明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?！?/P>
2、通過(guò)和鄰國(guó)相比，梁惠王感覺(jué)如何？
明確：“察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者?！?BR> 3、于是梁惠王有了怎樣的疑問(wèn)？
明確：“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
4、梁惠王的困惑究竟在哪里？
明確：于國(guó)盡心，而民不加多。
（二）誦讀第2、3、4段。思考：
1、孟子對(duì)梁惠王這個(gè)疑問(wèn)是如何分析的？
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的戰(zhàn)事設(shè)喻。
2、孟子是怎樣“以戰(zhàn)喻”的？他為什么要“以戰(zhàn)喻”？
明確：“ 五十步笑百步”。 用梁惠王熟悉的戰(zhàn)事設(shè)喻，便于啟發(fā)對(duì)方。
3、“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ)，含義是什么？孟子用于 此，有什么作用？
明確：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。
孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒(méi)有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。
（三）誦讀第5、6、7段。思考：
1、文章的第3部分，闡述了孟子實(shí)行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。他的“仁政”思想包括幾個(gè)方面？具體內(nèi)容是什么？
明確：他的“仁政”思想包括兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
具體內(nèi)容是：
①不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。
②數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。
③斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
④五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑤雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
⑥百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。
⑦謹(jǐn)庫(kù)序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?BR> [此處教師可小結(jié)]孟子以為解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。
2、有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？
明確：“狗彘食人食而不知檢．．．．．．斯天下之民至焉?！?這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。
3、這一段用什么方法進(jìn)行說(shuō)理？
明確：對(duì)比 狗彘食人食 諸侯貴族
涂有餓莩 下層百姓。 →
社會(huì)極端不平等，國(guó)家治理得不好
比喻 涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺人而殺之 歸罪于武器
二、總結(jié)：
（一）歸納本文所表現(xiàn)的孟子的仁政思想
明確：1、合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”。
2、教養(yǎng)百姓，使民心歸順。
3、害民的并非荒年，而是虐政。
4、 統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。
（二）說(shuō)說(shuō)本文論辯藝術(shù)的高超之處。
明確：1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，論證嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。全文圍繞“保民而王”的觀(guān)點(diǎn)，首段先寫(xiě)梁惠王質(zhì)疑，為答問(wèn)作準(zhǔn)備。第二段針對(duì)疑問(wèn)，巧用比喻釋疑，使惠王明白小恩小惠“無(wú)望民之多于鄰國(guó)”。第三、四段正面論述行“ 仁政”的措施和好處。末段巧用類(lèi)比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。顯示了孟子的辯才。
2. 比喻鮮明。
3.氣勢(shì)充沛，善用排比，對(duì)偶，更增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和節(jié)奏感
4、善于掌握說(shuō)話(huà)對(duì)象的心理，長(zhǎng)于誘導(dǎo)啟發(fā)，始終爭(zhēng)取主動(dòng)。
5、語(yǔ)氣逼真，接近口語(yǔ)，生動(dòng)風(fēng)趣。
【鞏固練習(xí)】名句默寫(xiě)：（A級(jí)）
（1）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
（2）五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
（3）王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。
【拓展訓(xùn)練】
1、閱讀下面的文段，完成下列問(wèn)題
齊宣王問(wèn)曰：“文王之囿①方七十里，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸叭羰瞧浯蠛?？”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者②往焉，雉兔者③往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問(wèn)國(guó)之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)④之內(nèi)有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。則是方四十里，為阱⑤于國(guó)中。民以為大，不亦宜乎？”
注：①囿：天子諸侯養(yǎng)禽獸的地方。②芻蕘者：割草打柴的人。③雉兔者：獵人。④郊關(guān)：國(guó)都之外百里為鄰，郊外有關(guān)。⑤阱：陷阱。
（1）下面加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是：（ C ）
A. 寡人之囿方四十里 方:方圓 B. 文王之囿方七十里，有諸 諸：兼詞，相當(dāng)于“之于” C. 于傳有之：音節(jié)助詞，無(wú)義 D. 不亦宜乎 宜：合適，適宜
（2）下面加點(diǎn)詞意義用法相同的一組是：（ A ）
A. 雉兔者往焉 然力足以至焉 B. 若是其大乎 吾其還也
C. 民猶以為小也 引以為流觴曲水 D.殺其麋鹿者如殺人之罪 王無(wú)罪歲
（3）本段文字談了孟子的什么觀(guān)點(diǎn)，主要通過(guò)什么方法來(lái)說(shuō)明的？
明確：與民同之 對(duì)比
2、孟子的仁政思想在當(dāng)今有何值得借鑒之處？
（鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮，只要是從課文出發(fā)引申，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，言之有理即可?？蓞⒖肌抖饨贪浮?38、141頁(yè)）
【學(xué)習(xí)反思】
