有許多考生，在寫(xiě)作高考作文時(shí)，常常為寫(xiě)作材料的貧乏而大傷腦筋。這固然與考生們平時(shí)不 注意積累寫(xiě)作材料有很大的關(guān)系，但也不排除考生們不會(huì)使用材料，不能使有限的材料發(fā)揮盡可能大的作用，即不會(huì)“一材多用”的原因。因此，要使自己的作文在 高考時(shí)不至于“巧婦難為無(wú)米之炊”，除了平時(shí)注意積累寫(xiě)作材料之外，學(xué)一點(diǎn)“一材多用”的本領(lǐng)，不失為“臨時(shí)抱佛腳”的應(yīng)急手段之一。
　　有許多考生片面地認(rèn)為：一則寫(xiě)作材料只能用在一篇作文當(dāng)中。因此，要寫(xiě)多少篇作文，就得積累三倍以上多少篇作文的材料。其實(shí)，有許多寫(xiě)作材料，都具有“一 材多用”的特點(diǎn)，你既可以把它運(yùn)用在甲話(huà)題的作文中，也可以把它運(yùn)用在乙話(huà)題的作文中，還可以把它運(yùn)用在丙話(huà)題的作文中。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有一則寫(xiě)作材料， 叫做《薛譚學(xué)謳》，薛譚拜秦青為師學(xué)習(xí)唱歌（即“學(xué)謳”），還沒(méi)有將秦青的全部技藝學(xué)到手，就以為學(xué)得差不離了，要離開(kāi)師傅去闖天下了。這時(shí)，秦青也不阻 攔他。在送他上路時(shí)，秦青唱了一首歌，歌聲響徹云霄，連天上行走著的云也停止不動(dòng)，被秦青的歌聲牢牢吸引住了。這時(shí)，薛譚才知道自己與師傅在唱歌方面的差 距，于是又留下了，而且一直到死都不敢提離開(kāi)師傅去闖天下的事了。有人認(rèn)為：這個(gè)材料可以用來(lái)寫(xiě)作“身教勝于言教”的話(huà)題作文。秦青就是通過(guò)自己唱歌這一 “身教”的手段而折服了他的弟子，取得了大講為徒應(yīng)虛心好學(xué)這一“言教”手段所不能起到的作用。這樣來(lái)理解并沒(méi)有錯(cuò)。然而，如果你因此認(rèn)為，這則寫(xiě)作材料 只能用于寫(xiě)作教學(xué)方法方面的話(huà)題作文，那就有失偏頗。其實(shí)，你如果換一個(gè)角度，從技藝無(wú)止境的角度入手，去寫(xiě)學(xué)無(wú)止境方面的話(huà)題作文，也未嘗不可。薛譚不 正是認(rèn)識(shí)到了師傅的唱歌技藝無(wú)止境，才“終身不敢言歸”的嗎？你還可以再變換一個(gè)角度，從薛譚在秦青唱歌前后不同的學(xué)習(xí)態(tài)度的角度入手，去寫(xiě)學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)度要 虛心方面的話(huà)題作文。你還可以從“教是為了不教”的角度入手，結(jié)合秦青“身教”的效果——使薛譚終身不敢言歸，對(duì)其教學(xué)方法進(jìn)行否定，寫(xiě)出教師要注意培養(yǎng) 學(xué)生的自主意識(shí)方面的話(huà)題作文來(lái)。這樣，一個(gè)《薛譚學(xué)謳》的寫(xiě)作材料，就有了四個(gè)方面的用途，即“一材四用”了。

還有一則寫(xiě)作材料，說(shuō)得是東漢時(shí)有一個(gè)少年名叫陳蕃，他的書(shū)房零亂不堪。有一次他的老師來(lái)到他的書(shū)房，看到地上到處是垃圾，就指責(zé)陳蕃。陳蕃卻振振有辭地 說(shuō)：“大丈夫當(dāng)掃除天下，何必掃一屋？”他的老師也回了他一句：“一屋不掃，何以?huà)咛煜?？”這則材料首先可以用來(lái)寫(xiě)作大與小的關(guān)系的話(huà)題作文：陳蕃有“掃 除天下”的大志向，這當(dāng)然很好；但是，他忽略了大志向是需要從像“掃一屋”這樣的小事情中體現(xiàn)出來(lái)的。其次可以用來(lái)寫(xiě)言與行的關(guān)系的話(huà)題作文：陳蕃的錯(cuò)誤 就在于他只是把“掃除天下”的志向掛在口頭上即“言”上，卻不能落實(shí)到“掃一屋”這樣的具體行動(dòng)即“行”中，他的“言”和“行”是相矛盾的。再次可以用來(lái) 寫(xiě)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的話(huà)題作文：陳蕃的錯(cuò)誤就在于他只是將自己的遠(yuǎn)大理想束之高閣，卻沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)的生活中具體體現(xiàn)出來(lái)。這樣，一個(gè)有關(guān)陳蕃的寫(xiě)作材料，就 有了三個(gè)方面的用途，即“一材三用”了。
　　其實(shí)，只要我們仔細(xì)去發(fā)掘，絕大多數(shù)寫(xiě)作材料都可以“發(fā)掘”出多方面的作用來(lái)。從詹天佑修筑京張鐵路的材料中，你既可以發(fā)掘出中國(guó)人自信的意義，用來(lái)證明 自信會(huì)創(chuàng)造奇跡的道理；也可以發(fā)掘出中國(guó)人不崇洋的意義，用來(lái)證明不依靠外國(guó)人，中國(guó)人照樣能干成大事的道理；還可以發(fā)掘出中國(guó)人聰明的意義，用來(lái)證明中 國(guó)人憑著自己的聰明才智，可以創(chuàng)造奇跡的道理。從歐陽(yáng)修的《賣(mài)油翁》里，你既可以發(fā)掘出“熟能生巧”的道理，也可以發(fā)掘出“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”的道理，還可 以發(fā)掘出“學(xué)習(xí)必須虛心”的道理。從魯迅先生把人家喝咖啡的時(shí)間都用來(lái)創(chuàng)作這個(gè)材料中，你既可以發(fā)掘出“人生要靠奮斗”的道理，也可以發(fā)掘出“必須珍惜時(shí) 間”的道理，還可以發(fā)掘出“人生的意義在于奉獻(xiàn)”的道理。
　　需要加以說(shuō)明的是，寫(xiě)作材料的一材多用，并不是說(shuō)同一材料在不同的作文中出現(xiàn)，它們都是同一個(gè)樣子的。而是要根據(jù)不同的話(huà)題要求而作出相應(yīng)的變化。比如你 要用《薛譚學(xué)謳》的材料寫(xiě)作“身教勝于言教”的話(huà)題作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就要突出秦青“身教”的內(nèi)容及意義；你要用它來(lái)寫(xiě)作“學(xué)無(wú)止境”的話(huà)題 作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就要突出秦青的技藝及其影響；你要用它來(lái)寫(xiě)作“學(xué)習(xí)要虛心”的話(huà)題作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就要突出薛譚前后不同的 學(xué)習(xí)態(tài)度及其影響；你要用它來(lái)寫(xiě)作“教是為了不教”的話(huà)題作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就要突出秦青“身教”的后果及其不良影響。再比如你要用詹天佑修 筑京張鐵路的材料來(lái)寫(xiě)作關(guān)于自信的話(huà)題作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出詹天佑是如何“自信”的；你要用它來(lái)寫(xiě)作關(guān)于不崇洋方面的話(huà)題作文，在對(duì) 材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出京張鐵路是如何在外國(guó)人的嘲笑聲中修筑起來(lái)的；你要用它來(lái)寫(xiě)作聰明方面的話(huà)題作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出京 張鐵路的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
　　因此，當(dāng)你即將走向高考考場(chǎng)，而又擔(dān)心自己的寫(xiě)作儲(chǔ)備不足的時(shí)候，你千萬(wàn)不要再花時(shí)間去“積累”寫(xiě)作材料了，那是天長(zhǎng)日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效 的。你應(yīng)該靜下心來(lái)，對(duì)自己已經(jīng)占有的材料進(jìn)行一番打理，尤其是發(fā)掘每一個(gè)材料的多方面的意義。這樣，你在高考作文運(yùn)用材料時(shí)，即使不能“以一當(dāng)十”，也 能“以一當(dāng)四”或“以一當(dāng)三”，最起碼也能“以一當(dāng)二”了。