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醫(yī)圣張仲景. 張仲景，名機(jī)，東漢南陽郡涅陽人（今河南省鄧縣穰東鎮(zhèn)），約生于公元150年，卒于219年。 東漢末年，屢起大疫。張仲景博覽群書，廣采眾方，系統(tǒng)地總結(jié)了漢代 以前的醫(yī)學(xué)精華，根據(jù)自己豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著《傷寒雜病論》合十六卷，后世醫(yī)學(xué)者稱張仲景為"醫(yī)圣"，奉"傷寒"、"金匱"為醫(yī)經(jīng)（唐宋以后將《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書）。從魏晉及今，一千六百多年來，一直是學(xué)習(xí)中醫(yī)必讀的經(jīng)典著作。中醫(yī)"四大經(jīng)典"，張仲景一人就完成了兩部。他所確立的"辨證論治"原則，是祖國醫(yī)學(xué)偉大寶庫中的燦爛明珠，從而使中華民族的醫(yī)學(xué)獨(dú)具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后，張仲景的著作遠(yuǎn)播海外，在世界醫(yī)學(xué)界享有盛譽(yù)。從晉朝到現(xiàn)在，中外學(xué)者整理、注釋、研究、發(fā)揮《傷寒論》、《金匱要略》而成書的已超過一千七百余家，這在世界史上亦屬罕見。張仲景是中華民族悠久文明史上最杰出的科學(xué)家之一，他的學(xué)說哺育了世代名醫(yī)，至今依然是"道經(jīng)千載更光輝"。 據(jù)史料記載，張仲景天賦聰穎，勤奮好學(xué)，少年時"學(xué)醫(yī)于同郡張伯祖，盡得其傳"。他善于思索，逐步掌握了樸素的辨證方法。漢靈帝時，仲景被舉為孝廉。繼之出任長沙郡太守。他雖然身居要職，但淡于利祿，鄙視榮勢，憎惡官場角逐。當(dāng)時，正值靈帝后期的大疫流行，目睹村村舉衰，戶戶號泣的慘痛局面，張仲景深切關(guān)注民眾的安危，他沖破了封建等級制森的清規(guī)戒律，擇定每月初一、十五兩日在大堂上為民診治疑難疾病，從而傳為千古美談，后來的藥房多冠以"××堂"，就是為了紀(jì)念張仲景大堂診病的業(yè)績! 在東漢末朝政日非，民不聊生之際，特別是在張仲景的家鄉(xiāng)中原疫疬暴行的情況下，他毅然辭去太守之職，躍出宦海，返回故里，嘔心瀝血，深研醫(yī)學(xué)，獲得了卓越的成就。明代《李濂醫(yī)史》稱："仲景之術(shù)精于伯祖，起病之驗(yàn)，雖鬼神莫能知之，真一世之神醫(yī)也 。 張儀 （前？～309） 戰(zhàn)國時魏人。相秦惠王，以連橫之策游說六國，使六國背叛縱約以事秦。惠王卒，六國復(fù)合縱以背秦，群臣讒之，乃去秦而為魏相，一年后卒。 張良 (前 ? - 前 186) 字子房。漢初名臣。本是韓國公子，秦滅韓，良欲為覬齁仇，乃使人擊始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隱于下邳，而受太公兵法于圯上老人。后為高祖策畫定天下，封留侯，晚好黃老，學(xué)辟谷之術(shù)。卒謚文成。 張道陵 (34～155） 道教的真正創(chuàng)教者，本名陵，東漢沛國（今安徽省宿縣西北）人。以符水禁咒法惑人，從學(xué)者須出五斗米，故世稱五斗米道。亦稱為張?zhí)鞄煛?span lang="EN-US"> 張飛 (？～271） 字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡（今河北省涿縣）人。少與關(guān)羽俱事劉備，號萬人敵。官至車騎將軍，封西鄉(xiāng)侯。劉備伐吳，飛率兵會合，出兵前為部下所殺。謚桓。 張麗華 南朝陳后主妃，神采艷麗，聰慧強(qiáng)記，后主常抱置膝上，共商軍國大事。國亡，與后主俱入井，隋軍擒而斬之。后祀奉為十月芙蓉花神。 張居正（1525～1582） 字叔大，號太岳，明江陵人。穆宗時入閣，神宗時為首輔，綜核名實(shí)，信賞必罰，整飭紀(jì)綱，推行一條鞭法，為相十年，海內(nèi)稱治。卒謚文忠。著有太岳集、帝鑒圖說等。 張騫 （？～前114) 字子文，西漢成固（今陜西省城固縣）人。武帝時以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此 |
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