很多人認(rèn)為，修行是關(guān)乎宗教的，要麼佛，要麼道，所以，似乎必須要信佛入道才算修行。修行二字一旦被貼上宗教的標(biāo)籤，就顯得很玄乎而且脫離世俗。正因?yàn)槿绱?，修行人也被常人看做異?lèi)、避而遠(yuǎn)之。修行二字被不斷誤解、神化，很多人即便想借此提升自我的心性，也不敢妄稱(chēng)修行了。

實(shí)際上，修行真的與宗教無(wú)關(guān)。

修行的意思是，通過(guò)修正言行意，符合特定風(fēng)格的生活方式，即不斷地覺(jué)察情感、思想、言語(yǔ)、行動(dòng)、念頭等，并不斷加以修正。真正的修行就是斷惡修善。就修行本身而言，是以自我為中心的、內(nèi)求的，通常需要通過(guò)外在的刻意修正以達(dá)到內(nèi)求的目的。所以，修行本身并沒(méi)有任何宗教的痕跡。若要追溯修行的最初來(lái)源，也許在諸子百家爭(zhēng)鳴的時(shí)候，儒道二家即曾提出過(guò)類(lèi)似的概念并發(fā)展而來(lái)。後期入中土的佛家也引入修行的概念，然後慢慢將其發(fā)揚(yáng)光大，以至於後來(lái)者認(rèn)為修行就是宗教的。所以說(shuō)，修行的概念只是被宗教界廣為使用而已，本身不屬於宗教。

修行，是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的自我約束，從言行舉止各方各面規(guī)範(fàn)自己，只要找到合適的方法，修行可以不走宗教的路子，甚至可以不信仰佛或者道，甚至其他任何宗教。不過(guò)，實(shí)際上，在日常生活中，要做到自律是很困難的，因?yàn)橹茉獾氖澜缈偸浅錆M(mǎn)各種誘惑，干擾著自己的內(nèi)心，因此，稍不注意，自己的心緒就會(huì)心猿意馬，必定不利於修行。而如果有一定的戒律規(guī)範(fàn)自己，至少可以不越雷池一步，如孫悟空在唐僧周?chē)?huà)的圈，雖然看不見(jiàn)它，它卻能起到約束和保護(hù)作用。很多時(shí)候，對(duì)於修行人來(lái)說(shuō)，宗教所起的就是這樣的作用。

選擇修行或要修成正果，也未必非得選擇一種宗教，因?yàn)樽诮虒?duì)於絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，充其量是勸人向善的，其功能主要是勸化人心。而普羅大眾其實(shí)已經(jīng)知道“善有善報(bào)惡有惡報(bào)”的道理，因?yàn)檫@些道理幾乎是大多數(shù)家庭傳統(tǒng)教育的一部份，所以，是否皈依宗教其實(shí)已經(jīng)不重要了，但是，是否修行卻顯得極為重要。而令人興奮的是，選擇在紅塵中修行的人往往比皈依宗教的人多得多，因此，其實(shí)蕓蕓眾生大多都在修行。唯一的區(qū)別是，有的人修得好，有的人修得差點(diǎn)而已。

信仰是好事情，畢竟可以為自己找到力量的源泉、讓自己在黑暗中看清方向，進(jìn)而有所成就。一個(gè)人的興衰成敗，往往看一個(gè)人的修為，因?yàn)楸娚窍嗷ジ袘?yīng)的。修為好的人能聚各種好的能量，受到眾人景仰；修行差的人，其所聚集的能量也相對(duì)較劣質(zhì)。這就是所謂“物以類(lèi)聚，人以群分”，用道教和佛教的話(huà)說(shuō)就是善緣與惡緣。性質(zhì)是一樣的，說(shuō)法不同而已。因此，修為好的人可以成就自己，儒家稱(chēng)之為超凡入聖，道家稱(chēng)之為得道登真，佛教講見(jiàn)性成佛。

那么，擁有宗教信仰是不是更利於修行呢？答案是肯定的。

其一、有了宗教信仰，就多了個(gè)引路人，佛家稱(chēng)之為上師，道家稱(chēng)之為師父。在修行方面，無(wú)論修心還是悟道，上師和師父總是能給自己一些指引，以致使自己少走彎路，修行的功夫肯定比自己摸索要好很多。

其二、不同的宗教門(mén)派均有傳承，所以傳承的內(nèi)容都是先驅(qū)者修行過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的精華，是被證明切實(shí)可行的修行法門(mén)。因此，若得到真正的傳承，其成就也大。

其三、宗教有戒律，是專(zhuān)為修行設(shè)定的。戒律的產(chǎn)生不是爲(wèi)了折磨修行者，而是持守戒律更利於修行，所以才延續(xù)至今。不得不說(shuō)，若真的遵守戒律并傾心修行，果然能讓人修成正果。不過(guò)可惜的是，因?yàn)槌质亟渎蓸O為困難，所以得大成就者也相對(duì)較少，半途而廢者較多。

其四、有了宗教信仰，就會(huì)相信有一雙眼睛在頭頂三尺處監(jiān)視著自己，從而達(dá)到自我克制的效果，使人有所畏懼，因?yàn)檎l(shuí)也不願(yuàn)意一些惡事降臨到自己身上，因而，對(duì)於那些自持力很弱的人來(lái)說(shuō)，宗教信仰非常重要。

其五、佛教道教所傳揚(yáng)的是宇宙終極智慧，雖然能完全通透、領(lǐng)悟智慧的人不是很多。而宗教中所傳承的修持方法，正是幫助修行者打通通往這些終極智慧的“任督二脈”的。說(shuō)白了，只要簡(jiǎn)單、照著做便可。所謂大道至簡(jiǎn)，真正的智慧往往簡(jiǎn)單易懂，只是我們?nèi)藶榈貙⑵湎氲煤苎}雜而已。

總而言之，即使沒(méi)有宗教信仰，也要修煉自己。唯有不斷修行，才能讓自己通達(dá)圓融，而完全沒(méi)有必要為修行貼上宗教的標(biāo)籤。【文/龍泉道人】