上學(xué)的時(shí)候?qū)戇^(guò)不少的讀后感，觀后感，不過(guò)那些都是老師布置的作業(yè)，雖然是認(rèn)真的在寫(xiě)，不過(guò)從來(lái)沒(méi)有真的自己看到一篇文章以后生出了寫(xiě)讀后感的欲望，這卻是第一篇罷……

魯迅先生無(wú)疑是一個(gè)很受人尊敬的文學(xué)前輩，從很小的時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到老師介紹很多魯迅先生的事跡，上學(xué)時(shí)也學(xué)過(guò)不少魯迅先生的文字，但是那些無(wú)一例外都是一些適合學(xué)生讀的文字罷……《燈下漫筆》卻是有一種令人仔細(xì)思考的魅力。

文章先是以貨幣的交換引出了奴隸這個(gè)詞語(yǔ)，在魯迅先生看來(lái)，數(shù)千年來(lái)，中華大地上的普通老百姓就是存在兩種時(shí)代，一種是想做奴隸而不得的時(shí)代，另一種是暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。這無(wú)疑給予我巨大的沖擊，在以往的學(xué)習(xí)中，書(shū)中總是竭力的在宣傳中華的歷史如何燦爛，盛世之下的百姓如何安居樂(lè)業(yè)，而魯迅先生的兩句話直接血腥的撕開(kāi)了中國(guó)幾千年來(lái)所謂的學(xué)者們悄然編制的遮羞布……

接著魯迅先生更是直接抨擊了所謂的中國(guó)文明，其言：所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵席。所謂中國(guó)者，不過(guò)是安排這人肉的筵席的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒！

我不知道那些編織著遮羞布的學(xué)者們看著這鋒利的言辭會(huì)有什么想法，但是現(xiàn)在書(shū)本中卻是盡是贊頌之言，不知是不知者還是知者不言？

細(xì)細(xì)想來(lái)，那些編纂了歷史的學(xué)者們也盡都是一些闊人吧，他們享用著著筵席卻看不到那人肉的悲慘，其實(shí)那所謂的燦爛文化，也不過(guò)都是那些統(tǒng)治者，那些士族大家們的文化吧，而中華真正的文化，何時(shí)真切的傳入百姓家？就算是現(xiàn)在，還有些老人家不識(shí)字，不會(huì)寫(xiě)字吧，那么整個(gè)中華的文化就不如說(shuō)是中華闊人們的文化罷……

當(dāng)你撕開(kāi)統(tǒng)治者們精心編纂的大幕，露出下面累累尸骨，又有幾人會(huì)為那尸骨而哭喪？更何況我們現(xiàn)在不正是那大幕下的尸骨？在我們慢慢老去，我們的后人又會(huì)不會(huì)記得我們?cè)?jīng)為這精美的大幕畫(huà)上一筆鮮紅的印記！

魯迅先生將中國(guó)的百姓比作是奴隸，又何嘗不是怒其不爭(zhēng)？得過(guò)且過(guò)，偏安一隅是刻在中國(guó)人骨子里的性子。想做奴隸而做不得，何等的悲哀。暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸，何等的悲涼。

誠(chéng)然，魯迅先生所處的時(shí)代是一個(gè)黑暗的時(shí)代，在時(shí)代的背景下，魯迅先生的大多數(shù)文章都是帶著些悲切，帶著些吶喊的，但恰恰是那黑暗的時(shí)代所作出的，劃出黎明的吶喊才是最應(yīng)該令人思考的。

我們有沒(méi)有被安逸的生活腐蝕了內(nèi)心，暫時(shí)坐穩(wěn)了這奴隸，等待著一個(gè)闊人來(lái)享用這人肉做出來(lái)的筵席？我們有沒(méi)有迷失在璀璨的歷史，而忘記了在那璀璨之下，有多少奴隸默默的奉獻(xiàn)了人肉，來(lái)供養(yǎng)著血腥的筵席……