中國古典建筑（三）
1.屋脊：沿屋面轉(zhuǎn)折處或屋面與墻面、梁架相交處，以瓦、磚、灰材等砌筑的砌筑物，稱為“屋脊”，起防火和裝飾作用。
古建筑屋脊按照位置不同有：
（1）正脊：正脊是處于建筑屋頂最高處的一條脊，它是由屋頂前后兩個斜坡相交而形成的屋脊。由建筑正立面看，正脊是一條橫走向的線。一般來說，在一座建筑物的各條脊中，所以也稱為“大脊”。
（2）垂脊：在廡殿頂、懸山頂、硬山頂建筑中，除了正脊之外的屋脊都叫做“垂脊”。而在歇山頂建筑中，除了正脊和戧脊外的屋脊都叫做“垂脊”。垂脊都是沿著山面的博風(fēng)板走勢下垂。
（3）戧脊：（qiāng）戧的意思是逆，反方向。在歇山頂建筑中，垂脊的下方從博風(fēng)板尾處開始至套獸間的脊，叫做“戧脊”。
（4）角脊：亦稱“獸前”、“岔脊”。中國古代漢族建筑屋脊的一個部分。指垂脊的垂獸之前的三分之一部分。又廡殿頂或歇山重檐殿的四角，亦稱角脊。
（5）圍脊：中國古建筑屋脊的一種，是重檐式建筑（例如重檐廡殿頂、重檐歇山頂、重檐攢尖頂?shù)龋┑南聦娱芎臀蓓斚嘟坏募?，由于圍繞著屋頂，故名圍脊。
(6)屋脊上的吻獸：在我國古建筑的屋脊上，我們可以很容易看到一些神獸的造型，這就是人們所說的吻獸。吻獸是中國古建筑中屋脊獸飾的總稱。
(7)吉祥物──鴟尾-正脊兩端的吻獸：（chī）又叫螭吻、鴟吻，龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，即吻獸，取其滅火消災(zāi)。在古建中，“五脊六獸”只有官家才能擁有。泥土燒制而成的小獸，被請到皇宮、廟宇和達官貴族的屋頂上，俯視人間，真有點“平步青云”和“一人得道，雞犬升天”的意味。
江南一些地區(qū)管這類吻獸叫做鰲魚。明清時期對鴟尾還有一些叫法，如正吻、大吻，這種吻獸位于正脊兩端，故稱正吻。明清兩代，用于紫禁城建筑上的這類吻獸個頭都不小，故稱大吻。
魚龍吻.
(8)屋脊吻獸排位：走獸的數(shù)量規(guī)定必須是單數(shù)，騎鳳仙人除外，最多九個。走獸隨宮殿等級的降低而遞減，從行什依次往前減少。但故宮太和殿是唯一例外，多增加了一個行什，共有十個飛禽走獸，是十全十美、至高無上的尊貴象征 .
第一位：龍，象征天子。
第二位：鳳，比喻有圣德之人。據(jù)《史記·日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群。”這里放鳳，說明了封建帝王至高無上的尊貴地位。
第三位：獅子，代表勇猛、威嚴。
第四位：天馬，我國古代神話中吉祥的化身。
第五位：海馬，也是吉祥的化身。
第六位：狻猊，(Suānní）古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說法說其為龍的九子之一。
第七位：狎魚，[xiá][yú]是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨，滅火防災(zāi)的神。
第八位：獬豸，(xiè zhì)我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同?！懂愇镏尽分姓f“東北荒中有獸，名獬豸”。一角，性忠，見人斗則不觸直者，聞人論則咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象征。
第九位：斗牛，傳說中是一種虬龍，據(jù)《宸垣識略》載：“西內(nèi)海子中有斗牛，即虬嫡（蟲旁）之類，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上?！彼且环N除禍滅災(zāi)的吉祥雨鎮(zhèn)物。
第十位：行什，(háng shí) 一種帶翅膀猴面孔的人像。由于除太和殿以外的所有中國建筑，最多的也只有九個小獸，所以一種說法說這行什完全是為了突出太和殿的地位創(chuàng)造出來的神獸——排第十位，所以叫行什。
(9)龍吻脊:殿庭正脊兩端，置龍吻或魚龍吻，稱為龍吻脊。龍吻分五套、七套、九套、十三套，而正脊亦隨之而稱五套龍脊、七套龍脊等。
(10)屋脊字碑：古建筑屋脊字碑，名曰字碑，實為“畫”碑，一般均以畫為主。除少數(shù)字碑泥塑書寫“國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順”字樣外，大部分均于字碑正中長方形磚細板上，塑以飛禽走獸、草木花卉，古今人物，神怪詭異，組成豐富多彩的民俗吉祥圖案。在兩側(cè)狹長字碑上，則塑以卷草、蝠云、牡丹花等。而在廟宇、王府建筑上，則塑“二龍戲珠、丹鳳朝陽：圖案。
2.屋頂：房屋外部的頂蓋。
中國古建筑屋頂可分為以下多種形式：
午門：紫禁城的正門，此門居中向陽，位當子午，在東西雁翅樓南北兩端各有重檐攢尖頂闕亭一座。宛如三巒環(huán)抱，五峰突起，氣勢雄偉，故俗稱五鳳樓。北面門樓，面闊九間，進深5間，重檐黃瓦廡殿頂。 用途：立詔、頒朔、獻俘禮、廷杖、儀仗。
單檐廡殿頂-山西運城萬榮稷王廟大殿-北宋唯一的廡殿頂建筑：（北宋中后期）稷王廟，是奉祀后稷的廟宇。面闊五間，進深六椽，單檐廡殿頂，殿頂筒板瓦覆蓋，脊剎、吻獸完好無損。
由于其正脊兩端到屋檐處中間折斷了一次，分為垂脊和戧脊，好像“歇”了一歇，故名歇山頂。
單檐歇山頂-現(xiàn)存最早的歇山式建筑-山西五臺山的唐代南禪寺大殿：大殿面闊、進深各3間，平面近方形，單檐歇山灰色筒板瓦頂。檐柱12根，其中3根抹棱方柱當是始建時遺物。殿前有寬敞的月臺，殿內(nèi)無柱。 北京故宮-保和殿：面闊9間，進深5間，重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，上下檐角均安放9個小獸。
用途：明朝時皇帝更衣處，冊立皇后、皇太子時，皇帝在此殿受賀。
清代時每年除夕、正月十五，皇帝賜宴外藩、王公及一二品大臣，場面十分壯觀。賜額駙之父、有官職家屬宴及每科殿試等均于保和殿舉行。每歲終，宗人府、吏部在保和殿填寫宗室滿、蒙、漢軍以及各省漢職外藩世職黃冊。
單檐攢尖頂-故宮中和殿：北京故宮外朝三大殿之一，位于紫禁城太和殿、保和殿之間。是皇帝去太和殿大典之前休息的地方，并接受執(zhí)事官員的朝拜的地方。
面呈正方形，面闊、進深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580㎡。屋頂為單檐四角攢尖，屋面覆黃色琉璃瓦，中為銅胎鎏金寶頂，殿四面開門。
三重檐攢尖頂-祈年殿：又稱祈谷殿，天壇的主體建筑。高38米，是一座有鎏金寶頂?shù)娜亻軘€尖頂圓形大殿，檐顏色深藍，是用藍色琉璃瓦鋪砌的，因為天是藍色的，以此來象征天。
八角攢尖頂-郭如亭
郭如亭：位于頤和園新建宮門南東堤上，十七孔橋東端，俗稱八方亭。此亭體量巨大，占地140余平方米，亭頂采用重檐攢尖頂?shù)男问?，造型舒張而穩(wěn)重。此亭是北京所有亭中最大者，同時也是國內(nèi)現(xiàn)存建筑之首。
當年頤和園沒有東墻，亭北是湖水，亭南是稻田，登亭遠眺，一望無際，郭如亭由此而得名。
盝頂：（lù）頂部有四個正脊圍成為平頂，下接廡殿頂。盝頂在金、元時期比較常用，元大都中很多房屋都為盝頂，明、清兩代也有很多盝頂建筑。
經(jīng)常用在帝王廟中的井亭的頂口，古代的井亭上面是露天的，稱之為盝頂。
盝頂- 臺北國父紀念館 。
盝：古代小型裝具。常多重套裝,頂蓋與盝體相連,呈方形,蓋頂四周下斜,多用作藏香器或盛放璽、印、珠寶。
圖為紫檀盝頂小印匣。
卷棚頂：又稱元寶頂，為雙坡屋頂，兩坡相交處不作大脊，由瓦壟直接卷過屋面成弧形的曲面卷棚頂整體外貌與硬山、懸山一樣，唯一的區(qū)別是沒有明顯的正脊，屋面前坡與脊部呈弧形滾向后坡，頗具一種曲線所獨有的陰柔之美。
圓明園萬方安和殿：位于圓明園中心景區(qū)后湖的西北側(cè)。建成于1727年（雍正五年），俗稱萬字房。主建筑位于湖中，外觀為萬字形，共33間殿宇。造型獨特，四時皆宜居住。雍正帝特喜居此，乾隆帝端午節(jié)在此侍奉皇太后進宴。
盔頂-岳陽樓：岳陽樓主樓高19.42米，進深14.54米，寬17.42米，為三層、四柱、飛檐、盔頂、純木結(jié)構(gòu)。樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結(jié)為整體。
圓券頂：在我國的山西一帶，有一種用磚或土坯砌筑的半圓形的拱頂房屋，或是兩間，或是三間，或是數(shù)間相連，外形圓潤優(yōu)美而又給人完整與統(tǒng)一之感。這種拱頂形式就是“圓劵頂”，也可以直接稱為“拱頂”。這種房屋，也就被稱為“券屋”。
角樓的平面布局為兩個”十”字相疊的曲尺形，四周環(huán)繞白玉石柱桿基座.重檐為面體型多角交錯，上層檐由四角攢尖頂和歇山頂組成.四面亮山，正脊縱橫十字交叉。
角樓并不是真正的樓，從它的外面觀看，三重檐飛翹的屋檐，層層疊疊共計有28個翼角，16個窩角，28個窩角溝，10面山花、72條房脊。但是當你進入角樓的里面時，就會發(fā)現(xiàn)，屋內(nèi)干凈利落，沒有一根落地的柱子，更沒有樓梯、樓層，稱其為角樓大概是因為它建在城墻上。即所謂的“九梁十八柱七十二條脊。”（靈感-蟈蟈籠子）
用途：屬于皇宮的防衛(wèi)設(shè)施。
囤頂：（dùn ）囤，用竹篾、荊條、稻草編成的或用席箔等圍成的盛糧食的器具。囤頂特征是屋頂略微拱起呈弧形，前后稍低、中央稍高，房屋左右兩側(cè)山墻有的會凸出于屋頂，凸出部分會被砌成弧形。囤頂房屋的排水效果較平頂佳，還可以防御風(fēng)沙。主要是中國東北地區(qū)一帶常用，由于在冬天氣候寒冷時常會下雪，這樣設(shè)計的屋頂可避免過多的雪在房頂上堆積，減少屋頂?shù)妮d重量。
圖為遼西囤頂房。
鐘樓式頂：靈感來源于古建筑鐘鼓樓，其外形似座鐘。
集中式頂：中間一個大屋頂，周圍繞以四個同一樣式的小屋頂即是集中式頂。在世界上，集中式頂最早出現(xiàn)在中世紀早期的拜占庭帝國。清代修建的這種屋頂樣式，是受外來文化的影響。典型代表是承德普寧寺大乘閣。
圖為集中式頂-河北承德普寧寺大乘閣。
3.屋檐：房屋前后坡的邊緣部分（俗稱瓦檐），即房頂伸出墻外的部分。民間俗語（挑檐），即房檐。
翼角:是中國古代建筑屋檐的轉(zhuǎn)角部分，因向上翹起，舒展如鳥翼而得名，主要用在屋頂相鄰兩坡屋檐之間。
圖為拉薩大昭寺螭首翼角。
風(fēng)鈴：用于建筑居家的風(fēng)水勘輿之上，是利用風(fēng)鈴聲的〔好韻〕，改變環(huán)境空間磁場，以招來〔好運〕，所以中國人認為懸掛風(fēng)鈴是要看方位。
4. 屋瓦：鋪屋頂用的建筑材料，一般用泥土燒成。防止雨水滲漏至屋內(nèi)。當瓦片交疊鋪設(shè)于尖斜式屋頂時，可產(chǎn)生一個用于隔熱的空氣間距。
筒瓦：為半圓筒形的瓦，由筒型陶坯對剖制成，覆蓋在仰板瓦的交界處，構(gòu)成筒瓦屋頂，靠近屋檐口的筒瓦為勾頭（宋代稱華頭筒瓦），頂端粘掛有圓形瓦當。
板瓦：一名折腰瓦、鞍瓦。瓦面較寬，彎曲的程度較小。其弧度為圓筒的四分之一或六分之一。仰瓦兩側(cè)稱為瓦翅，瓦翅向上鋪在屋頂為仰板瓦，其上可覆筒瓦，構(gòu)成筒瓦屋頂，也可覆瓦翅向下的板瓦，構(gòu)成仰瓦屋頂。
滴水瓦：一種中式的瓦，可以保護墻壁的潔凈。一端帶著下垂的邊兒，底瓦于檐口處，其下端有下垂之圓尖形瓦片，蓋房頂時放在檐口，在燒制之前，會被繪上植物或者花卉的線條。
溝頭瓦：又稱勾頭或貓頭，筒瓦屋面用于檐頭的第一塊帶有瓦當?shù)纳w瓦，宋代稱其為華頭筒瓦。
雙筒瓦。
瓦當：俗稱瓦頭，是古代漢族建筑中筒瓦頂端下垂部分。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建筑物檐頭的建筑附件。瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龍”“白虎”做圖案的，是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。
羅鍋瓦。
琉璃瓦：施以各種顏色釉并在較高溫度下燒成的上釉瓦被稱為琉璃瓦。琉璃瓦是中國傳統(tǒng)的建筑物件，通常施以金黃、翠綠、碧藍等彩色鉛釉，因材料堅固、色彩鮮艷、釉色光潤，一直是建筑材料中的驕子。據(jù)文獻記載，琉璃一詞產(chǎn)生于古印度語，隨著佛教文化而東傳，其原來的代表色實際上指藍色。
不上釉的瓦叫灰瓦。
故宮琉璃瓦顏色的寓意：故宮多用黃色琉璃瓦，室內(nèi)的顏色也多為黃色，乾清宮的布置尤其突出。這種用法來源于古代經(jīng)典《尚書》中的五行說。古人認為世界由“金、木、水、火、土”五行構(gòu)成,五種元素相生相克,世界因此變化不定?！包S色”代表“土”，土是萬物之本，皇帝也是萬民之本，所以皇宮多用黃色。
故宮中唯一使用黑色琉璃瓦的建筑是藏書樓文淵閣。在五行中“黑色”象征“水”，“水”可以克 “火”，所以藏書樓用黑瓦，代表水克火，取防火之意。設(shè)計用心可謂良苦。
南三所在紫禁城東部，是一組殿宇的總稱，乾隆十一年（1746年）在擷芳殿原址興建三所院落，作為皇子居所。因其位在寧壽宮以南，故又稱“南三所”。明朝這一帶有端敬殿、端本宮，為東宮太子所居。其中原有殿名“擷芳殿”。其建筑都是綠琉璃瓦覆頂，稱“青宮”，綠色象征春天的植物生機勃發(fā)和年輕人的朝氣。
5.古建筑的面闊和進深：
北京故宮太和殿：是故宮中最大的宮殿，民間俗稱“金鑾殿”。建于明永樂十八年(1420年)，清康熙三十四年(1695年)重建。殿高35. 05米，面積2377平方米，共55間，72根大柱。
太和殿面闊11間, 就是正面有大柱12根，兩柱之間叫一間，共11間。進深 5間，就是縱向有大柱6根，是5間。
開間（面闊）：木構(gòu)建筑正面兩檐柱間的水平距離，各開間之和為“通面闊”。中間一間為“明間”左右側(cè)為“次間”再外為“梢間”，最外的稱為“盡間”，九間以上增加次間的間數(shù)。
間之寬稱面闊，即指古代建筑中平行于桁檁方向，且位于同一直線上相鄰兩根檐柱中心線線間的水平距離。各間寬度的總和稱通面闊。
太和殿內(nèi)的大柱。
進深：指建筑物縱深各間的長度，即位于同一直線上相鄰兩柱中心線間的水平距離，各間進深總和稱通進深。
6.古建筑“間”的組合：官式建筑在面闊方面堅持用“陽數(shù)”1、3、5、7、9，而“陰數(shù)”2、4、6、8指“陰宅”。民間住宅、寺廟等則根據(jù)實際需要而定。
