夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根①，歸根曰靜，靜日復(fù)命，復(fù)命日常，知常日明。不知常，妄作兇，知常容②，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆③。

----《老子.十六章》

［注］             

①根：根源、本原。②容：包容。③沒身不殆：終身危險。

［釋］

自然萬物紛繁眾多，最終都要各自返回它們的本原，這稱做“靜”，這叫做回到生命的起點?；氐缴钠瘘c是永恒不變的規(guī)律。知道這一規(guī)律，就是明智。不認(rèn)識自然，就會輕舉妄動，一輕舉妄動，就會招惹災(zāi)禍。懂得這一規(guī)律就能包容一切。能包容一切就公道無私，公道無私就合王道。王道就合天理自然，合于自然才能符合“道”，符合“道”才能持久，一輩子才不會遭遇危險。

［相關(guān)鏈接］

執(zhí)大象，天下往，往而不害，安平太。----《老子.三十五章》

民不畏威，則大威至。無狹其所居，無厭其所生。----《老子.七十二章》

［講］

“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”，是老子提出的一句非常精辟的警世格言。這句警世格言首先揭示了自然界的均衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的普遍規(guī)律。這就是自然之道最大特點就是能包容一切，能包容一切就公道無私，公道無私就合王道，合天理自然，合于自然才能符合“道”，符合“道”才能持久。對這一規(guī)律的普遍性，我們能舉出許多生動的例子來加以證明。

    美國南部有一個州，每年都舉辦南瓜品種大賽。有個農(nóng)夫的成績很優(yōu)異，經(jīng)常得優(yōu)等獎。他在得獎之后，總是毫無保留地將得獎的種子分送給街坊鄰居。有一位鄰居就很驚異地問他：“你的獎項得來不易，每次都看你投入大量的時間和精力來做品種改良，為什么還這么慷慨地將種子送給我們呢?難道你不怕我們的南瓜品種因此而超越你的嗎?”

這位農(nóng)夫回答：“我將種子分送給大家，幫助大家，其實也就是幫助我自己!”接著他講了為什么“幫助大家，其實也就是幫助我自己”的道理。

 原來，這位農(nóng)夫所屬住的小鎮(zhèn)是典型的農(nóng)村形態(tài)，家家戶戶的田地都毗鄰相連。如果農(nóng)夫?qū)⒌锚劦姆N子分送給鄰居，鄰居們就能改良他們南瓜的品種，也可以避免蜜蜂在采蜜的過程中，將鄰近的較差品種的花粉傳播到自己的南瓜上來，這位農(nóng)夫才能夠?qū)Ｐ闹铝τ谄贩N的改良。相反，若農(nóng)夫?qū)⒌锚劦姆N子私藏，則鄰居們在南瓜品種的改良方面勢必?zé)o法跟上，蜜蜂就容易將那些較差的品種的花粉傳播到自己的南瓜上，這樣他必須在防范外來花粉傳播上大費力氣。

    由此看來，盡管這位農(nóng)夫和他的鄰居們是處于互相競爭的環(huán)境中，然而在另一方面，雙方卻又處于微妙的互補(bǔ)合作狀態(tài)。如果這位農(nóng)夫沒有容人之心，助人之舉，反過來就會給自已增添無數(shù)的麻煩。而彼此互助，共同提高，卻因合于自然之道而獲得持續(xù)發(fā)展。

“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆” 這句警世格言的另一層深意，是老子想用這種從自然界悟出的道理去說服君王實行容眾助民的王道。

老子認(rèn)識到“民之饑，以其上食稅之多……民不畏死，以其上生生之厚”，因而警告吃人者，“民不畏威，則大威至。無狹(窄小)其所居，無厭(吞吃)其所生”。而把老百姓逼到死路上去的禍根在侯王的貪欲，剝削侵奪的總根源在只顧一家一姓富貴，不管天下死活的私有制，因而老子才主張回過頭去恢復(fù)“利而不害”、“長而不宰”無階級無剝削的原始公社制，從而托古改制，“執(zhí)古之道，以御今之有”，幻想說服侯王，從自己長遠(yuǎn)的利益考慮，道治天下，德化民眾，從而“執(zhí)大象，天下往，往而不害，安平太”，“知常容，容乃公，公乃王……沒身不殆”。這一主張雖然帶有空想的性質(zhì)，但這對緩解社會矛盾，無疑是有積極意義的。