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[導(dǎo)讀]楊來(lái)旺道長(zhǎng)是清末武當(dāng)山全真龍門(mén)派著名道士。拜全真龍門(mén)派何陽(yáng)春為師，成為該派第13代嫡傳弟子。他致力修復(fù)宮觀，還自收門(mén)徒50余人。這些人都為武當(dāng)?shù)澜痰闹信d，作出了很大貢獻(xiàn)。 楊來(lái)旺（？——1909）清末武當(dāng)山全真龍門(mén)派著名道士。陜西白河縣人，曾是清同治“舉人”。 同治初（公元1862年），楊來(lái)旺來(lái)武當(dāng)山出家，拜全真龍門(mén)派何陽(yáng)春為師，成為該派第13代嫡傳弟子，楊來(lái)旺是他的道名。 武當(dāng)宮觀歷經(jīng)戰(zhàn)亂 庵堂多遭焚毀 據(jù)《續(xù)修太和志》記載：武當(dāng)山地區(qū)經(jīng)明末清初的戰(zhàn)火之災(zāi)，宮觀殿宇，庵堂多遭焚毀。后經(jīng)白元福、楊常炫、張靜明在撫鎮(zhèn)蔡公，撫軍王公，鎮(zhèn)安將軍噶公的倡導(dǎo)捐資下，大部分得以修復(fù)。雍正、乾隆年間，凈樂(lè)宮主持段云陽(yáng)在督憲邁公及陜西芮城縣李若信的捐資下，修復(fù)凈樂(lè)宮圣父母殿，裝塑圣像及侍從神像，置辦各類(lèi)供器，諸幡，用銀千余兩。
楊來(lái)旺道長(zhǎng)親率門(mén)徒修復(fù)紫霄宮十方堂等（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 乾隆末年及嘉慶五年（公元1800年），被志書(shū)稱(chēng)為“有道行，精通雷法”的潘金墀真人，將在四川募化所得全部用于對(duì)朝天宮、太和宮、皇經(jīng)堂、高樓、天合樓等建筑的修建。 楊來(lái)旺道長(zhǎng)立志并親率門(mén)徒修復(fù)武當(dāng)諸宮 楊來(lái)旺入道后立志修復(fù)武當(dāng)諸宮，經(jīng)薦為紫霄宮道衲。他見(jiàn)宮觀破敗，遂矢志修復(fù)武當(dāng)諸宮。由于他為陜西漢中撫臺(tái)治病有驗(yàn)，撫臺(tái)在聽(tīng)說(shuō)武當(dāng)宮觀由于缺乏人力物力得不到修復(fù)時(shí)，為答謝楊來(lái)旺療疾之恩，于病愈后親到武當(dāng)山紫霄宮坐鎮(zhèn)三年，調(diào)運(yùn)錢(qián)糧，修復(fù)了部分宮觀。 楊來(lái)旺親率門(mén)徒王復(fù)渺、苗復(fù)清、徐本善、程合星等道人，經(jīng)10余年辛苦募化，相繼修復(fù)紫霄宮十方堂、東道院殿堂5間、道房22間，西道院殿堂5間，道房47間，修龍虎殿道房70余間。朝天宮17間。真帝觀殿堂、道院47間。財(cái)神廟9間，龍泉觀3間，老君堂13間，關(guān)帝廟5間，磨針井15間，沖虛庵29間，周府庵134間。還維修了申府庵、晉府庵、襄府庵、沐府庵、紫府庵、萬(wàn)壽庵、玄都觀、八仙觀、三元宮、城南奎星樓、紫云亭等一大批殿宇。后又有道人閻成渾、朱信春、胡云，周信春等人修復(fù)了一些殿宇。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，武當(dāng)山宮觀殿宇道房在清末仍有3000余間，道人千余名。使“武當(dāng)諸宮一新”。楊來(lái)旺致力修復(fù)宮觀的同時(shí)，還在紫霄、南巖、靜樂(lè)諸宮積極發(fā)展武當(dāng)山全真龍門(mén)派力量，自收門(mén)徒50余人。這些人都為武當(dāng)?shù)澜痰闹信d，作出很大貢獻(xiàn)。 熊賓《續(xù)修大岳太和山志》記載：“光緒已酉（實(shí)為宣統(tǒng)元年，1909年）夏四月八日，寶珠峰（紫霄宮前）突起黑氣一股，直沖空祭。登時(shí)晝晦，迅雷大作。楊來(lái)旺正午餐。猛聞雷聲，恍然若有所警悟。遂仰天而偈曰：‘芒寒星斗劍、身入五云端。口汲天河水，靈爽涉秦川’。偈畢端坐而化。”
楊來(lái)旺道長(zhǎng)墓冢（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 楊來(lái)旺羽化后葬于紫霄宮東天門(mén)下陳溝灣處，今墓尚存。墓碑額文：紹古三坊。碑上刻有對(duì)聯(lián)兩幅，一副文：壽松蔭舍青獨(dú)綠，瀛水蓬壺碧雙澗。另一幅文：是慈是孝久為一塋之政；兼德兼仁永稱(chēng)百代之宗。備上正中為：羽化龍門(mén)正宗楊公諱來(lái)旺育化大人之墓，落款為：中華民國(guó)乙未年孟東月上旬吉日彀旦。（編輯：懷霜）
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