《走進(jìn)音樂的世界》是中央音樂學(xué)院周海宏教授自編并開設(shè)的，有關(guān)嚴(yán)肅音樂欣賞的普及性講座。他用通俗易懂、幽默詼諧的語言，撩衟開了一直以來遮擋在嚴(yán)肅音樂面前的神秘面紗，引領(lǐng)著人們步入音樂的華美殿堂。整個講座分為六個部分，大意是：

音樂屬于聽覺的盛宴，無法用文學(xué)化、美術(shù)化的方式去欣賞。音樂的這一屬性，使音樂作品不能像視覺類、語言類作品那般，直觀地傳遞出作者的意圖和思想。故而音樂，特別是嚴(yán)肅音樂，便有了“聽不懂”一說。加之長期以來，我們的嚴(yán)肅音樂普及方式常常以樂曲解說為核心，諸如時代背景、作者生平、創(chuàng)作背景等等。這些“解說”成了我們欣賞嚴(yán)肅音樂時的拐杖，一旦缺少，便不敢、也不會欣賞了，其實(shí)這是誤區(qū)?！耙魳泛涡瓒?span style="line-height: 28px;">！閉上眼睛，打開耳朵，別管懂不懂，只管欣賞音樂之美。

聽眾在理解音樂作品時，需具備兩個前提條件：一是要有敏感的“聯(lián)覺”；二是要有豐富的想象。聯(lián)覺和想象是本能，人人皆有。差別是，有些人這方面的能力強(qiáng)些，有些人則弱些。能力弱的人，需要平時多聽，多練習(xí)。具備了這兩個條件，那么我們與音樂作品的距離，與作曲家的距離，就大大縮短了，產(chǎn)生共鳴－－“知音”的機(jī)率也就大大增加了。當(dāng)然僅僅具備“聯(lián)覺”和想象還是不夠的，還需要具備一些其他的條件，比如音樂的基礎(chǔ)知識、歷史知識等等，這些都有助于我們理解音樂作品。

嚴(yán)肅音樂之所以被我們束之高閣，主要是因?yàn)椤芭隆弊之?dāng)頭。怕理解錯作品的內(nèi)涵，怕因而產(chǎn)生的沮喪和受挫感?！芭隆背蔀橐环N負(fù)擔(dān)，妨礙了我們想像力的展開，阻斷了“聯(lián)覺”與音樂作品間的相互聯(lián)系。從而使嚴(yán)肅音樂成為無法消受的奢侈品。

音樂是一種情緒的藝術(shù)，是心靈的“語言”，雖然它沒有具體的“言詞”，但它卻能細(xì)膩、豐富、微妙、動態(tài)、即時地傳遞出人們內(nèi)心世界中，就連語言都無法表達(dá)的復(fù)雜感受和情感；每個人都有著不同于別人的人生體驗(yàn)，因而對同一部音樂作品的理解也不可能相同。人們只需把自己的理解，投射衟到音樂作品中去，而無需特別在意作曲家的創(chuàng)作意圖和思想。

“洋酒”與“國酒”的味道完全不同，很多人接受不了“洋酒”味，音樂也是如此。中國音樂與西洋音樂的“味道”也不相同。中國傳統(tǒng)音樂由1、2、3、5、6五個音符組成，而西洋音樂則有1、2、3、4、5、6、7七個音符。中西方音樂在“味覺”上的差異，使很多人無法習(xí)慣、無法欣賞，進(jìn)而封存了自己的感覺，不去觸及。其實(shí)，當(dāng)你喜歡上它后，便就離不開它了。

音樂，特別是嚴(yán)肅音樂，是我們?nèi)祟愳`魂的避難所。它能超過人們的感官領(lǐng)域，從而觸發(fā)人類心靈深處的感動和全身心的震撼，它是一種力量。

沒有藝術(shù)的人生是不飽和的人生，沒有音樂的人生是遺憾的人生。

聽完周海宏教授的講座，終于明白了嚴(yán)肅音樂為何索居高閣的原因，豁然開朗、輕松愉悅之感由然而生。獲取知識是種快樂，《孟子》云：“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”。將周海宏教授的講義全文轉(zhuǎn)載如下，希冀《走進(jìn)音樂世界》能彌補(bǔ)你的“遺憾”，為你衟的衟人生帶去更多精彩。

一、音樂何需懂！

二、如何懂音樂？

三、音樂理解何需正確！

四、 嚴(yán)肅音樂為何難欣賞？

五、 音樂在人類生活中的作用

六、 藝術(shù)在人類生活中的作用

兩千多年前，俞伯牙就找不到知音，兩千年多后的現(xiàn)代人也聽不懂他的音樂，不僅是普通人聽不出來，就連那些專門搞音樂的人也聽不懂，聽不懂也就是說聽不出來音樂表現(xiàn)的是什么。這不是因?yàn)槲覀兟牨姷男蕾p水平差，缺少音樂細(xì)胞，沒有音樂修養(yǎng)，而是因?yàn)橐魳凡荒苤苯愚D(zhuǎn)達(dá)那種視覺性語言性的內(nèi)容，所以我覺得俞伯牙要是真懂音樂，就不應(yīng)該要求他的聽眾聽出音樂中那么具體的東西。

其實(shí)，那些搞音樂的和那些音樂愛好者，他們在聽音樂的時候，才不管什么懂不懂呢，用我的話說就是較少依賴于內(nèi)容解說。大多數(shù)人聽嚴(yán)肅音樂，比如貝多芬的交響樂，啥也聽不出來，嚴(yán)肅音樂高深，咱們聽不懂。我們這幫搞音樂的，剛開始聽的時候跟大家一樣，也是啥也聽不出來，但是我們接著往下聽，這就是區(qū)別。

欣賞音樂不一定非要聽出那些場景、思想、故事，沒有必要非要用那些文學(xué)化的、美術(shù)化的內(nèi)容去解說音樂，以前大家可能很少聽說我這樣的觀點(diǎn)，在音樂中追求那些形象、場景、思想、哲理、故事等內(nèi)容，其實(shí)是用文學(xué)化、美術(shù)化方式去欣賞音樂，這是一個誤區(qū)，這個誤區(qū)給人們欣賞音樂構(gòu)成了很大的障礙。我們再舉一個例子，莫扎特的單簧管協(xié)奏曲，這也是嚴(yán)肅音樂，高深難懂，啥也聽不出來。同樣還是這個作品，一模一樣的不變，把它放到一張輕音樂的唱片里，聽起來就變得優(yōu)美、悅耳、舒服，就能聽得下去。

為什么同樣一首曲子，放在不同的地方，就有能欣賞下去和不能欣賞下去這么大的區(qū)別？到底是什么把那么多人擋在了音樂藝術(shù)大門之外？之所以形成這樣一個全國人民普遍認(rèn)為嚴(yán)肅音樂高深難懂的局面，我認(rèn)為，除了我們歷史的原因之外，還有更直接的原因，過去多年來我們國家進(jìn)行的音樂普及工作基本上都是以樂曲解說為核心，于是這種觀念就進(jìn)入了大家的頭腦。嚴(yán)肅音樂和通俗音樂不一樣，它是有深刻思想內(nèi)涵的，要想欣賞它，就要理解它，就要了解時代背景、作者生平、創(chuàng)作背景，等等。經(jīng)年累月的音樂宣傳，強(qiáng)化了人們頭腦中本來就有的這個誤區(qū)。解鈴還需系鈴人解，今天我提出一個口號叫：“音樂何需懂！”現(xiàn)在請大家閉上眼睛，打開耳朵，別管懂不懂，只管欣賞音樂之美，如果你現(xiàn)在感覺困的話，那就借著這個音樂睡一個小覺。（播放音樂。。。。。。）大家覺得怎么樣？聽懂了嗎？沒聽懂？其實(shí)聽什么音樂，都是只管聽就行了，沒有必要弄得那么復(fù)雜。音樂何需懂！

說到這兒，我想有的朋友已經(jīng)產(chǎn)生疑問了：這么簡單的一點(diǎn)道理，外行都聽得明白，怎么那么多專家學(xué)者這些年來都想不明白？

那么音樂真的能這樣聽嗎？讓我們用事實(shí)來說話。我這里有四個場景：險峻的高山、清澈的小溪、秀美的田野、洶涌的大?！，F(xiàn)在我放一段音樂，大家聽聽看它表現(xiàn)的是哪個場景。（播放音樂。。。。。。）大家說幾號？我到處去做講座，上到音樂學(xué)院大學(xué)生、研究生，下到貧困地區(qū)初一初二的小孩子，回答最多的就是四號和一號，和在座的完全一樣。還是這四個場景，我們來聽聽第二支曲子。（播放音樂。。。。。。）大家覺得這回是幾號？回答最多的是二號，其次是三號，和在座的完全一樣。如此一致的理解，說明了什么？音樂還是能聽懂的嘛！其實(shí)，“要聽懂，何需懂”是爭論了上千年的觀點(diǎn)。那么，為什么音樂這門純粹的聲音的藝術(shù)，能夠使大家產(chǎn)生這些聽覺之外的感受呢？帶著這樣的問題就進(jìn)入到今天的第二個話題：如何懂音樂？

其實(shí)這個問題并不復(fù)雜，大家了解一點(diǎn)“聯(lián)覺的理論”就差不多能明白了。什么是聯(lián)覺呢？很多朋友對這個詞比較陌生，舉一個例子來說，我這里有兩塊糖，一個是巧克力，一個是薄荷，還有兩個聲音，一個是低音，一個是高音，你覺得這兩個聲音哪個像巧克力，哪個像薄荷呢？低音像巧克力，高音像薄荷，一種味覺的感受和一種聽覺的感受發(fā)生了對應(yīng)性，這就是聯(lián)覺現(xiàn)象。我們再多舉幾個例子，還是高音和低音，一個重，一個輕，你告訴我高音是重還是輕？高音輕，低音重；悶熱和涼爽那個是高音?。繘鏊歉咭?；亮色和暗色那個是高音啊？羊絨和真絲那個是高音??？真絲是高音；大家看看，這么多不同的感覺，味覺、重力、溫度、視覺、觸覺都跟聽覺的高和低發(fā)生了某些對應(yīng)聯(lián)系，這就是聯(lián)覺現(xiàn)象。

大家覺得自己不懂音樂，缺少音樂細(xì)胞，沒有音樂修養(yǎng)，是吧？那么，現(xiàn)在我請各位在我的這個講座中上第一個臺階，給大家一點(diǎn)自信，我想請大家當(dāng)一回音樂制作人，看看大家的音樂細(xì)胞夠不夠。我這里有一個空調(diào)要做廣告，你告訴我如果你來當(dāng)音樂制作人，為空調(diào)的廣告配樂，在以下兩個片斷中，你準(zhǔn)備選哪一段？（播放兩段音樂。。。。。。）用哪段？第二段！誰說我們不懂音樂，非但懂音樂，而且都能當(dāng)音樂制作人！高音給人感覺涼快，反之像“社會經(jīng)緯”、“法律進(jìn)行時”等這樣的節(jié)目選片頭音樂時就應(yīng)該用第一段音樂，第一段音樂給人感覺深沉，深是空間的高度，沉是物體的重量，我們拿它形容聽覺的聲音，這本身就是聯(lián)覺現(xiàn)象。

我們可以給“聯(lián)覺”下一個定義：由一種感覺引起其他感覺的心理現(xiàn)象就叫做聯(lián)覺，聯(lián)覺和視覺、味覺、聽覺、觸覺一樣，是人本能的、與生俱來的一種感覺，只是大家平時不注意而已。因此，正是在人們心里活動中有聯(lián)覺這種反映機(jī)制，才使得音樂這樣一個純粹的聲音的藝術(shù)，得以表現(xiàn)思想、哲理、情緒、情感、形象、場景、故事等這些聽覺之外的內(nèi)容，核心道理就在與此。下面我們多舉幾個例子。剛才大家當(dāng)了一回音樂制作人，覺得自己音樂細(xì)胞還不錯，現(xiàn)在我請大家再上一個臺階，鞏固一下大家對自己音樂細(xì)胞的信心。這次請大家當(dāng)一回作曲家，看看你們的音樂細(xì)胞夠不夠格。

我想請在座的各位創(chuàng)作一首哀樂，如果你寫哀樂，你準(zhǔn)備用高音還是低音??？低音?？焖龠€是慢速？慢速。下降的旋律還是上升的旋律？下降的旋律。（播放音樂。。。。。。）慢速、低音、下降的旋律，大家的音樂細(xì)胞長得和偉大的作曲家肖邦的音樂細(xì)胞是一樣的。為了徹底鞏固一下大家對自己音樂細(xì)胞的信心，我想請大家創(chuàng)作作品來表現(xiàn)黎明，我們先來描寫黎明前的黑暗，你準(zhǔn)備用高音還是低音?。康鸵?。用長音還是短音啊？長音。天越來越亮了怎么辦??？越來越高，越來越短。（播放音樂。。。。。。）你們和偉大的作曲家穆索爾斯基的音樂細(xì)胞長得一樣。剛才一直是外國音樂，現(xiàn)在換中國音樂，告訴我哪個是好人，哪個是惡霸。（播放音樂。。。。。。）大家說了，那是因?yàn)槲覀兌伎催^紅色娘子軍，所以我們知道哪個是洪常青，哪個是南霸天。我告訴大家，五六歲的小孩，他根本不知道什么是紅色娘子軍，他一聽就知道什么時候是大壞蛋來了。一點(diǎn)也不改變洪常青亮相的這段兒旋律的調(diào)子，把它改編成洪常青犧牲前悲傷的曲子，怎么辦呢？把它拉長、把它降低。（播放音樂。。。。。。）其實(shí)，這作曲家也沒有什么了不起??？也就是拉長、降低這兩下子，我們不到一秒鐘也都想到了。音樂就是憑聯(lián)覺來表現(xiàn)各種各樣?xùn)|西的藝術(shù)形式，作曲家也是憑借這種感覺去選擇和組織聲音來表現(xiàn)他所要表現(xiàn)的各種各樣的東西，而聽眾也是在同樣一種心理活動的規(guī)律下，在作曲家的音樂當(dāng)中，感受作曲家的表現(xiàn)力。

接下來，我們要對兩種觀點(diǎn)各打五十大板了。首先我們說沒有必要用文學(xué)化、美術(shù)化的方式理解音樂，音樂何需懂。同時，我們也指出那種認(rèn)為音樂啥也表現(xiàn)不了、音樂純粹是聽覺上的感受的觀點(diǎn)也是錯誤的，因?yàn)樵诼?lián)覺的作用下，音樂還是可以表達(dá)很多東西的。大家就會產(chǎn)生疑問了，到底什么時候聽得懂，什么時候聽不懂??？怎么原來我啥也聽不懂，周老師往這兒一坐，我就全聽懂了，音樂細(xì)胞不能長這么快吧？

我們繼續(xù)往后分析。首先從作品角度看，一個作品是否能夠引起人們很明確的內(nèi)容的理解，取決于持續(xù)而穩(wěn)定的聯(lián)覺對應(yīng)關(guān)系。也就是說，作曲家選擇的聲音和聲音的組織排列方式與作曲家想要表現(xiàn)東西的之間要在人們的聯(lián)覺上一直保持非常好的對應(yīng)。如果對應(yīng)得非常好，像剛才那幾部作品，人人都聽得懂，但要是對應(yīng)得不好，那就不能怪聽眾聽不懂了，是作曲家寫得不像，是作品的問題。當(dāng)然，作為聽眾并非一點(diǎn)責(zé)任都沒有，敏感的聯(lián)覺、豐富的聯(lián)想是理解音樂的前提條件，但大家不用擔(dān)心自己聯(lián)覺的能力，因?yàn)槁?lián)覺是人們本能的一種反應(yīng)，只不過大家平時不注意而已，關(guān)鍵是體驗(yàn)聯(lián)覺的習(xí)慣，這是我們需要努力的。

我們概括一下，理解音樂靠聯(lián)覺，聯(lián)覺人人有，就看你是否關(guān)注，每個人的音樂細(xì)胞都很發(fā)達(dá)，每個人的音樂感受力都很強(qiáng)，因?yàn)槁?lián)覺是人本能的一種反應(yīng)。下面我們聽一首曲子，這首曲子叫《芬蘭頌》，是芬蘭偉大的作曲家西貝柳斯創(chuàng)作的。西貝柳斯在創(chuàng)作這首作品的時候，芬蘭還在沙皇俄國統(tǒng)衟治衟下，當(dāng)時民衟族要解放，國家要獨(dú)立。在這樣一個社會背景下，西貝柳斯創(chuàng)作了這部作品，作品完成后就上演了。但是剛演一個月，就被禁演了。為什么？因?yàn)樯郴识韲?dāng)局的文化檢衟察官們聽出來了這個作品想造衟反。一個純粹的音樂作品，又沒有詞，怎么能夠使人產(chǎn)生這么鮮明的政治思想的感受呢？現(xiàn)在我請在座的各位當(dāng)一回沙皇俄國的文化檢衟察官，看看你們的音樂細(xì)胞夠不夠格。剛才有朋友說了，前面那些作品之所以我們能聽出來，是因?yàn)橹芾蠋熛牍膭钗覀?，在那么小的提示范圍?nèi)讓我們?nèi)ミx，我們當(dāng)然能選擇出來，用東北話說，我們的音樂細(xì)胞都是被周老師忽悠出來的?，F(xiàn)在我不忽悠大家，不給大家任何提示，讓大家從頭猜，看看你們是否真的有音樂細(xì)胞。（播放音樂《芬蘭頌》第一主題）你們是什么感覺？這第一個主題是什么？壓迫！有的朋友用的詞跟我用的一模一樣。（ 播放音樂《芬蘭頌》第二主題 ）第二個主題，這是什么感覺？苦難?。?播放音樂《芬蘭頌》第三主題 ）第三個主題是什么感覺？覺衟醒、抗?fàn)帲。?播放音樂《芬蘭頌》第四主題 ）第四個主題？戰(zhàn)爭、反抗?。?播放音樂《芬蘭頌》第五主題 ）第五個主題是什么？鎮(zhèn)衟壓、斗爭！看來在座各位完全勝任沙皇俄國的文化監(jiān)察官，你們的音樂細(xì)胞不是我忽悠出來的。這個旋律后來被推舉為芬蘭的國歌，大家看到這個作品的每一個主題和人們情緒的變化都有非常準(zhǔn)確的聯(lián)覺對應(yīng)關(guān)系，這些主題串接起來又形成了一個邏輯非常通順的、非常完整的思想，把音樂寫到這樣直白的地步，就難怪別人禁演了。但是現(xiàn)在我想告訴大家一個令大家非常失望的消息，剛才所有的那些解釋都是我猜的，人家西貝柳斯從來沒有說過這個曲子是啥意思，所有這些解釋都是我在沒有任何根據(jù)的情況下單憑自己的感覺猜的。那么大家又產(chǎn)生疑問了，你猜得對嗎？人家是這個意思嗎？你會不會理解錯了呢？帶著這個問題，進(jìn)入今天的第三個話題，音樂理解何需正確？

三、音樂理解何需正確！

在這樣的標(biāo)題下，我們來介紹音樂理解的不同特點(diǎn)。研究告訴我們，聲音只有五種屬性能夠引起人們很粗糙的聯(lián)覺反應(yīng)，這就必然導(dǎo)致很多東西是音樂表現(xiàn)不了的。那些特別具體的、明確的、視覺的東西，比如家具、水果、長相，音樂表現(xiàn)不了；那些特別抽象的概念，博愛、平等、經(jīng)濟(jì)、法律，音樂也表現(xiàn)不了。

下面請大家聽一首曲子，這首曲子是偉大的美國作曲家格什溫的作品，叫做《一個美國人在巴黎》，下面這段作品解說詞是印在作品首映式節(jié)目單上的，是作曲家本人親自委托他的好朋友寫的，這資料夠權(quán)威吧！他是這樣說的，作品表現(xiàn)了在一個陽光和煦的早晨，一個美國人漫步去愛麗舍廣場，他走過一個敞了門的咖啡館，這美國人又過了河，坐在左岸咖啡館的露天席上，等等。我們來聽聽音樂是什么樣的。（播放音樂《一個美國人在巴黎》）誰能聽出來這是在法國巴黎愛麗舍廣場咖啡館露天席？根本聽不出來！

所以說，“聽不懂”不是我們聽眾的錯，因?yàn)橐魳犯揪捅憩F(xiàn)不了那些東西；“理解錯誤”也不是我們聽眾的錯，因?yàn)橐魳返慕忉尡厝皇嵌喾N多樣的。就是你自己，在不同的時候，對同一個作品的理解也不盡相同。不僅如此，就是演奏家對同一個作品的理解也是千差萬別的，下面我們來聽聽《土耳其進(jìn)行曲》，先聽聽麗利克勞斯的演奏像不像一隊土耳其輕騎兵。（播放音樂《土耳其進(jìn)行曲》）我們再聽聽更偉大的鋼琴家、世界頂級鋼琴家戈蘭·古爾德是怎么彈的。（播放音樂《土耳其進(jìn)行曲》）哪還有輕騎兵，簡直就是小木偶進(jìn)行曲，這是何等的錯誤，但誰敢說戈蘭·古爾德錯？偉大的《命運(yùn)交響樂》，我們來聽聽大指揮家卡拉揚(yáng)率領(lǐng)柏林愛樂樂團(tuán)是怎么演奏的。（播放音樂《命運(yùn)交響樂》）很粗暴，焦躁不安的感覺。我們再來聽聽科納帕爾茨布什是怎么演奏的。（播放音樂《命運(yùn)交響樂》）像一個老者，飽經(jīng)滄桑的感覺，哆哆嗦嗦，顫顫巍巍。演奏家之間尚且這么大的差別，我們老百姓的理解怎么可能跟作曲家要表達(dá)的意圖相一致？反過來說，連演奏家都這樣，我們老百姓有什么必要在乎自己的理解是對還是錯呢？我們說，“聽不懂”把一大批人擋在了音樂藝術(shù)大門之外，紙一樣薄的觀念的障礙，就把很多人都擋住了，而“理解錯誤”又把一部分人推出音樂藝術(shù)的大門。

有一次，我在文化部出國人員培訓(xùn)班講課時，一個老先生跟我講，周老師，聽完你的講座太感慨了，我本來是特別喜歡音樂的，我尤其喜歡聽二胡，每當(dāng)音樂奏響，我就浮想聯(lián)翩，人生的諸般感受涌上心頭，聽了很多年都很好。改革開放以后，開始聽音樂欣賞講座，這一聽我才知道以前這么多年來我全理解錯了，那音樂根本不是我理解的那個意思，我的理解全是錯的，它的解說我全聽不出來，很受打擊，從此以后不聽音樂了。今天聽了你的講座，我才知道每個人都可以在音樂當(dāng)中體驗(yàn)自己對人生的感受，每個人都可以把自己的理解投射衟到音樂當(dāng)中去，連演奏家都是這么干的，今天晚上我就要把以前喜歡的音樂拿出再聽一遍。

我們之所以強(qiáng)調(diào)“音樂何需懂”、“音樂理解何需正確”，是因?yàn)椤耙牰?、“要正確的理解”這樣的要求給我們背上了沉重的負(fù)擔(dān)，老怕聽不懂，使我們在音樂的大門之外不敢進(jìn)入，老想聽懂，結(jié)果妨礙了本來有可能享受到的純粹音樂之美。大家既聽輕音樂，也聽歐美流行歌曲，為什么你愿意聽呢？不就是因?yàn)楹寐爢?，那?yán)肅音樂為什么就不能這樣聽呢？怕理解錯，妨礙了我們想像力的展開，一聽自己的理解跟解說的不對，又產(chǎn)生一種沮喪和受挫的感覺。大家想想，你有這么多負(fù)擔(dān)，怎么可能去享受音樂藝術(shù)呢？

我們之所以強(qiáng)調(diào)“音樂何需懂”、“音樂理解何需正確”，是因?yàn)閺母顚拥膶徝烙^念上，我們堅持認(rèn)為在音樂的欣賞活動當(dāng)中，體驗(yàn)重于理解，理解對不對沒有那么重要，重要的是你有自己的感受。欣賞音樂其實(shí)就是感受這種純粹的聽覺的美的感受，但是音樂欣賞又不僅僅是純粹的聽覺的感受，這種難以言傳的情緒體驗(yàn)也是音樂欣賞最容易產(chǎn)生的一種感受。我用下面這個例子來引導(dǎo)大家在音樂欣賞當(dāng)中去體驗(yàn)?zāi)欠N純情緒感受的欣賞方式。比如說有一個小伙子特別愛一個姑娘，特別想向她袒露愛慕之情，但是他心里很明白人家根本不愛他。有一天，他發(fā)現(xiàn)對方迎面走過來了，在一條狹長的校園小徑上，一分鐘之內(nèi)的距離，就他們兩個人，越走越近。從五線譜上來看是特別直觀的，這就好像是他的心情，在同樣高度上，猶豫了一下，然后一個沖動，跳到第二條線上，“我今天要跟她說點(diǎn)什么”，緊接著一想，沒戲，算了別說了，失落得下來了。但還是要說，這個機(jī)會太好了，過了這村沒這店?。∮谑堑诙螞_動一下子就跳到第三衟條線上，又沒敢說，又下來了。還是要說，第三次沖動，到不了第三衟條線了，只沖到了第二條線了，使勁到了第三衟條線上又下來了。都說一鼓作氣，再而衰，三而竭，這首曲子還有第四次，但是這次連第二條都沒到，只到了第一條線上，再使了一下勁到了第二條線上，最后是徹底失望了。大家能夠想像，這樣瞬間的情緒的起伏跌宕、矛盾的沖突變化語言是難以形容的。大家可以不跟著我這個蹩腳的例子，你可以想像生活中任意讓你渴望、幻想、激動但又讓你絕望的事情，我們來聽著音樂，大家體驗(yàn)自己內(nèi)心的感受。前面有段樂隊的引子，后面是如泣如訴的小提琴演奏。（播放音樂。。。。。。）是不是特別凄慘？！

可以說，世界上沒有任何一門藝術(shù)能夠像音樂這樣如此細(xì)膩、豐富、微妙、動態(tài)、即時地表現(xiàn)人們內(nèi)心世界的感受、感動。美術(shù)很偉大，但美術(shù)是靜態(tài)的，缺少時間的過程，而人的情緒和情感是時間中展開和鋪陳的。文學(xué)很偉大，也有時間性，但是通過閱讀、理解、想像、體驗(yàn)，對這樣一種轉(zhuǎn)瞬即逝的情緒的變化來說，文學(xué)既太慢又太粗糙。電影和戲劇紀(jì)事性很強(qiáng)，但是要通過外在的表現(xiàn)去體驗(yàn)內(nèi)心的感受，這兩門藝術(shù)都太間接了。音樂是從心靈射向心靈的語言，音樂無須言詞，直達(dá)人類內(nèi)心的深處，言說語言無法言說之物，音樂是一種情緒的藝術(shù)。

當(dāng)我們講完了前三個話題以后，大多數(shù)朋友對音樂欣賞觀念層次上的障礙，基本上被掃除了。但是曲高為何和寡，人們之所以難以欣賞嚴(yán)肅音樂，不僅僅有觀念層面的障礙，還有其他方面的原因。當(dāng)一個人說他不懂音樂的時候，第一層意思是指不知道音樂表現(xiàn)的是啥，輕音樂都有標(biāo)題，你聽不出來；中國傳統(tǒng)音樂如廣東音樂名曲大浪淘沙、雨打芭蕉等也都有標(biāo)題，你也聽不出來，你怎么不說你聽不懂?。繉?shí)際上，說不懂音樂的時候，除了有不知道是啥意思之外，還有一個很重要原因就是感覺上無法接受。我不知道大家聽過沒有聽過一句話叫“喝洋酒，喝不懂”，喝不懂是啥意思，就是不習(xí)慣它的味兒。

我把人們在感覺層面上無法欣賞嚴(yán)肅音樂的原因概括為以下三個現(xiàn)象：第一個就是它根本不好聽，一點(diǎn)也不輕松愉快、優(yōu)美悅耳，當(dāng)音樂中有很多半音的時候，我們中國老百姓是不愛聽的，人們還不聽低音，不愛聽慢速的東西，還有人不看足球，嫌足球節(jié)奏慢，人們還不聽不能唱的東西。那么大家就產(chǎn)生疑問了，難道我要求音樂悅耳好聽是個錯誤？其實(shí)也沒有錯誤，我覺得這就好像是美食的世界，不能只有甜味一樣，大家一定要有開放的、調(diào)試的態(tài)度才能夠欣賞豐富多彩的世界。有人不喜歡吃榴蓮，一輩子也不吃榴蓮，封存自己的感覺。其實(shí)，應(yīng)該開放一些，嘗嘗它到底是什么味兒，為什么那么多人喜歡它？結(jié)果一吃還行，再吃真甜，再吃上癮。

很多人不愛聽嚴(yán)肅音樂的第二個原因是老也沒有旋律，很多人覺得那些個所謂高雅音樂，總是半天也聽不出個調(diào)子來。為什么音樂中有那么多沒有旋律的東西？怎么樣欣賞音樂中沒有旋律的東西呢？其實(shí)這個問題也不復(fù)雜，往往就是一個體驗(yàn)過程的問題。我經(jīng)常把音樂和足球做比較，很多人不愛看足球，因?yàn)榭傄膊贿M(jìn)球，但是看足球不能只看進(jìn)球，不會看足球的那些人就愛看射門集錦，一腳一個，特別高興，而真正喜歡足球的人一定要看全場比賽。不會聽交響樂的人，就愛聽世界名曲大串聯(lián)，喜歡交響樂的人一定要聽全過程。

下面，我用一個作品培養(yǎng)大家在欣賞音樂當(dāng)中體驗(yàn)發(fā)展過程的一種習(xí)慣，過程過后，旋律到來的時候特別激動人心。這個曲子特別像一場足球比賽，音樂往上去的時候就像進(jìn)攻，往下來的時候就像撤退，進(jìn)攻進(jìn)攻進(jìn)攻，沒有準(zhǔn)備好，于是全軍撤退。然后，放慢節(jié)奏，穩(wěn)住陣腳，準(zhǔn)備好以后發(fā)起第二次進(jìn)攻，大軍壓境，殺到禁區(qū)外面，這個時候一人單刀直入帶球闖入了禁區(qū)，迎門一腳，球應(yīng)聲入網(wǎng)，全場歡動，這時候才開始旋律。（播放音樂。。。。。。）如果一上去就唱，就沒有經(jīng)過鋪墊再推出來那么激動人心。但是我想請大家注意，剛才我們聽了半天毫無旋律的東西，怎么聽的呢？其實(shí)很簡單，感受那個發(fā)展過程。

很多人不愛聽嚴(yán)肅音樂的第三個原因是覺得音響太緊張、太激烈、太復(fù)雜、太吵鬧，我認(rèn)為這里面有偏好、心情、能力等三方面的原因。下面請大家聽這段作品，感受一下音樂中強(qiáng)烈的音響，這是偉大的俄羅斯作曲家斯特拉夫斯基的作品，叫《春之祭》。這個作品是一個芭蕾舞劇的配樂，是表現(xiàn)春天到來，原始人祭祀天地的過程，原始人跳舞，跳到最瘋狂的時候，把少男少女投到火堆里燒死。為了表現(xiàn)這樣一種原始的、粗野的場景，斯特拉文斯基采用了非常強(qiáng)烈的音響，非常緊張、刺衟激、粗野。但是那個時候的人們沒有聽過那么粗野的音樂，場下的聽眾當(dāng)場就分成了兩派動手打起來，一派覺得太好，一派覺得這根本就不是音樂。

下面我們來聽最后一段《大地之舞》，大家不能要求我小點(diǎn)聲兒，因?yàn)檫@支曲子由百十多人的大樂隊演奏，非常強(qiáng)烈（播放音樂《大地之舞》）。很多人不愛聽這樣的音樂，我想這首先和個性有關(guān)，有人喜歡怡然恬淡的生活，有人喜歡強(qiáng)調(diào)刺衟激的感受。雖然我喜歡強(qiáng)烈刺衟激的感受，但我吃飯的時候不聽，這還和心情有關(guān)，也跟聽覺能力有關(guān)。這么強(qiáng)烈緊張的音響，由于它太復(fù)雜，使得很多人的聽覺沒有辦法承受和分辨。我的祖籍是河南，有一天我們家從農(nóng)村來了一個老鄉(xiāng)，當(dāng)時我有一個索尼的錄音機(jī)，那天我特別想向那個農(nóng)村老鄉(xiāng)顯擺一下錄音機(jī)的音響效果，就拿了一盤最能發(fā)揮錄音機(jī)音響效果的磁帶插進(jìn)去，然后把耳塞塞進(jìn)他的耳朵里。他聽了之后說：哎呀！轟轟響！那么偉大的音樂，在他的耳朵里竟變成了“轟轟響”！我估計剛才的音樂在下面很多朋友的耳朵里基本上也是“轟轟響”吧！這就如同我不會喝白酒，你把最好的五糧液和最差的高粱酒給我喝，哎呀！真辣！別的啥感覺也沒有，哪個好也不知道。沒有敏銳的感受力、耐受力，就不能欣賞這樣的音樂。

其實(shí)，生活當(dāng)中人的感受能力是有一個發(fā)展過程的。走在百貨商場里，兒童用品往往都是非常艷衟麗、鮮明、單純的顏色，成人用品都是比較微妙、細(xì)膩、復(fù)雜的顏色。生活中的道理也一樣，小孩子都喜歡喝軟飲料，大人喜歡喝烈性酒。一個朋友跟我說，他認(rèn)為世界上聽嚴(yán)肅音樂的人永遠(yuǎn)不像聽通俗音樂的那么多，這是肯定的，實(shí)際上能喝軟飲料的永遠(yuǎn)比喝烈性酒的人多，但是有一點(diǎn)，世界上很少有人終生熱愛、依賴軟飲料，卻有人終生熱愛、依賴烈性酒。知道這是為什么嗎？告訴大家一個心理學(xué)的規(guī)律：簡單的東西容易膩。都說流行歌星追星族多，那么世界上有沒有一個歌星的追捧者比貝多芬的多？一個也找不到。過去二百年，有人熱愛追捧貝多芬，將來二百年，還有人追捧熱愛貝多芬；過去二百年，有人熱愛茅臺酒，將來二百年，還會有人熱愛茅臺酒，這就是經(jīng)典。軟飲料就像走馬燈一樣，鮮橙多、可愛多、葡萄多等，但是有一款特別經(jīng)典的軟飲料，知道是什么嗎？可口可樂！為什么它經(jīng)典？就因?yàn)樗悬c(diǎn)苦、有點(diǎn)辣。大凡經(jīng)典的東西不能簡單。其實(shí)很小的孩子并不愛喝可口可樂，他會覺得它太苦，大人也不愛喝可口可樂，他覺得它太甜。小時候我不愛看蒙娜麗莎，一副不哭不笑的樣子，但長大以后還是會覺得她比較耐人尋味的。

經(jīng)常有人問我，到底什么是通俗音樂？什么是嚴(yán)肅音樂？其實(shí)，沒有截然的界限，但是今天我想解釋一下，其實(shí)我特別不喜歡“嚴(yán)肅音樂”這個詞。當(dāng)然還有一個詞，相對來說我更不喜歡，它就是“高雅音樂”。不是因?yàn)橐魳凡桓哐?、不偉大，而是這個詞本身帶有的那種高高在上、拒人千里之外的階級分層的色彩不好，而且這個詞也不準(zhǔn)確，音樂當(dāng)中那些陰森、恐怖、緊張、滑稽都不能用“高雅”這個詞代替?！皣?yán)肅音樂”這個詞也不好，一副陰森森、冷冰冰教訓(xùn)人的感覺，而且也不準(zhǔn)確。海頓的小步舞曲哪嚴(yán)肅？西西里之歌哪嚴(yán)肅？貝多芬的獻(xiàn)給愛麗斯哪嚴(yán)肅？都不嚴(yán)肅！但是沒有辦法，沒有詞用。我經(jīng)常覺得，就是因?yàn)檫@倆字，阻礙了這種門類的音樂藝術(shù)的普及。我現(xiàn)在有一筆科研經(jīng)費(fèi)，誰能找到一個詞，能很準(zhǔn)確地概括與通俗音樂相對應(yīng)的這種音樂門類，我就把這筆錢全給他。這件事對我們這個行當(dāng)來說太重要了！有的人說叫經(jīng)典音樂，那肯定不行。因?yàn)榇罅康淖髌凡皇墙?jīng)典。叫古典音樂更不行，每日大量涌現(xiàn)出來的新作品都不是古典，也沒有成為經(jīng)典。

我想，音樂在人類社會當(dāng)中作用是非常多的。在很多情況下，音樂可以幫助你改善生活的質(zhì)量。自從歐洲某個大城市在它的過街天橋、地下通道放上音樂以后，這些場所的犯罪率直線下降，說明這音樂有時候比警衟察還管用。現(xiàn)在大家跟我一塊兒想，一個歹徒手持一把匕衟首來到地下通道，準(zhǔn)備實(shí)施搶劫，一進(jìn)入地下通道他聽到這樣一個音樂，聽完音樂你們告訴我他的搶劫能否出得了手（播放音樂－抒情輕音樂）。我估計他的手腕已經(jīng)軟了。音樂不能使他變成好人，但是在這樣音樂的伴隨下，他無法聚集犯罪所需要的情緒，大家知道人們做一些事都是受情緒支配的。我一直想找一個政協(xié)委員或者人大代表寫一個提案：禁止向大馬路上放垃衟圾音樂。大家想想：馬路上那么擁擠，那么嘈雜，再放上那些垃衟圾音樂，人能不打架嗎？創(chuàng)造和諧社會，聽覺環(huán)境不和諧，社會怎么和諧？早晨起來大家昏昏沉沉的沒精神，但是你馬上要投入工作。怎么辦呢？現(xiàn)在你就知道，在這樣的音樂（播放音樂。。。。。。）伴隨下刷牙洗臉，清爽爽的一天立刻就開始了。下午四五點(diǎn)的時候，已經(jīng)沒精神了，腦袋昏昏沉沉，但是你還有很多活要干，怎么辦？男同志站起來也就是抽一支煙，女同志站起來也就是扭扭衟腰，現(xiàn)在你就知道停下來聽十分鐘這樣的音樂（播放音樂。。。。。。）。這種音樂聽下去，你就來神了。如果有一天你犯了錯誤，你發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)怒氣沖沖從走廊那面走過來，趕快放上這個作品（播放音樂。。。。。。），他就嚴(yán)肅不起來了。

音樂對人的情緒影響非常大，在座的很多是領(lǐng)導(dǎo)干部，工作壓力很大，生活節(jié)奏很快，精神很緊張，很多人已經(jīng)到了需要精神減壓的程度，音樂就是最佳的精神減壓的良方。為什么說音樂最佳呢？因?yàn)楹芏鄸|西都能減壓，比如旅游減壓，你出去玩十天半個月，回來后心情好多了，但是你出去不了幾次，回來不到一個星期所有的壓力又都來了。鍛煉身體也很減壓，但是有的時候會犯懶，有的時候沒有時間。還有一個最主要的原因，就是有的時候你已經(jīng)非常疲勞了，在那種非常疲勞的狀態(tài)下，你再堅持鍛煉，身體會出問題的。找人傾訴也很減壓，但是有的時候有很多東西是不便跟其他人說的，即便可以說，大家都很忙，一下子找不到一個“好耳朵”也不行。所以，音樂就是隨時隨地掌握在你自己手里面的精神減壓的良方。

有人說，我情緒不好的時候不喜歡聽音樂。我告訴你，那是因?yàn)槟氵x錯了音樂?，F(xiàn)在有一個專業(yè)叫音樂治療，是通過音樂來解決人的心理疾患的。在這個學(xué)科里面有一個同步性原則，就是你選的音樂一定要和你當(dāng)前的心情同步，它能不知不覺的帶你進(jìn)入你想要的境界，所以高興的時候要聽快樂的音樂，悲傷的時候要聽悲傷的音樂。我選擇一段音樂，剛開始是很憂傷、舒緩、安靜的，專心致志的聽，你會覺得音樂是你內(nèi)心的一種訴說，不知不覺中音樂開始活躍、興奮、上升、加強(qiáng)、強(qiáng)烈、高衟潮，然后再緩緩的下來，這樣你就覺得好多了，你的情緒被宣泄掉了。不知道大家聽沒聽說過，在各個領(lǐng)域、各個行業(yè)當(dāng)中，音樂這個行業(yè)當(dāng)中刑事犯罪是所有行業(yè)當(dāng)中最少的，不知道是不是因?yàn)榍榫w宣泄的渠道比較多的緣故。

精神減壓有兩種辦法，一種是宣泄，一種是放松。我現(xiàn)在跟大家做一個放松實(shí)驗(yàn)，大家坐直，靠在椅背上，舒舒服服的，把手放在腹部或腿上，然后我們一塊兒想像一幅山水畫，高山流水、天高地遠(yuǎn)，你可能坐在山之一隅、水之一方，安安靜靜的，遠(yuǎn)離城市的喧囂，遠(yuǎn)離人際關(guān)系，遠(yuǎn)離各種各樣的惡濁的生活，只有你自己，坐在大自然當(dāng)中，體驗(yàn)瑜伽一般的境界?，F(xiàn)在大家把眼睛閉上，緩緩的、深深的做兩次深呼吸，然后再隨著音樂（播放音樂。。。。。。）呼吸。這樣的音樂過后，你的心情就平和了。

中國近現(xiàn)代音樂史上有一個美學(xué)家，他說，音樂就是人類靈魂的避難所。這句話很精彩，他說的這個音樂就不是通俗音樂，那種音樂靈魂是進(jìn)不去的。所以我們說，音樂在人的生活當(dāng)中的作用是非常多的，但是僅有通俗音樂是不夠的，嚴(yán)肅音樂這個門類超過了感官領(lǐng)域，觸發(fā)人類心靈深處的感動和全身心的震撼，這是通俗音樂絕對做不到的。大家不去聽嚴(yán)肅音樂，不是因?yàn)椴恍枰且驗(yàn)檫€不知道音樂的力量。

一個朋友跟我講，怎么人到了三四十歲就沒有音樂聽了？原來特別喜歡輕音樂，理查德、克雷曼、詹姆斯·拉斯特，那么好聽的音樂，現(xiàn)在聽上去怎么松垮垮、軟塌塌，一點(diǎn)勁兒都沒有？流行音樂鬧哄哄的煩人，嚴(yán)肅音樂又聽不懂。我告訴各位，超越了懂和不懂的障礙之后，正是到了該聽嚴(yán)肅音樂的時候。在座的各位如果不從現(xiàn)在開始練，你后半生的耳朵就是寂寞的，人生就是有遺憾的，到了關(guān)鍵時刻，你的靈魂就少了一塊避難的場所。人的聽覺能力和味覺能力的發(fā)展非常像，只要大家從現(xiàn)在開始聽，你的能力不知不覺自然會提高，所以放松地聽是最關(guān)鍵的。

為什么我到處去做講座？實(shí)際上我是有目的的，我想談?wù)勊囆g(shù)在人類生活中的作用，為了這個目的，我把自己的講座當(dāng)作自己的一個使命。我有一個學(xué)生，他從小跟我學(xué)鋼琴，大家知道學(xué)一種樂器已經(jīng)夠累了，這孩子他衟媽既讓他學(xué)鋼琴，又讓他學(xué)小提琴。不僅如此，他衟媽還給他報了奧林匹克數(shù)學(xué)班、外語班、書法班等。我們那天統(tǒng)計了一下，他同時上六個班，學(xué)兩樣樂器，說這些學(xué)習(xí)把這個孩子壓得透不過氣來是一點(diǎn)也不夸張。每到周六周日，這娘倆就像趕場一樣滿北京飛。那天我就問學(xué)生他衟媽，你為什么這樣逼你的孩子啊？每天除了學(xué)習(xí)啥也不讓他干，每一分鐘都用在學(xué)習(xí)上，凡是跟學(xué)習(xí)沒有關(guān)系的，一律是浪費(fèi)時間，不許做。這個孩子他衟媽說，還不是為了將來上名牌大學(xué)?。∥艺f，上名牌大學(xué)的目的是什么？他衟媽說，將來才能有好衟工衟作啊。我說，有好衟工衟作的目的是什么？他衟媽說，將來才能有出息、掙大錢。我說，有出息、掙大錢的目的是什么？這個孩子他衟媽想了半天才說，孩子將來生活就幸福了。我說，歸根到底，溯本求源，我們對孩子做的一切，最終目的就是讓他一生幸福，但是像你這樣每天除了學(xué)習(xí)，別的啥也不讓他干，他將來能幸福嗎？大家注意我的問題，我不是說他童年幸福不幸福，我的問題是將來讓他幸福的目的能實(shí)現(xiàn)嗎？因?yàn)槲覀冎袊擞幸粋€傳統(tǒng)的意識，童年的幸福是不值得追求的，一定要先苦后甜，“吃得苦中苦，方為人上人”，所以童年的價值是不足得討論的。

香山植物園的金秋特別漂亮，我們經(jīng)常能在那兒發(fā)現(xiàn)很有意思的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象全國各地都有：很多學(xué)校都帶著孩子們?nèi)ソ加?，但是你看那些孩子，在美麗的大自然中不看景，一人拿一個小本本，全爬在那里抄樹名，越是好學(xué)生越來勁，越是好老師越嚴(yán)格。知道他們那是在做什么嗎？寫作文??！老師看了高興，家長看了也高興，看看咱這孩子，旅游的時候都不忘長知識，這將來得多有出息?。∧敲次业膯栴}是：當(dāng)你要求你的孩子凡是跟學(xué)習(xí)沒關(guān)系的事情一律不準(zhǔn)做，當(dāng)你的孩子在旅游的時候還被要求去掌握知識，你有沒有意識到他失去了什么？我的回答是：你剝奪了孩子感性能力的發(fā)展機(jī)會。

什么是感性能力？視、聽、味、嗅、觸、情緒、情感等所有感覺的總稱。人身上所有的能力都是要通過訓(xùn)練才會發(fā)展的，我們的頭腦因?yàn)樗季S而敏銳，我們的肌肉因?yàn)閯谧麇憻挾鴱?qiáng)衟健，我們的感覺也因?yàn)楦惺芏舾?。如果從小不重視感性能力的發(fā)展，一個人的一生就會枯燥乏味。我不知道大家見沒見過這樣的人，他有工資、有房、有車、有數(shù)碼相機(jī)，等等，總之生活當(dāng)中該有的基本都有了，但是他幸福嗎？他不幸福，為什么？因?yàn)樗麤]有幸福感，為什么沒有幸福感？因?yàn)樗麤]有感覺，他是麻木的。所以我們說，獲得一個幸福的人生的前提就是必須要有一個良好的感性能力，作為一個完善的人，不僅要有獲得幸福條件的能力，還要有獲得幸福感受的能力。

要想獲得幸福的條件，你必須要有理性的能力。什么叫做理性能力？就是大家特別有知識、有文化、有技能，分析問題、判斷問題特別到位，解決問題特別堅決果斷，這樣你就能擁有幸福生活的物質(zhì)條件。但是要想體驗(yàn)幸福，還必須有感性能力，要有敏銳的感受、細(xì)膩的體驗(yàn)和豐富的需要。可以這樣說，同等物質(zhì)生活水平條件下，一個細(xì)膩、敏感、豐富的人比一個枯燥、乏味、麻木的人的生命質(zhì)量要高得多。感性能力低的人是不會享受生活當(dāng)中的美好的！比如旅游的時候，來到一個湖光山色的地方，你一下車，撲面而來清新的空氣、湛藍(lán)的天空、碧藍(lán)的湖水、碧綠的草原、蒼翠的青山，有感覺的人就享受這份大自然的恩賜，沒有感覺的人，下車撒泡尿又回車睡覺去了。同樣都是旅游，但質(zhì)量差遠(yuǎn)了！

所以我們說，體驗(yàn)生活的幸福是需要能力的，感性的能力是獲得幸福人生的必要條件；但是我們的家長教師乃至全社會，還沒有把這種能力的培養(yǎng)和其他能力的培養(yǎng)放在同等重要的地位上，不僅如此，我們往往還剝奪這種能力發(fā)展的機(jī)會。我問大家一個問題，在我們國家的中小學(xué)如果停課的話，先停什么課？音體美！搞過教育的人都知道，這叫小三門，就是不重要的課。為什么這些課程不重要？因?yàn)楦呖疾豢迹瑸槭裁锤呖疾豢?？因?yàn)槿藗冞€沒有意識到感性能力的發(fā)展對人一生的幸福是多么重要。

現(xiàn)在我們生活已經(jīng)好了，有的已經(jīng)小康了，有的已經(jīng)富裕了，衣食無憂以后人們開始享受生活了。但是，看看現(xiàn)在的很多人是怎么享受生活的：除了吃就沒有別的，過年吃、過節(jié)吃、生日吃、朋友聚會吃、拉關(guān)系走后門吃；吃完了家禽走獸，吃山珍海味，再嘗嘗珍稀動物，連珍稀動物都吃過了，還在吃上下功夫，又推出了人乳宴、金月餅，現(xiàn)在電視上天天討論食用黃金的問題?，F(xiàn)在，很多人吃完了又開始搓腳、按摩、洗澡。我不反對這些東西，這些東西很舒服，我也很喜歡，但我要強(qiáng)調(diào)的是，這些東西都是簡單的感官愉悅，簡單的感官愉悅?cè)菀啄仭?/div>