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說(shuō)湖茫李氏三宗-----李公權(quán)

 豐城往事 2015-09-16
 說(shuō)湖茫李氏三宗    
        眾所周知,當(dāng)今所謂的湖茫李氏三宗指的是這個(gè)家族的三大派系:湖茫、筱塘、大陂。在眾多的李氏中,湖茫李氏三宗以其淵源之久、后裔之多、科甲功名之盛而出類拔萃,稱為望族。我接觸三宗已久,作為湖茫后裔亦神往三宗已久。今年恰逢族人重修開基祖伯順府君及配張氏太君的墓,老家在八月初五和國(guó)慶組織了兩次大型的活動(dòng):一是祖墓牌樓的安放典禮;二是外籍后裔觀光祖籍地暨湖茫李氏家譜文化研討會(huì)。這兩次活動(dòng),我均有幸參與,近距離感受了心馳神往的現(xiàn)實(shí)中活生生的湖茫李氏三宗。兩次歸來(lái),心情一時(shí)都難以平復(fù),所以以這篇簡(jiǎn)短的文字來(lái)表達(dá)我對(duì)湖茫李氏三宗的諸多感受與一些了解。
                                                                                             三宗之本源——湖茫    
        湖茫今屬段譚鄉(xiāng),是湖茫李氏三宗發(fā)源與發(fā)祥之地。據(jù)《處士府君墓志銘》(下文簡(jiǎn)稱墓志銘)記載“處士籍系遠(yuǎn)祖臨川,后徙居洪州豐城正信鄉(xiāng)新城里,今經(jīng)八代。曾祖勝、祖言介、父孜,皆隱居不仕。處士即孜之第二子也?!庇纱丝梢酝茢啵诘氖甲鎰偈窃?世紀(jì)末9世紀(jì)初從臨川遷往新城里,也就是后來(lái)所稱的湖茫。湖茫村的由來(lái)是什么呢?據(jù)豐城地名辦的資料記載“以湖多水勢(shì)大,雨季常白茫一片而得名”,今湖茫村確實(shí)是有幾個(gè)很大的湖,所以這個(gè)解釋是比較有理有據(jù)的。墓志銘中“厥后率子孫躬耕于野,廿年間開田數(shù)百頃,置莊院十?dāng)?shù),遂致富焉。所居新城田有高仰者廢己田廿頃,為陂決水溉之?!睂懗隽水?dāng)時(shí)伯順府君耕耘這片土地情景,由此這個(gè)家族在這片土地上繁衍生息。
湖茫的壯大發(fā)展在明朝,明朝的湖茫人在科甲功名上可以說(shuō)是真正的“珪組蟬聯(lián)”,在仕途上可以稱得上“世世簪纓”。隨意翻動(dòng)泛黃的宗譜就可以看到這些:九代列侯爵的豐城侯世家,五世八進(jìn)士,抗倭名將李遂,理學(xué)大家李材……,如此等等,因時(shí)間原因未來(lái)得及一一統(tǒng)計(jì)。如今湖茫村最具有標(biāo)志性的建筑是建造于明朝的李氏家廟,據(jù)說(shuō)是李遂請(qǐng)旨修建,益王朱佑檳題寫“李氏家廟”四字。家廟歷代均有修繕,至今保存完好。
湖茫宗李氏家廟.jpg 
圖一  豐城段譚鄉(xiāng)湖茫村李氏家廟    
       所以無(wú)論是哪一宗哪一派的湖茫三宗后裔來(lái)豐城認(rèn)祖歸宗、祭拜祖先都是必來(lái)湖茫村的,因?yàn)闊o(wú)論遷往何方何地,湖茫是祖籍之地,最早的發(fā)祥之處,就是所說(shuō)的“木本水源”。中國(guó)人是注重追根溯源的,如今回籍祭拜的族人找到了祖宗生息的地方,看見還有保存完好的家廟,無(wú)不感慨萬(wàn)千,無(wú)不激動(dòng)萬(wàn)分!近三十年來(lái),湖茫接待過(guò)的回來(lái)認(rèn)祖歸宗的族人有多少?恐怕湖茫本地人也是難以統(tǒng)計(jì)了,只是說(shuō)“很多很多”。血濃于水啊,無(wú)論走到何方,我們的根在湖茫,源在湖茫!所以三宗譜上有言“宗雖有三,不目筱塘、大陂,而目湖?!薄ⅰ?由三宗以至于諸房,雖百千萬(wàn)指,其初本一人之身,筱塘、大陂,實(shí)一湖茫耳”。今日,當(dāng)其他族人問(wèn)及我們屬于哪一派時(shí),我們無(wú)不是自豪的回答:“我是湖茫李氏”,自豪感油然而生。由此種種,所以我給如今湖茫村的定位是三宗之本源。    
    神往乎哉!湖茫,我三宗之本源!
                                                                                     三宗之文脈——筱塘    
        自古“文章天下事”,一個(gè)家族的興旺發(fā)達(dá)究其根本在于“人才”二字,一個(gè)家族長(zhǎng)久的興旺發(fā)達(dá)在于人才的絡(luò)繹不絕。而湖茫李氏三宗這個(gè)家族就是這樣,開派以來(lái)興旺發(fā)達(dá)并且長(zhǎng)久的興旺發(fā)達(dá)。伯順府君次子李琮析居筱塘之后,在北宋淳化元年(公元990年)創(chuàng)辦“蓮溪書院”,聘請(qǐng)進(jìn)士出身的周諤執(zhí)教。何故稱之為蓮溪書院呢?據(jù)明嘉靖二十四年(公元1545年)李南素所撰《重修蓮溪書院記》中云:“我李自侍郎公遷自湖茫,他務(wù)未遑也,而首鑿地為溪,凡二百頃余,臺(tái)于中,屋于臺(tái),而蓮于溪焉?!本褪钦f(shuō)在兩百余頃鑿地為溪水的中間建了臺(tái)子,然后在臺(tái)子上建屋宇為學(xué)舍,所以名之為“蓮溪書院”。書院最初為族學(xué),后招引四方學(xué)士并“資給四方來(lái)學(xué)者”,由此書院名聲大振。這樣一來(lái),在族內(nèi)形成了濃郁的文風(fēng)、讀書上進(jìn)之風(fēng)。
文脈氣息濃郁的筱塘村古建筑.jpg 
圖二 文脈氣息濃郁的筱塘村古建筑    
         墓志銘中記載伯順府君孫男十一人“皆良士也,盡稟義方之訓(xùn),咸修進(jìn)士之業(yè)?!保髞?lái)這十一人當(dāng)中有八人在仕途上發(fā)達(dá),其中兩人為進(jìn)士。而后湖茫李氏三宗的科甲功名之盛、經(jīng)濟(jì)仕途之旺更是令世人矚目。正是《重修蓮溪書院記》中云:“踵甲第者奕世”。時(shí)至今日湖茫李氏三宗后裔遍及各地,各支的高級(jí)知識(shí)分子如博士、碩士、學(xué)士等難以悉數(shù),更有院士等頂級(jí)高端人才。
     溯源三宗文風(fēng)學(xué)風(fēng)其脈在筱塘。所以筱塘古村乃我三宗之文脈所在,延續(xù)千年萬(wàn)載而長(zhǎng)盛不衰。今日之筱塘,保存蓮溪書院舊址、李氏家廟等諸多古跡,古色古香。筱塘文風(fēng)學(xué)風(fēng)氣息濃郁,文脈傳承乃至發(fā)展各房各派。故三宗家族之盛得益于人才,而人才之培養(yǎng)最初得益于筱塘宗祖侍郎公李琮。文脈于斯、文脈傳承、文脈發(fā)展,我等何愁我三宗之鼎盛綿延?
    壯乎哉!筱塘,我三宗之文脈!
                                                                                      三宗之圣地——大陂   
        尊祖敬宗是我國(guó)傳統(tǒng)美德——孝道的一個(gè)體現(xiàn),中國(guó)人講究“慎終追遠(yuǎn)”,清明掛掃祖墓,冬至祭祖,春節(jié)祈福,無(wú)一不是體現(xiàn)這些。      
大陂今同湖茫村同屬段潭鄉(xiāng)管轄,與湖茫只有幾里之隔,是伯順府君幼子珝公的析居之地,。墓志銘對(duì)伯順府君生卒這樣記載“處士生于石晉之丁酉,卒于神宋天圣之乙丑二月廿一日,享年八十有九,于是年十月二十六日葬于所居之東相去五里地,名棲龍山,墳作庚甲向?!睏埳轿挥诖筅榇寰硟?nèi)。關(guān)于這墓地的選址還流傳一段神奇的傳說(shuō),據(jù)說(shuō)伯順府君生平樂善好施,信奉佛道,修繕了諸多廟宇道觀。伯順府君去世之后,有一辜姓長(zhǎng)老自幼在龍門寺出家,因感念府君的善德嘉行特意為其選址了一處風(fēng)水極佳的葬地,名曰“折角蜈蚣”。長(zhǎng)老怕泄露天機(jī)遭天譴故囑咐下葬之人,待他回到寺廟之后才可下葬,以擊鐘為號(hào)。哪知長(zhǎng)老走到半路,寺內(nèi)鐘聲響起,棺木下葬,忽然巨聲雷霆,長(zhǎng)老被雷擊中而亡。自葬得此地之后,家族大發(fā)。這是傳說(shuō),口語(yǔ)相傳,如今湖茫后人還是對(duì)此津津樂道。而歷代風(fēng)水名師也把此處墓地作為佳妙寶地,作為佳例述之于書。
    伯順府君下葬以來(lái)至今已經(jīng)將近一千年,歷代均有修繕,解放前有很氣派的墓,墓前還有石牌坊,后來(lái)運(yùn)動(dòng)頻繁,墓的建筑遭到毀壞,《湖茫李氏三宗譜》10修之時(shí),族人又對(duì)其稍加修葺。去年,筱塘宗池塘分支族人再根首倡重修祖墓,族人無(wú)論本籍外遷都積極響應(yīng)。由此重修祖墓的盛事,如火如荼的進(jìn)行起來(lái)。如今主體建筑已經(jīng)完工,整體宏偉氣派,回籍祭拜族人以及外族人嘖嘖稱贊。
大陂棲龍山祖墓.jpg 
圖三 大陂棲龍山伯順府君墓今貌    
         三宗的后人只要祭祖是必要前往大陂的,因?yàn)槔献孀谠嵩诖筅闂埳?,棲龍山這塊寶地聚集了天地間的祥瑞之氣,所謂鐘靈毓秀、人杰地靈啊。大陂是三宗族人情系之地,尊祖敬宗之地,表達(dá)孝道之地,所以是族人心目中的圣地,景仰和朝拜之地。大陂后人世代守衛(wèi)祖墓,也是人文蔚起。大陂宗祖珝公的三個(gè)兒子均在仕途上有所發(fā)展,次子仲諫為進(jìn)士。三宗族譜的首修及伯順府君墓修葺是大陂先賢松麓公……。
     仰乎哉!大陂,我三宗之圣地!
     綜括之,我三宗于湖茫肇萬(wàn)載之基業(yè),辟筱塘成千秋之文脈,占大陂得百世祥瑞之圣地,可以說(shuō)是得天獨(dú)厚,上蒼垂愛,也是伯順府君的美德嘉行惠及子孫后代,是歷代湖茫后人勤勞圖強(qiáng)的結(jié)果。無(wú)湖茫之本源則無(wú)筱塘、大陂,無(wú)筱塘文脈千年則無(wú)三宗之人文鼎盛,無(wú)大陂之圣地祥瑞則無(wú)三宗之長(zhǎng)久繁榮。所以我湖茫李氏三宗,自開派以來(lái)就是同氣連枝、休戚與共、息息相關(guān)。今天的湖茫、筱塘、大陂正以其嶄新的方式展示其古老的文化、悠久的文明、千年的傳承、無(wú)窮的魅力與活力……,有這些足以讓所有的三宗后人魂?duì)繅?mèng)繞、身馳神往。
     作為湖茫李氏三宗的后人,我等有責(zé)任有義務(wù)為傳承三宗、發(fā)展三宗、壯大三宗盡自己的一份力量。我數(shù)十萬(wàn)同宗,齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一心,我湖茫李氏三宗必定迎來(lái)更為璀璨、更為明媚、更具活力、更具朝氣的明天!
                                                                                                                                               2010年10月19日于湖南科技大學(xué)研究生公寓
                                                              附詩(shī)一首:
                                                              詠三宗
                                                         湖茫本源傳萬(wàn)代,
                                                         筱塘文脈毓俊賢,
                                                         大陂圣地聚祥瑞,
                                                         三宗蔚起永綿延。

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