1、精神內(nèi)守，病安從來(lái)

人沒(méi)精神時(shí)就開(kāi)始有病了，人有精神時(shí)就開(kāi)始沒(méi)病了。人的精神就像水，糧食油電一樣，你要去珍惜，不輕易浪費(fèi)，那精神就會(huì)不斷飽滿。

古人講，財(cái)富常在儉嗇家，又講，天道貴嗇。

張錫純說(shuō)，人持百年壽命，功夫全在一個(gè)斂字。

人一旦珍惜萬(wàn)物時(shí)，精神就處于內(nèi)守內(nèi)斂狀態(tài)。

人不浪費(fèi)每一滴水，每一粒飯，并不是貧窮無(wú)奈，而是一種惜精神的表現(xiàn)。不是吝嗇的行為，而是愛(ài)惜我們身體的修行。

所以越懂得愛(ài)惜外物的，他的精神越能內(nèi)收得住，那么疾病就越少，中醫(yī)叫做司外揣內(nèi)，看他外面浪費(fèi)得有多厲害，就知道他里面精神有多糟糕。

2、生病起于過(guò)用

機(jī)器過(guò)用了就壞了，人身體過(guò)用了就病了。

所有疾病前面都有一個(gè)過(guò)用身體，透用身體的起因，身體處于疲勞狀態(tài)，抵抗力下降，疾病才攻進(jìn)來(lái)，在身體安營(yíng)扎寨。

人們習(xí)慣于抱怨邪氣病毒、腫瘤癌癥多么可怕可惡，卻很少反省自己透支身體是那么地兇猛。如果身體會(huì)講話，它不會(huì)罵病毒病菌，而會(huì)罵你。

腫瘤癌癥不是要你的命，而是提醒你不要過(guò)用身體了。

所以人要對(duì)自己生病負(fù)責(zé)起百分之百的責(zé)任。這樣你吃飯不會(huì)過(guò)飽，熬夜不會(huì)過(guò)兇，游戲不會(huì)玩得過(guò)晚，縱欲不會(huì)過(guò)度，發(fā)火不會(huì)過(guò)亢。

只要不做過(guò)度的事情，身體就不容易生病，所謂過(guò)猶不及，就是這個(gè)道理。

3、色是刮骨鋼刀

中國(guó)的俗語(yǔ)都有大智慧，古圣先賢怕智慧記載于書(shū)中，老百姓沒(méi)辦法看書(shū)，就用心良苦，把智慧化為俚語(yǔ)俗語(yǔ)，為的是保護(hù)百姓身體，人類(lèi)繁衍生息。

但是很多時(shí)候百姓日用而不知，因?yàn)楹苌偃藢⒗锩娴牡乐v破，譬如現(xiàn)在很多老年人得骨關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕痹痛、缺鈣，真是百藥乏效，后來(lái)一想到中醫(yī)講腎主骨，腎藏精，馬上明白，原來(lái)縱欲傷精，傷精就是傷腎，傷腎就是傷骨?。?/span>

傷精了，腦袋缺乏精華，就容易老年癡呆，傷腎了，腎封藏功能減退，你補(bǔ)一噸鈣都留不住，都沒(méi)用。

缺鈣不看你補(bǔ)多少鈣，而看你身體兜不兜得住。傷骨了就得各種骨性關(guān)節(jié)炎，所以好色縱欲，就是刮骨鋼刀，把骨髓油都搜刮干凈了。

結(jié)果老年人就站立不穩(wěn)，少年就沒(méi)骨氣沒(méi)志氣，中年人沒(méi)智慧，這都是縱欲傷精之過(guò)??！

所以想要老有所養(yǎng)，少有所懷，壯有所用，就必須懂得保精，懂得寡欲。

4、正氣存內(nèi)，邪不可干

生病了讓我們明白是缺營(yíng)養(yǎng)嗎？是缺好環(huán)境嗎？是缺運(yùn)動(dòng)嗎？還是缺干凈的食物？

這都不是最緊要的，最緊要的是我們?nèi)狈α苏龤?，利?guó)利民的一腔正氣。

當(dāng)時(shí)文天祥被囚禁在大牢里兩年，吃的是餿了的飯，喝的是臟了的水，處的是陰濕的牢房，呼吸的是尸體腐爛惡臭的空氣，穿的是破爛透風(fēng)的衣服，居住的是人擠人的狹小空間，活動(dòng)的是沒(méi)有半點(diǎn)自由的鐐銬，很多牢中的人幾個(gè)月都紛紛死去了，而文天祥為什么照樣健康地活著。

他說(shuō)，因?yàn)槲倚刂杏幸磺徽龤?，這土牢有七種惡氣，而我有一種正氣，以一種正氣來(lái)對(duì)抗七種邪氣，我又怕什么呢？

所以文天祥作《正氣歌》，醫(yī)的是我們民族的正氣，治的是千般惡氣，萬(wàn)種邪氣，這就是正氣存內(nèi)，邪不可干。

5、吾善養(yǎng)吾浩然正氣

怎么養(yǎng)浩然正氣？孟子講，道之所在，雖千萬(wàn)人逆之，吾往矣！

這股浩然之氣，有萬(wàn)夫莫當(dāng)之勇。什么是道？只要有利于人類(lèi)的事情，奮不顧身地去做，天地浩然正氣就在你身上，又有什么病痛能夠阻擋。

我們很多人之所以病痛纏身，不是因?yàn)椴⊥炊?，而是因?yàn)槲覀兒迫徽龤鉀](méi)有發(fā)出來(lái)，此氣至剛至猛，存養(yǎng)于胸中，萬(wàn)邪不敢停留。

6、惜衣有衣，惜食有食，惜物有物，惜命有命

古語(yǔ)講，惜衣惜食非為惜財(cái)緣惜福。愛(ài)惜衣食物命，就是愛(ài)惜我們的身體，以前李自成攻進(jìn)都城時(shí)，為天下王，非常興奮，相師說(shuō)你有四十六年帝王的命。

李自成更開(kāi)心，天天酒山肉海，像過(guò)年一樣，揮霍浪費(fèi)，毫不顧惜，結(jié)果四十六天就兵敗身亡。

為何四十六年的帝王福祿，四十六年就用光了？

天天像過(guò)年一樣不愛(ài)惜?。?/span>

古人講，福盡則死，祿盡則亡，又講，福祿壽。

你沒(méi)有福祿，壽命也到頭了。所以說(shuō)，浪費(fèi)衣食物命，其實(shí)是在折損我們的福祿，就是在減短我們的壽命。

7、久視傷血，久坐傷肉，久臥傷氣，久行傷筋，久立傷骨

常有病人問(wèn)，我這病要忌什么？

其實(shí)你只要用心體會(huì)，不用問(wèn)醫(yī)生都知道，凡事要忌過(guò)度。

電視看久了眼花血少，凳子坐久了，肉傷濕盛，睡臥在床上久了，也會(huì)覺(jué)得氣力不夠，越睡越?jīng)]勁越懶惰，所以有句話叫睡成的病，長(zhǎng)期行走不知道適當(dāng)休息，筋骨就傷到了。

所以說(shuō)，一個(gè)人不懂得休息，他就不會(huì)工作，不懂得惜精神，就不會(huì)有好身體。

8、夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之，常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清

有兩種人容易累容易沒(méi)精神，第一種是傷精縱欲的人，第二種是喜好爭(zhēng)辯較勁的人。人一整天的精氣神就看這兩點(diǎn)。

很多人拼命追求高營(yíng)養(yǎng)，照樣覺(jué)得體虛精神不夠，為何呢？

身體精神足不足，不看你補(bǔ)充多少營(yíng)養(yǎng)，而看你漏掉消耗掉多少精神。

你看越是愛(ài)爭(zhēng)辯的人，越容易餓，越容易累，跟別人較量較勁，自己耗得很厲害，所以智者不辯，辯者不智，善者不駁，駁者不善。

像這種反駁爭(zhēng)貪攪擾之心，就是令心不清靜，令神不安寧。

9、寡欲長(zhǎng)精神

俗話講，欲海難填，你有多少精神往上面填都不夠??！現(xiàn)在為何大家都喊累了困了呢？因?yàn)榇蠹叶加婏w，真正想要的太多，而需要的不多。

人要有精神很簡(jiǎn)單，不要老想著自己缺什么，要多看看珍惜自己擁有什么。

俗話說(shuō)，知足第一富，這不單是財(cái)富，更是精氣神的富有。

你一知足，欲望就淡下來(lái)，欲望一淡下來(lái)，精神就充足，這就叫寡欲長(zhǎng)精神。

大家看西游記，里面也有很多中醫(yī)的道理，以后有機(jī)會(huì)我們來(lái)講《西游記》與中醫(yī)養(yǎng)生，比讀《紅樓夢(mèng)》還過(guò)癮。

你看孫悟空保護(hù)唐僧去取經(jīng)，要經(jīng)過(guò)九九八十一難，這每一難在我們?nèi)沼蒙钪卸紩?huì)出現(xiàn)的。都是一個(gè)提升的階梯。特別是這些妖怪，其實(shí)你把他們看成病魔，就相當(dāng)有意思了。

孫悟空本領(lǐng)很高強(qiáng)，但是對(duì)幾個(gè)妖怪真是沒(méi)辦法，最后只有請(qǐng)菩薩，其中有個(gè)妖怪住在無(wú)底洞，代表人的嘴巴咽喉食道胃腸整條消化道；

這是無(wú)底的欲望，怎么都填不滿，你只有請(qǐng)來(lái)慈悲持戒忍辱的菩薩，才能降伏其心，得到身心輕安。

10、爽口味多終作疾，快心事后每為殃

有個(gè)老壽星九十多歲，還輕松自理自己生活，大家都向他請(qǐng)教保身之道，老壽星笑笑說(shuō)，我沒(méi)有什么道，只是好吃不多吃而已。

原來(lái)那些色香味，爽口之物容易勾起人欲望，越好吃的，你越容易吃撐吃傷，因此生了疾病，這時(shí)知道止足，不會(huì)貪圖一時(shí)爽口快意，那么身體就能保持長(zhǎng)期健康，所以《道德經(jīng)》上講，知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

《宋太初老人談養(yǎng)生》曰，昔在京邸，遇東魯宋老人太初，年九十有四，須發(fā)浩然，顏如童子。日惟靜坐一室，三餐之外無(wú)所嗜好。

余曾叩問(wèn)其攝生之術(shù)，曰，飲食但取益人，毋求口爽，弗食與體相妨之物。自言幼時(shí)脾胃素弱，故生平不食瓜果油膩炙爆。

雖佳品羅列，未嘗朵頤，故能保此殘年?？v口腹而不自惜其身，不可為智。此言勝藥石，余嘗記之。

11、人體有大藥，大藥者精氣神是也

俗人昏昏，以外界財(cái)寶為寶，故為物所役。

智者昭昭，而以內(nèi)在精氣神為寶，故不為物役。

是以恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)，人之三寶精氣神，即治病大藥也。夫采藥者，采身中之大藥也，身中之大藥者，精氣神也。