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咖啡文化 | 土耳其咖啡,回歸“傳統(tǒng)與感性”

 大掌柜咖啡館 2015-08-06



我是個(gè)在科技和數(shù)字方面頭腦不太靈光的人,
最怕的就是有人問(wèn)我咖啡機(jī)的型號(hào)、豆子的海拔之類的恐怖問(wèn)題。

我喜歡用感性的方式來(lái)接觸這個(gè)世界,
當(dāng)然也包括咖啡,
所以吸引我的都是些看起來(lái)和摸起來(lái)兼具美感與質(zhì)感的器物,
接近知識(shí)的方式也喜歡故事而非數(shù)據(jù)。

其結(jié)果是,
我很自然地開(kāi)始喜歡上了土耳其咖啡,
并開(kāi)始收集各個(gè)版本的土耳其咖啡器具,
陶醉在那些用手敲打出的銅器質(zhì)地和各種傳說(shuō)故事中……


Coffee這個(gè)詞,作為一種飲品,是土耳其語(yǔ)kahveh的變體,kahveh本身則是來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)中的kahwa。而作為一種植物,它的源頭是阿拉伯語(yǔ)bunchum,這個(gè)詞是由非洲語(yǔ)言的bun演變而來(lái)的。因此由這些詞匯的發(fā)展,可以倒推出咖啡的發(fā)展路徑來(lái)。

咖啡的起源是在非洲東北部,關(guān)于它是如何被發(fā)現(xiàn)的一直以來(lái)充滿著各種傳說(shuō):有跳舞的山羊,有特洛伊美女海倫的忘憂藥,有天使長(zhǎng)加百利暗傳的神賜,有蘇菲派的苦修者……但我自己比較傾向的是阿拉伯人的版本。傳說(shuō)當(dāng)年亞丁的穆夫提(伊斯蘭教領(lǐng)袖)在旅途中偶然發(fā)現(xiàn)了路邊灌木叢中的漿果可以使自己和轎夫從病懨懨的疲憊狀態(tài)中重新煥發(fā)活力,于是他嘗試把這些漿果放到水中煮,當(dāng)喝下煮后的漿液后,竟然可以保持整晚清醒而無(wú)不適之感。于是他將這些漿果帶回寺廟,命令僧侶每晚飲用,結(jié)果那些僧侶因此變得清醒敏捷,更加樂(lè)于參加晚間的禱告。開(kāi)始的時(shí)候咖啡只用于夜間禱告,伴隨著頌歌的隆重形式,使得喝咖啡成了一件陶冶身心的事情。不久,想要喝到咖啡的人奔走相告,只要去寺廟禱告就可以喝到這種飲品作為犒賞,于是信徒變得越來(lái)越多了。之后,阿拉伯的宗教團(tuán)體和城鎮(zhèn)紛紛開(kāi)始效仿亞丁,于15世紀(jì)末傳到了圣城麥加。由于穆斯林禁止飲酒,因此咖啡便被昵稱為“阿拉伯的葡萄酒”,并漸漸開(kāi)始承載了宗教之外的普通民眾的社交需要,又過(guò)了一段時(shí)間,人們開(kāi)始在家里和特定的公用場(chǎng)所飲用咖啡,人們打著喝咖啡的幌子,閑聊、聽(tīng)音樂(lè)、跳舞、下棋……是的,咖啡店出現(xiàn)了。

隨著奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張以及來(lái)自阿拉伯穆斯林的征服,咖啡傳入了土耳其。君士坦丁堡最早的兩家咖啡屋是由兩位敘利亞實(shí)業(yè)家在1554年建立的??Х冗@個(gè)飲品對(duì)一個(gè)新地域民眾的接受無(wú)外乎是兩方面:一方面是它作為一種提神健體的藥物,另一方面是它作為一種新鮮又優(yōu)雅的社交方式,幾百年來(lái)直到現(xiàn)今依然如此。就像沒(méi)有哪個(gè)正常的人第一次抽煙不會(huì)被嗆到一樣,也沒(méi)有哪個(gè)味覺(jué)正常的人天生就愛(ài)喝這種苦水,包括我自己在內(nèi)。相信所有人在第一次喝黑咖啡時(shí)都是捏著鼻子強(qiáng)忍咽下的吧,所以當(dāng)時(shí)的土耳其也是如此。那兩位精明的商人將咖啡屋裝飾得很精巧,在整潔的躺椅和精致的地毯上招待客人,最初的顧客是勤奮的學(xué)者、法庭巡審員、教授或是想找個(gè)體面工作的學(xué)生。他們以土耳其人的方式盤(pán)腿而坐或是倚靠在靠墊上,閑聊、聽(tīng)故事或是詩(shī)歌朗誦,時(shí)而還有一些音樂(lè)人穿梭其中。那時(shí)的咖啡要求越燙嘴越好,黑乎乎得像煤煙一樣,他們相信這樣的飲料有助于消化,并使得手腳變得敏捷。當(dāng)然,在當(dāng)時(shí)女人是不可以出入這樣的公眾場(chǎng)合的,所以咖啡店的老板會(huì)雇用年輕漂亮的小伙子來(lái)端咖啡,招攬客人。

隨著咖啡的不斷普及,人們對(duì)這種黑色液體的需求就不再只是優(yōu)雅的社交場(chǎng)合的附屬品了,土耳其的民眾開(kāi)始真正愛(ài)上了咖啡本身(這個(gè)階段就像是現(xiàn)在的中國(guó))。人們開(kāi)始在家里也喝咖啡,在君士坦丁堡,家庭開(kāi)支用于咖啡上的錢可以和法國(guó)人花費(fèi)在葡萄酒上的錢相比肩。土耳其人認(rèn)為喝咖啡可以包治百病,因此不論早晚,不論家境如何,沒(méi)有哪家的火爐上不是整天煮著咖啡的,而客人來(lái)了遞上一杯咖啡也成了禮節(jié)性的習(xí)慣。



將咖啡粉、糖和香料(肉桂、小豆蔻、大茴香、可可等依自己口味而定)放入Ibrik,后加入冷水混合。


再將壺放到低火上加熱,等到咖啡開(kāi)始沸騰的時(shí)候,迅速?gòu)幕鹕夏瞄_(kāi),攪拌下再放回去,第二次沸騰再次拿開(kāi),不用攪拌,到第三次沸騰時(shí)便可以飲用了。


土耳其咖啡壺(Ibrik)在使用時(shí),要打破現(xiàn)代的精品咖啡學(xué)對(duì)咖啡的條條框框,還原到咖啡最原始的制作方式上。其實(shí)只有土耳其咖啡才是我們通常所說(shuō)的“煮咖啡”,因?yàn)樵诂F(xiàn)代看來(lái)“萃取好的咖啡是嚴(yán)禁用直火加熱的”。在煮的時(shí)候,粉量、水量、各種砂糖和香料,如肉桂、小豆蔻、大茴香,都可以根據(jù)個(gè)人喜好大膽添加和調(diào)整。用三次煮沸的方法在低火上煮完后,輪流均勻地倒入每一杯里??上攵@樣的方式煮出的咖啡一定會(huì)在杯中有咖啡粉渣的殘留。但這些渣子也許正是土耳其咖啡的另一點(diǎn)妙處所在,所謂吉卜賽人可以用咖啡算命,就是根據(jù)每個(gè)人喝完咖啡后在杯底留下的殘?jiān)鼒D案來(lái)進(jìn)行的。


對(duì)于我來(lái)說(shuō)土耳其咖啡就像是一個(gè)出口,
讓那個(gè)平時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)刻板地做日式?jīng)_煮咖啡的我,
可以從現(xiàn)代的那些“所謂精品理論和技術(shù)”中解脫出來(lái),
回歸到咖啡最傳統(tǒng)、最感性,
也是最有魅力的時(shí)代里。

我喜歡披著斗篷坐在店門(mén)外,
給學(xué)生一邊煮土耳其咖啡,
一邊就著北京的大風(fēng)講故事,
幻想我們是隊(duì)16世紀(jì)的阿拉伯商旅,
晚上拴好駱駝,
扎好帳篷,
點(diǎn)起篝火,
一邊烤火,
一邊煮咖啡,
哪管什么研磨度、水粉比,
就是把大家駝袋中老板的各種香料偷出來(lái)分享。

你抓一把咖啡豆,
我抓一把可可豆,
還有他的肉桂和豆蔻,
放在一起搗碎下鍋,
水煙和故事同時(shí)開(kāi)始升起,
飄散在夜間沙漠中男人的頭巾、胡須和笑聲里……

原文寫(xiě)作 | Clark

Clark,金牛座咖啡師。三十歲時(shí)離開(kāi)了動(dòng)畫(huà)和廣告行業(yè),開(kāi)始潛心研究咖啡。兩年后本著為真正喜歡咖啡和喜歡安靜的人開(kāi)一家屬于他們自己的小店的想法,在北京的一個(gè)偏僻角落創(chuàng)立了日系西洋古董咖啡店Café Clark。每年會(huì)抽出一定時(shí)間去各個(gè)國(guó)家進(jìn)行與咖啡相關(guān)的進(jìn)修交流,希望可以在店里把好的咖啡和有意思的生活方式和更多朋友分享。

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