周公旦制禮作樂

西周初年，實(shí)際掌握周朝大權(quán)的攝政周公姬旦制定了完整的周禮系統(tǒng)，成為西周及東周數(shù)百年間占統(tǒng)治地位的國家體制，并決定了人們的生活方式，這套周禮體系將商人的宗教、政治制度和周民族自己的宗教、政體、信仰傳統(tǒng)融為一體，將新石器時(shí)代以來中國大地上的以上帝天命為主導(dǎo)、以宗教宗法為基礎(chǔ)的文化發(fā)展到了頂峰，形成了青銅時(shí)代中華文明的古典形式。宗法制與分封制決定了周代政治和社會(huì)生活的格局，它將天命、君權(quán)、宗族關(guān)系與政治結(jié)構(gòu)融為一體，并由此完善地形成了朝聘會(huì)同的禮制和雅樂體系，在新石器時(shí)代開始形成的中華文明至此達(dá)到完美的形式。相當(dāng)于禮制，周王朝還形成了以太師、太保為首腦，以卿事寮為中心，以其屬官“諸尹”為基礎(chǔ)的中央官制，并在禮制實(shí)行中逐漸凝固出一系列習(xí)慣法形式，以禮為依據(jù)，以誓、法、令等為形式，以刑作罰的法制形式固定下來?！爸芏Y”是周代最完備的政典，在當(dāng)時(shí)，它的作用相當(dāng)于現(xiàn)代的憲法、行政法、刑事訴訟法和民法等法典，并具還規(guī)定了人們的日常生活的倫理法則。

冠冕服裝成熟

周代冠的形制有冕與弁兩種，冕是大夫以上的官員才可戴的禮帽，其形制與一般的冠帽有別，冕的上面是一幅前低后高的長方形板，叫延。延的前后掛著一串串的圓玉，叫旒。旒數(shù)反映官員的等級，一般天子12旒，諸侯以下旒數(shù)名有等差，等級最低的玄冕僅有2旒。冠冕服裝作為帝王、諸侯及卿大夫的專用服裝，其嚴(yán)格的等級規(guī)定本身就有十分鮮明的政治色彩，周代頌敦銘記載：“易(賜)女(汝)玄衣□屯，赤市朱黃”，銘文中所說的“易女”就是當(dāng)時(shí)周天子賜命于諸侯及有功的臣僚的服飾，連衣服及鞋子的顏色也作了規(guī)定，此外，冕服上束在腰間的大帶和革帶也有等級之分?？傊?，冕服作為官服，適應(yīng)周代禮儀制度的發(fā)展而不斷完善，周代以冠冕服為代表的服裝習(xí)俗及其制式表明，這一時(shí)期的衣服已不像史前時(shí)期那樣完全出于功利和實(shí)用目的而設(shè)計(jì)，而是伴隨社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)化的歷程不斷演變，成為周代文化的一個(gè)重要部分。