沒有精力再搞出其它的理論著述；或者有，但沒有流傳下來，亦或尚未面世。目前只看到沈孝瞻的這一部著作。

所著《子平真詮》為八字命理界重要巨著。為八字命理入門教材。

由雅戈的百度空間資料提供補(bǔ)充，再捋一下沈孝瞻的生平時(shí)間表。2014-4-12補(bǔ)充。

1739年乾隆四年己未，沈孝瞻中二甲進(jìn)士。

1751年乾隆十六年辛未，發(fā)甲12年后，沈孝瞻授江西德興知縣。

1752年乾隆十七年壬申，夏旱大疫，沈孝瞻祈神立雨，息滅瘟疫，得士民稱頌。

1771年乾隆三十六年辛卯，發(fā)甲32年后，胡焜倬得到沈孝瞻的《子平真詮》。5年后。

1776年乾隆四十一年丙申，發(fā)甲37年后，授知縣25年后，沈孝瞻出版了《子平真詮》。

62歲，沈孝瞻逝于任上。

如果沈孝瞻20歲中進(jìn)士，37年后，就是57歲，出版《子平真詮》。62歲，去世。

由此看，《子平真詮》成書的時(shí)候沈孝瞻也應(yīng)該有50多歲了。在沈孝瞻出版這部巨著之后，或許幾年的時(shí)間，或許是出版之后，即去世了，可謂是窮盡了畢生精力。

說明八字命理的發(fā)展實(shí)際上要困難的多，而且發(fā)展成型時(shí)間并不太長。

附《子平真詮》原序：

予自束發(fā)就傳，即喜讀子史諸集，暇則子平《淵?！?、《大全》略為流覽，亦頗曉其意。然無師授，而于五行生克之理，終若有所未得者。后復(fù)購得《三命通會》、《星學(xué)大成》諸書，悉心參究，晝夜思維，乃恍然于命之不可不信，而知命之君子當(dāng)有以順受其正。

戊子歲，予由副貢，充補(bǔ)官學(xué)教習(xí)，館舍在阜城門右，得交同里章公君安，歡若生平，相得無間，每值館課暇，即詣君安寓談《三命》，彼此辯難，闡民無余蘊(yùn)。已而三年期滿，僦居宛平沈明府署，得山陰沈孝瞻先生所著子平手錄三十九篇，不覺爽然自失，悔前次之揣摩未至。遂攜其書示君安，君安慨然嘆曰：“此談子平家真詮也！”

先生諱燡燔，成乾隆己未進(jìn)士，天資穎悟，學(xué)業(yè)淵邃，其于造化精微，固神而明之，變化從心者矣。觀其論用神之成敗得失，又用神之因成得敗、因敗得成，用神之必兼看于忌神，與用神先后生克之別，并用神之透與全、有情無情、無力無力之辨，疑似毫芒，至詳且悉。是先生一生心血，生注于是，是安可以淹沒哉！

君安爰謀付剞劂，為天下談命者，立至當(dāng)不易之準(zhǔn)，而一切影響游移管窺蠡測之智，俱可以不惑。此亦談命家之幸也；且不談命家之幸，抑亦天下士君子之幸，何則？人能知命，則營競之可以息，非分之想可以屏，凡一切富貴窮通壽夭之遭，皆聽之于天，而循循焉各安于義命，以共勉于圣賢之路，豈非士君子厚幸哉?。ㄘ挢鉐īJué刻?。?/P>

觀于此而君安之不沒人善，公諸同好，其功不亦多乎哉？愛樂序其緣起。

                                乾隆四十一年歲丙申初夏，同后學(xué)胡焜倬空甫謹(jǐn)識