中醫(yī)金言
1、止咳常用麻黃，縮尿益智桑蛸，疏肝莫忘麥芽，閉經(jīng)還須歸芍，崩漏海蛸茜草，辨證前提記牢。
2、治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅。
3、療傷必備三七，不須強(qiáng)分內(nèi)外。
4、久病必虛，久病必瘀，久病及腎，久病入絡(luò)。
5、疏肝勿忘和胃，理氣慎防傷陰。
6、肝隨脾升，膽隨胃降。
7、無(wú)痰不作眩，無(wú)風(fēng)不作眩，無(wú)虛不作眩。
8、行氣則后重自除，理血?jiǎng)t膿血自愈。
9、氣為血之帥，血為氣之母。
10、見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。
11、痛則不通，不通則痛，不榮則痛。
12、諸花皆升，旋覆獨(dú)降。
13、脾氣喜升，胃氣喜降，脾喜燥而而惡濕。
14、怪病多由痰作祟，治痰無(wú)需只祛痰，貴在治氣以為要，氣順則津液自行，絕其源泉痰即消。
15、正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛。
16、百病生于氣；諸厥固泄，皆屬于下；奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血。
17、久病先針足三里。
18、兵無(wú)向?qū)t不達(dá)賊境，藥無(wú)引使則不通病所。
19、忍怒以全陰,抑喜以養(yǎng)陽(yáng)。
20、大實(shí)有羸狀，至虛有盛候。
21、治濕不利小便，非其治也。
22、不宜苦寒伐胃府，陽(yáng)明無(wú)熱不輕攻。
23、小病理氣血,大病調(diào)陰陽(yáng)。
24、上下交損，當(dāng)治其中。
25、世無(wú)良醫(yī)，枉死者半，此言非虛。
26、世有愚者，讀方三年，便謂天下無(wú)病可治；及治病三年，乃知天下無(wú)方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！
27、見痰休治痰，見血休治血，見汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱。
28、喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄， 明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。
29、上燥治中，中燥增液，下燥治血。
30、白丹皮去無(wú)汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往來寒熱之骨蒸。
31、學(xué)不博不足以達(dá)其理，思不精不足以通其變。
32、救陰不在血,而在養(yǎng)津與測(cè)汗；通陽(yáng)不在溫,而在利小便。
33、木熱則流脂，肝熱未有不見痰者！
34、回陽(yáng)之中，必佐陰藥；攝陰之內(nèi)，必兼顧陽(yáng)氣。
35、汗藥宜早，下藥宜遲。
36、秦艽退黃最妙，以其性能退陽(yáng)明經(jīng)濕熱邪氣也。若無(wú)濕熱則恐傷燥，又宜慎用。
37、石膏其性，一善清頭面之熱，二善清咽喉之熱，三善清瘟疹之熱，四善清痰喘之熱。
38、大黃去積，水蕩之也；巴豆去積，火燎之也。
39、黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也；柴胡之退熱，乃苦以發(fā)之，散火之標(biāo)也。
40、荊芥最散血中之風(fēng)。
41、木香行氣，平肝實(shí)腸；厚樸散滿，行水平胃。
42、蓋外無(wú)惡寒發(fā)熱身痛之表證，則不必用桂枝；內(nèi)無(wú)眩悸吐涎之里證，則不必用肉桂。
43、吳茱萸為厥陰之主藥，上可溫胃寒，下可救腎陽(yáng)。
44、柴胡散膽經(jīng)之專藥，即能散其郁勃之氣，復(fù)能解其郁結(jié)之熱，郁中有熱，故風(fēng)藥不能治而柴胡能治之也。
45、氣燥血必燥，清氣藥中略加花粉、知母；血燥氣亦燥，滋燥藥中可加入蘆根、石斛。
46、凡治病勿傷胃氣，久病宜保脾土。
47、欲治肝者，原當(dāng)升脾降胃，培養(yǎng)中宮，俾中宮氣化敦厚，以聽肝木之自理外濕表散，內(nèi)濕宜淡滲。
48、邪在皮毛者，汗而發(fā)之。
49、體若燔炭，汗出而散。
50、哮喘必用薄滋味，專主于痰。
51、治哮必用薄滋味，不可純用涼藥，必帶表散。
52、病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之。治痰法，實(shí)脾土，燥脾濕是治其本。
53、肺虛有痰宜保肺以滋其津液；脾虛有痰宜培脾以化其痰涎；腎虛有痰宜補(bǔ)腎以引其歸臟脅為肝膽之區(qū)，禁用汗、吐、下三法。
54、《經(jīng)》曰：溲而便膿血，行血?jiǎng)t便膿自愈，調(diào)氣則后重自除。
55、平治權(quán)衡，察脈之浮沉；去菀陳座者，疏滌腸胃也。
56、開鬼門、潔凈府者，發(fā)汗、利小便也。
57、吐血三要：宜行血，宜補(bǔ)肝，宜降氣。
58、（痿）斷不可作風(fēng)治而用風(fēng)藥。經(jīng)曰：“治痿獨(dú)取陽(yáng)明?！?nbsp;
59、治癲貴于養(yǎng)心，兼于行痰；
60、治狂務(wù)于祛邪，滅火為要。
61、大抵狂為痰實(shí)，癲為心血少，治法俱豁痰順氣，清火平肝。
62、熱痰主急驚，當(dāng)瀉；脾虛主慢驚，當(dāng)補(bǔ)。
63、陰陽(yáng)虛者，須培腎元，以陰陽(yáng)蓄于腎也；氣血虛者，須調(diào)脾胃，以氣血生于脾胃也。
64、腎中陰虛則肝心之病起；腎中陽(yáng)虛則脾肺之病生。
65、胃為陽(yáng)土，宜涼宜潤(rùn)；肝為剛臟，宜柔宜和。
66、腎臟內(nèi)寓真陽(yáng)，非溫不納；肝臟內(nèi)寄相火，非清不寧。
67、乙癸同源，肝腎同治；滋腎水即以榮肝木；瀉肝火即以安腎水。
68、善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
69、觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。
70、持脈有道，虛靜為保。切脈之法，心空為宗。
71、舉之有余，按之不足（浮脈）；舉之不足，按之有余（沉脈）。
72、脾臟宜補(bǔ)則健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而惡寒；土惡濕而喜燥。
73、胃陽(yáng)不傷不吐；脾陽(yáng)不傷不瀉。邪正不爭(zhēng)不痛；營(yíng)衛(wèi)不乖不寒熱。
74、宜補(bǔ)脾陽(yáng)者，雖干姜、附子轉(zhuǎn)能生津；宜補(bǔ)脾陰者，雖石膏、知母轉(zhuǎn)能開胃。
75、熱邪傷陰，陽(yáng)明消爍，宜清宜涼；太陰告困，濕濁彌漫，宜溫宜散。
76、血得寒則凝，得熱則行，見黑既止。
77、血之失于吐衄者，陽(yáng)明之不降也；血之失于便脲者，太陰之不升也。
78、治暑之法，清心利小便最好。
79、暑熱傷氣，益氣而暑自消；暑熱傷陰，益陰而暑自退。
80、水系有形之飲；濕為無(wú)形之邪。濕為重濁 有質(zhì)之邪；從外而受者，皆由地中之氣升騰；從內(nèi)而生者，皆由脾陽(yáng)之氣不運(yùn)。
81、燥邪辛潤(rùn)以開之；濕邪辛淡以開之。
82、氣有余便是火；氣不足便成寒。
83、陰虛者能發(fā)熱，以真陰虧損，水不制火也；陽(yáng)虛者能發(fā)熱，以元陽(yáng)敗竭，火不歸源也。
84、邪之所湊，其氣必虛；留而不去，其病為實(shí)。
85、藥補(bǔ)不如食補(bǔ)；食補(bǔ)不如精補(bǔ)；精補(bǔ)不如神補(bǔ)。
86、上氣虛者，升而舉之；下氣虛者，納而歸之；中氣虛者，溫而補(bǔ)之。
87、脈和緩者，元?dú)庵畞硪玻幻}強(qiáng)峻者，邪氣之至也。
88、熟讀而精靈自啟，思深而神鬼可通。 李士材
89、尊古而泥古，進(jìn)退皆榛蕪；尊古而不泥古，無(wú)路可有路。
90、古人用藥立例，指引迷途耳。因例達(dá)變，在后人推廣之也。
91、善醫(yī)者，法門廣大無(wú)邊。不善醫(yī)者，小心與大膽均誤也。
92、理不必深，但期征實(shí)；論不必高，但求適用。
93、暑有陰陽(yáng)之分。尿有赤濁之別。
94、病人不忌口，醫(yī)生白動(dòng)手。
95、疹是太陰風(fēng)熱。癍是陽(yáng)明火毒。
96、巔頂之上，唯風(fēng)可到。欲求南風(fēng)，先開北牖。
97、腸癰下不厭早，腸癖補(bǔ)不厭遲。
98、無(wú)水舟停，增水行舟。
99、風(fēng)為百病之長(zhǎng)，頭為諸陽(yáng)之會(huì)。
100、人身不過表里，氣血不過虛實(shí)。
