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【為石仲容與孫皓書(shū)】 臧榮緒晉書(shū)曰:石苞,字仲容。太祖輔政,都督楊州諸軍事,進(jìn)位征東大將軍。又曰:太祖遣徐劭、孫郁至吳,將軍石苞令孫楚作書(shū)與孫皓。劭至吳,不敢為通。 ※孫子荊 苞白:蓋聞見(jiàn)機(jī)而作,周易所貴,小不事大,春秋所誅,周易曰:君子見(jiàn)幾而作,不俟終日。左氏傳曰:楚子伐鄭,子展曰:小所以事大,信也。小國(guó)無(wú)信,兵亂日至,亡無(wú)日矣。此乃吉兇之萌兆,榮辱之所由興也。是故許鄭以銜璧全國(guó),曹譚以無(wú)禮取滅。左氏傳,楚子圍許,蔡侯將許僖公見(jiàn)楚子於武城,許男面縛銜璧。楚子問(wèn)諸逢伯,對(duì)曰:昔武王克殷,微子啟如是,王親釋其縛,禮而命之,使復(fù)其所。楚子從之。又曰:楚子圍鄭,克之,鄭伯肉袒牽羊以逆。王曰:其君能下人。退三十里而許之平。又曰:晉公子重耳奔狄,及曹,曹共公聞其駢脅,欲觀其裸,浴,薄而觀之。及即位,晉侯圍曹。又曰:齊桓公之出也,過(guò)譚,譚不禮焉。及其入也,諸侯皆賀,譚又不至。冬齊師滅譚,譚無(wú)禮也。載籍既記其成敗,古今又著其愚智矣。不復(fù)廣引譬類(lèi),崇飾浮辭,鄭玄孝經(jīng)注曰:引譬連類(lèi)。尚書(shū)序曰:翦截浮辭。茍以夸大為名,更喪忠告之實(shí)。論語(yǔ)曰:忠告而善道之,不可則止,無(wú)自辱焉。今粗論事勢(shì),以相覺(jué)悟。 昔炎精幽昧,歷數(shù)將終,東觀漢記曰:漢以炎精布燿,或幽而光。尚書(shū)曰:天之歷數(shù)在爾躬。桓靈失德,災(zāi)釁并興,孝桓、孝靈,漢二帝也。漢書(shū)詔策曰:大禹能亡失德。豺狼抗爪牙之毒,生人陷荼炭之艱。漢書(shū)杜文謂孫寶曰:豺狼當(dāng)路。尚書(shū)曰:夏有昏德,民墜涂炭。荼與涂字通用。於是九州絕貫,皇綱解紐,周禮曰:職方乃辨九州之國(guó),使同貫利。答賓戲曰:廓帝纮,恢皇綱。四海蕭條,非復(fù)漢有。太祖承運(yùn),神武應(yīng)期,春秋緯曰:五德之運(yùn),各象其類(lèi)。宋均曰:運(yùn),箓運(yùn)也。周易曰:古之神武不殺者夫。河圖闿苞受曰:弟感苗裔出應(yīng)期。征討暴亂,克寧區(qū)夏;尚書(shū)曰:用肇造我區(qū)夏。協(xié)建靈符,天命既集,曹植大魏篇曰:大魏應(yīng)靈符,天祿乃始。毛詩(shī)曰:有命既集。遂廓洪基,奄有魏域。曹植魏德論曰:武創(chuàng)洪基,克光厥德。毛詩(shī)曰:奄有四方。土則神州中岳,器則九鼎猶存,河圖括地象曰:昆侖東南地方五千里,名曰神州,中有五岳地圖,帝王居之。左氏傳,王孫滿曰:成王定鼎於郟鄏。史記曰:秦取周九鼎。世載淑美,重光相襲,國(guó)語(yǔ),祭公謀父曰:奕世載德。尚書(shū),王曰:昔我君文王、武王宣重光。新序,孔子曰:圣人雖生異世,相襲若規(guī)矩。固知四隩之攸同,天下之壯觀也。尚書(shū)曰:九州攸同,四隩既宅。封禪書(shū)曰:此事天下之壯觀也。 公孫淵承籍父兄,世居?xùn)|裔,魏志曰:公孫度,字叔濟(jì),本遼東襄平人。度知中國(guó)擾攘,自立為遼東侯。度死,子康嗣位??邓溃踊?、淵等皆小,眾立兄子恭為遼東太守。淵脅奪恭位。景初元年徵淵,淵遂發(fā)兵逆於遼東,自立為燕王。擁帶燕胡,馮凌險(xiǎn)遠(yuǎn),左氏傳,子產(chǎn)曰:今陳介恃楚眾,馮凌弊邑。講武盤(pán)桓,不供職貢,國(guó)語(yǔ),虢文公曰:古者三時(shí)務(wù)農(nóng),一時(shí)講武。周禮曰:制其職,各以其所能;制其貢,各以其所有。家語(yǔ),孔子曰:古者分異姓以遠(yuǎn)方之職貢,所以無(wú)忘服也。內(nèi)傲帝命,外通南國(guó),乘桴滄流,交疇貨賄,葛越布於朔土,貂馬延乎吳會(huì);魏志曰:公孫淵遣使南通孫權(quán),往來(lái)贍遺。權(quán)使張彌、許晏等赍金玉珍寶,立為燕王。論語(yǔ),子曰:乘桴浮于海??装矅?guó)尚書(shū)傳曰:草服葛越。魏志曰:夫馀國(guó)出名馬貂狖。自以為控弦十萬(wàn),奔走足用,漢書(shū)匈奴傳曰:控弦之士三十馀萬(wàn)。信能右折燕齊,左振扶桑,凌轢沙漠,南面稱(chēng)王也。山海經(jīng)曰:湯谷上有扶木。扶木者,扶桑也。史記曰:楚靈王兵強(qiáng),凌轢中原。說(shuō)文曰:漠,北方流沙也。漢書(shū),李陵歌曰:經(jīng)萬(wàn)里兮度沙漠。周易曰:圣人南面而聽(tīng)天下。宣王薄伐,猛銳長(zhǎng)驅(qū)。魏志曰:景初三年,遣大司馬宣王征淵。斬淵,傳首洛陽(yáng)。戰(zhàn)國(guó)策曰:樂(lè)毅輕卒銳兵,長(zhǎng)驅(qū)至齊。師次遼陽(yáng),而城池不守;漢書(shū)曰:遼東郡有遼陽(yáng)縣。桴鼓一震,而元兇折首。左氏傳曰:援桴而鼓。周易曰:有嘉折首,獲非其丑。然後遠(yuǎn)跡疆埸,列郡大荒,史記,樂(lè)毅書(shū)曰:吳王遠(yuǎn)跡至郢。班固漢書(shū)述曰:列郡祁連。山海經(jīng)有大荒。收離聚散,咸安其居,毛詩(shī)序曰:萬(wàn)民離散,不安其居。民庶悅服,殊俗款附。尚書(shū)曰:萬(wàn)姓悅服。過(guò)秦論曰:馀威震于殊俗。自茲遂隆,九野清泰,淮南子曰:所謂一者,上通九天,下貫九野。高誘曰:九野,八方中央也。東夷獻(xiàn)其樂(lè)器,肅慎貢其楛矢,范曄後漢書(shū)曰:東夷自少康已後,世服王化,獻(xiàn)其樂(lè)舞。魏志曰:常道鄉(xiāng)公景元三年,肅慎國(guó)遣使重譯來(lái)貢,弓長(zhǎng)三尺五寸,三十張;楛矢長(zhǎng)一尺八寸,石砮三百枚。曠世不羈,應(yīng)化而至,崔寔本論曰:孝宣帝方外安靜,單于稽顙來(lái)朝,百世不羈之虜也。巍巍蕩蕩,想所具聞。論語(yǔ),子曰:大哉?qǐng)蛑疄榫?!蕩蕩乎民無(wú)能名焉,巍巍乎其有成功。 吳之先主,起自荊州,遭時(shí)擾攘,播潛江表;吳志曰:董卓專(zhuān)朝政,孫堅(jiān)亦舉兵荊州,討卓。引軍還住魯陽(yáng)。范曄後漢書(shū),馮衍上疏曰:遭擾攘之時(shí),值兵革之際。劉備震懼,亦逃巴岷。蜀志曰:益州牧劉璋迎先主入益州,至涪,璋敕諸將勿復(fù)關(guān)通。先主大怒,進(jìn)圍成都。璋降,先主領(lǐng)益州。遂依丘陵積石之固,張載劍閣銘曰:巖巖梁山,積石瓘瓘。三江五湖,浩汗無(wú)涯,漢書(shū)曰:吳有三江五湖之利也。假氣游魂,迄于四紀(jì)。魏明帝善哉行曰:權(quán)實(shí)堅(jiān)子,備則亡虜,假氣游魂,鳥(niǎo)魚(yú)為伍。二邦合從子容,東西唱和,漢書(shū),合從連衡,力政爭(zhēng)強(qiáng)。毛詩(shī)曰:叔兮伯兮,唱予和汝。互相扇動(dòng),距捍中國(guó)。自謂三分鼎足之勢(shì),可與泰山共相終始。漢書(shū)曰:蒯通說(shuō)韓信曰:方今足下三分天下,鼎足而居。戰(zhàn)國(guó)策,呂不韋曰:其寧泰山。相國(guó)晉王,輔相帝室,魏志曰:咸熙元年,進(jìn)晉公爵為王。文武桓桓,志厲秋霜,荀悅申鑒曰:人主怒如秋霜。廟勝之算,應(yīng)變無(wú)窮,孫子曰:夫未戰(zhàn)而廟勝,得算多者也。又曰:善出奇正者,無(wú)窮如天地。獨(dú)見(jiàn)之鑒,與眾絕慮。春秋元命苞曰:明王獨(dú)見(jiàn),四海歸往。主上欽明,委以萬(wàn)機(jī),魏志曰:陳留王奐,字景明,封常道鄉(xiāng)公。高貴鄉(xiāng)公卒,公卿議迎立。尚書(shū)曰:放勛欽明。萬(wàn)幾,已見(jiàn)上文。長(zhǎng)轡遠(yuǎn)御,妙略潛授,偏師同心,上下用力,稜威奮伐,鰛入其阻,漢書(shū)曰:武帝報(bào)李廣曰:威稜?wèi)灪踵弴?guó)。毛詩(shī)曰:鰛入其阻,裒荊之旅。毛萇曰:鰛,深也。并敵一向,奪其膽氣。孫子兵法曰:并敵一向,千里殺將。又曰:三軍可奪氣,將軍可奪心。小戰(zhàn)江介,則成都自潰;曜兵劍閣,而姜維面縛。魏志曰:景元四年,使征西將軍鄧艾、鎮(zhèn)西將軍鍾會(huì)伐蜀。艾自陰平先登,至江介西,蜀衛(wèi)將軍諸葛瞻列陣待艾。艾遣子惠唐亭侯忠等大破之,斬瞻。進(jìn)軍到雒,劉禪遣使奉皇帝璽綬,為箋詣艾。會(huì)統(tǒng)十馀萬(wàn)眾,分從斜谷、駱谷入,平行至漢中。姜維守劍閣距會(huì)。維等聞?wù)耙哑?,以其眾東入巴。劉禪詣艾降,勒維等令降於會(huì)。維詣會(huì)降。商君書(shū)曰:小戰(zhàn)勝,逐北無(wú)過(guò)五里。左氏傳曰:凡民逃其上曰潰。面縛,已見(jiàn)上文。開(kāi)地五千,列郡三十。師不逾時(shí),梁益肅清,穀梁傳曰:伐不逾時(shí),戰(zhàn)不逐奔。使竊號(hào)之雄,稽顙絳闕,禮記曰:拜而後稽顙。傅玄西都賦曰:巍巍絳闕。球琳重錦,充於府庫(kù)。左氏傳曰:齊侯歸衛(wèi)侯夫人重錦三十兩。夫虢滅虞亡,韓并魏徙,左氏傳曰:晉滅虢,虢公丑奔京師。遂襲虞,滅之,執(zhí)虞公。史記曰:秦始皇十七年,攻韓,得韓王安。二十三年,攻魏,其王請(qǐng)降。此皆前鑒之驗(yàn),後事之師也。戰(zhàn)國(guó)策,張孟談謂趙襄子曰:前事不忘,後事之師。又南中呂興,深睹天命,吳志曰:交阯郡吏呂興等殺太守孫谞,使使如魏請(qǐng)?zhí)丶氨?/font>蟬蛻內(nèi)向,原為臣妾。淮南子曰:蟬飲而不食,三十日而蛻。孝經(jīng)曰:治家者不敢失於臣妾。外失輔車(chē)唇齒之援,內(nèi)有毛羽零落之漸,左氏傳,宮之奇曰:諺所謂輔車(chē)相依,唇亡齒寒。而徘徊危國(guó),冀延日月,此猶魏武侯卻指河山以自強(qiáng)大,殊不知物有興亡,則所美非其地也。史記曰:吳起者,衛(wèi)人也。魏武侯浮西河而下,中流顧謂吳起曰:美哉山河之固!此魏之寶也。起對(duì)曰:在德不在險(xiǎn)。若君不修德,則舟中之人,盡為敵國(guó)也。武侯曰:善。 方今百僚濟(jì)濟(jì),俊乂盈朝,尚書(shū)曰:百僚師師。又曰:俊乂在官。虎臣武將,折沖萬(wàn)里,毛詩(shī)曰:進(jìn)厥虎臣,闞如虓虎。晏子春秋,孔子曰:不出□俎之間,而折沖千里之外,晏子之謂也。國(guó)富兵強(qiáng),六軍精練。新序曰:孫叔敖相楚,國(guó)富兵強(qiáng)。思復(fù)翰飛,飲馬南海。毛詩(shī)曰:翰飛戾天。鄭玄曰:翰,高也。李陵與蘇武書(shū)曰:陵當(dāng)為單于畜兵養(yǎng)士,循先將軍之令,將飲馬河、洛,收珠南海。自頃國(guó)家,整治器械,禮記曰:圣人異器械。鄭玄曰:器械,兵甲也。修造舟楫,簡(jiǎn)習(xí)水戰(zhàn)。伐樹(shù)北山,則太行木盡,高誘呂氏春秋注曰:太行山在河內(nèi)野王縣北。濬決河洛,則百川通流。尚書(shū)大傳曰:百川趨於海。樓船萬(wàn)艘蘇勞,千里相望。漢書(shū)曰:江、淮以南,樓舡十萬(wàn)。自刳木以來(lái),舟車(chē)之用,未有如今日之盛者也。周易曰:黃帝、堯、舜刳木為舟,剡木為楫。驍勇百萬(wàn),畜力待時(shí),役不再舉,今日之謂也。六韜,太公謂武王曰:圣人興兵為天下除患去賊,非利之也,故役不再籍,一舉而畢。然主上眷眷,未便電邁者,以為愛(ài)民治國(guó),道家所尚,老子曰:愛(ài)人治國(guó),能無(wú)知乎?崇城自卑,文王退舍,左氏傳,子魚(yú)言於宋公曰:文王聞崇侯德亂而伐之,軍三旬而不降;退修教而復(fù)伐之,因壘而降。故先開(kāi)示大信,喻以存亡,殷勤之旨,往使所究。 若能審識(shí)安危,自求多福,毛詩(shī)曰:永言配命,自求多福。蹶然改容,祗承往告,漢書(shū)曰:陸賈說(shuō)尉佗。佗於是蹶然起坐,謝賈,稱(chēng)臣奉漢約。追慕南越,嬰齊入侍,漢書(shū)曰:南越王胡立,天子使嚴(yán)助往喻意,南越王胡遣其子?jì)臊R入侍宿衛(wèi)。北面稱(chēng)臣,伏聽(tīng)告策,禮記曰:君之南鄉(xiāng)也,答陽(yáng)之義也,臣之北面也,答君也。則世祚江表,永為藩輔,左氏傳,王賜齊侯命曰:世祚太師。豐報(bào)顯賞,隆於今日矣。若侮慢不式王命,然後謀力云合,指麾風(fēng)從,范曄後漢書(shū),張綱謂張嬰曰:大兵云合,豈不危乎!雍益二州,順流而東;青徐戰(zhàn)士,列江而西;荊楊兗豫,爭(zhēng)驅(qū)八沖;征東甲卒,虎步秣陵。征東,即石苞也。李陵詩(shī)曰:幸讬不肖軀,且當(dāng)猛虎步。漢書(shū),丹陽(yáng)郡有秣陵縣。爾乃皇輿整駕,六師徐征,羽檄燭日,旌旗流星,羽,鳥(niǎo)羽也。漢書(shū)高祖曰:吾以羽檄徵天下兵。檄或?yàn)樾!?/font>游龍曜路,歌吹盈耳,周禮曰:凡馬八尺為龍。樂(lè)稽耀嘉曰:武王興師誅于商,萬(wàn)國(guó)咸喜,前歌後舞。論語(yǔ),子曰:洋洋乎盈耳哉!士卒奔邁,其會(huì)如林,尚書(shū)曰:受率其旅若林。煙塵俱起,震天駭?shù)?,渴賞之士,鋒鏑爭(zhēng)先,忽然一旦身首橫分,宗祀屠覆,取誡萬(wàn)世,引領(lǐng)南望,良以寒心。左氏傳,穆叔謂晉侯曰:引領(lǐng)西望,曰庶幾乎?高唐賦曰:寒心酸鼻。 夫治膏肓者必進(jìn)苦口之藥,決狐疑者必告逆耳之言,左氏傳曰:晉景公夢(mèng)疾為二豎子,一曰居肓之上,一曰居膏之下,若我何?史記曰:沛公入秦宮,樊噲諫,沛公不聽(tīng)。張良曰:忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病。原公聽(tīng)樊噲言。楚辭曰:心猶豫而狐疑。如其迷謬,未知所投,恐俞附見(jiàn)其已困,扁鵲知其無(wú)功也。列子曰:楊朱之友曰季梁,得病七日,大漸,謁醫(yī)俞氏,俞氏曰:汝始則胎氣不足,乳湩有馀,疾非一朝一夕之故,其所由來(lái)者漸矣。季梁曰:良醫(yī)也,且食之。史記,虢中庶子曰:上古之時(shí),醫(yī)病不以湯液。又曰:扁鵲過(guò)齊,桓侯客之,入朝見(jiàn)曰:君有疾在腠理。不療將深。桓侯曰:寡人無(wú)疾。過(guò)五日,扁鵲復(fù)見(jiàn)曰:君有疾在腸胃間,不療將深。桓侯不應(yīng)。後五日,扁鵲復(fù)見(jiàn),望桓侯而走?;负钍谷藛?wèn)其故,扁鵲曰:疾其在骨髓,雖司命無(wú)奈何。今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也。後五日,桓侯體痛,使人召扁鵲,扁鵲已逃去。桓侯遂死。郭璞穆天子傳注曰:湩,浮汁也。竹用切。勉思良圖,惟所去就。左氏傳,令尹子常曰:敢弗良圖。曾子曰:君子慎其所去就。石苞白。 |
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