導(dǎo)讀：太陽與火具有共同的特性，這種特性可以用離卦?來表示；月亮與水具有共同的特性，這種特性可以用坎卦?來表示；------，那么，自然界的物體中，還有哪些具有離卦的特性？還有哪些具有坎卦的特性？------我們古老的祖先做出了一些基本的總結(jié)，來看看吧。

在上一節(jié)中，我們說過，萬物均有形象，而每一種形象均蘊(yùn)涵著一種特殊的“質(zhì)”或特性。

我們古老的祖先仔細(xì)分析了自然界萬物的形象與特性，抽象出八種最基本的特性，并作八卦符號(hào)以記之。分別是：

“乾?   乾，健也；為天，為圓，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果?！?/font>

這一句是說：自然界和社會(huì)中，天、圓、君王、父親、玉、金、寒、冰、大赤的顏色、良馬、老馬、瘦弱的馬、駁馬、樹木的果實(shí)等等，都具有一種共同的特性，這種特性用乾卦?這個(gè)符號(hào)和名稱來表示。

“坤?   坤，順也；為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為牛，為大車，為文，為眾，為柄，為黑土地?！?/font>

這一句是說：自然界和社會(huì)中，溫順的性格、土地、母親、布、鍋、吝嗇、平均、牛、大車、文章、群眾、柄、黑土地等等，都具有一種共同的特性，這種特性用坤卦?這個(gè)符號(hào)和名稱來表示。------需要說明的是，這些東西都是古人觀察而來，而古人觀察的東西，多數(shù)是正確的，但未必全部是正確的，就如古人把牛歸為坤卦。從牛任勞任怨為人耕地這個(gè)特性去描述牛，確實(shí)?？梢詺w于坤卦的，但在本書中，牛是作為一種藥物與食物來補(bǔ)益身體的，從這個(gè)醫(yī)學(xué)角度所看的牛，它卻不屬于坤卦，而是屬于艮卦的。如果你不能理解這句話，那么，你只要記住，在醫(yī)學(xué)上，牛的藥性可以用艮卦來描述，或牛屬于艮卦就可以了。這點(diǎn)，在后面的有關(guān)章節(jié)里，將有詳細(xì)的描述。

 “震?  震，動(dòng)也；為雷，為龍，為玄黃，為大途，為長(zhǎng)子，為決躁，為蒼竹，為蘆葦，為反生的禾稼。”

 
這一句是說：自然界和社會(huì)中，運(yùn)動(dòng)、雷電、龍、玄黃色、大途、長(zhǎng)子、決躁、蒼竹、蘆葦、反生的禾稼（即春天結(jié)果、秋天開花等的植物）等等，都具有一種共同的特性，這種特性用震卦?這個(gè)符號(hào)和名稱來表示。


“巽?   巽，入也；為風(fēng)，為雞，為長(zhǎng)女，為繩直，為工，為白，為長(zhǎng)，為高，為進(jìn)退，為不果，為臭?！?/font>

 這一句是說：自然界和社會(huì)中，進(jìn)入、風(fēng) 、雞、長(zhǎng)女、繩直、白色、長(zhǎng)、高、進(jìn)退、不結(jié)果，氣味等等，都具有一種共同的特性，這種特性可用巽卦?這個(gè)符號(hào)和名稱來表示。------一如上面關(guān)于牛的說明，在醫(yī)學(xué)中，白色的東西所具有的藥效并非屬于巽卦，而屬于坎卦，這也會(huì)在后面的章節(jié)中作詳細(xì)的論述。

“坎?   坎，陷也；為水，為溝瀆，為弓輪。其于人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤；其于輿也，為多眚，為通，為月，為盜；”

這一句是說：自然界和社會(huì)中，陷、水、溝瀆、弓輪等均具有坎卦這個(gè)共同的特性。在人身上，憂愁、心病、耳痛、血卦、赤色也具有坎卦這共同的特性；“其于輿也”，多眚、通、月、盜都具有坎卦的特性。這些共同的坎卦特性可用坎卦? 這個(gè)名稱和符號(hào)來描述。

“離?   離，麗也；為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵?！?/font>

這一句是說：自然界和社會(huì)中，顏色鮮麗的東西、火、日、閃電、位次排在中間的女兒、 士兵的鎧甲、士兵的武器等等，都具有一種共同的特性，這種特性可用離卦?這個(gè)名稱和符號(hào)來表示。

“艮?    艮，止也；為山，為徑路，為果LUO（草字頭加兩個(gè)瓜），為閽寺，為指，為狗?！?/font>

這一句是說：自然界和社會(huì)之中，靜止、山、徑路、瓜果、閽寺、手指、狗等等，都具有一種共同的特性，這種特性可用艮卦?這個(gè)名稱和符號(hào)來表示。

“兌?   兌，說也；為澤，為少女，為巫，為口舌，為羊，為霧露?！?/font>

這一句是說：自然界和社會(huì)之中，喜悅、潤(rùn)澤、少女、巫、口舌、羊、霧露等等，都具有一種共同的特性，這種特性可兌卦?用這個(gè)名稱和符號(hào)來表示。 

以上所有打引號(hào)的內(nèi)容摘自《易經(jīng)、說卦傳》。

需要說明的是，八卦是我們古老的祖先觀察自然萬物而歸納出的物質(zhì)基本的屬性；上述每卦后面的說明只是羅列出一些自然界和社會(huì)之中最常見最基本的對(duì)應(yīng)于卦的“象”或自然界的物質(zhì)。

還需要說明的是，以上我們的老祖宗所歸納的一些具有共同屬性的東西，具體到某一物質(zhì)而言，是指這物質(zhì)具有這方面的屬性，但不是說，這物質(zhì)只具有這方面的屬性。比如說，前面提到的牛，從品行上屬于坤卦，但從它自身的體質(zhì)上，則屬于艮卦。

另外要說明的是，《易經(jīng)》在歷代的流傳中，應(yīng)用最多的方面就是算命，所以，在《易經(jīng)·說卦傳》里面的提到的這些東西，估計(jì)更多是為算命所準(zhǔn)備的，比如說，戈兵屬于離卦，當(dāng)算命者算得離卦而國(guó)家正在征兵時(shí)，且是一個(gè)剛到服兵役的年齡的男子來要求測(cè)算時(shí)，估計(jì)算命者的結(jié)論就會(huì)是：逃不過當(dāng)兵的命運(yùn)吧。-------呵呵，算命之事不是本書的主題，所以這里一筆帶過。只是，既然我們的老祖宗這些東西最可能是為算命而觀察總結(jié)的結(jié)果，而不是為醫(yī)學(xué)準(zhǔn)備的，那么，在把《易經(jīng)》應(yīng)用于醫(yī)學(xué)時(shí)，我們必須重新總結(jié)自然界的萬物，建立起自然界萬物的在醫(yī)學(xué)上的八卦屬性說明，或者說，八卦藥性說明吧。這個(gè)問題，我們也將在下面的章節(jié)中，做詳細(xì)的論述。

最后要說明的是，為敘述的方便起見，在以后的描述中，常會(huì)采用諸如“離為火”，“火為離”，“乾為天”，“震為龍”等簡(jiǎn)短的語句，其含義就是說，火具有離卦的特性，天具有乾卦的特性，龍具有震卦的特性等等。