財(cái)色名食睡，身心五條繩，

越貪越難解，越執(zhí)越收緊。

一念放下時(shí)，五繩頓時(shí)斷，

無拘也無束，自在隨緣行！

（文/慧蒔）

有人問禪師：您不吃肉、不喝酒、不抽煙，也不近女色，那人生還有什么意思呢？

禪師笑笑，反問道：“難道人生只有這些才有意思嗎？”

佛法稱我們這個(gè)世界為“欲界”，充滿了無窮無盡的欲望。這些欲望可歸納為五種：財(cái)、色、名、食、睡。生活在欲界的每個(gè)人，無不沉溺在對五欲的強(qiáng)烈希求中。

當(dāng)然，我們很會(huì)玩文字游戲，把這些欲望用漂亮的文字包裝起來，比如事業(yè)、愛情、成功、榮譽(yù)、舌尖上的中國等等。然而究其本質(zhì)，不過是種種貪欲而已。這些貪欲就像繩索一樣，捆綁住我們的身心，讓人五蘊(yùn)熾盛，不得解脫。正如佛經(jīng)所說：“五欲如逆風(fēng)舉火，風(fēng)吹焚自身”。欲望過于旺盛，必然會(huì)使身心熱惱，不得清凈。

財(cái)欲之繩：對財(cái)富的欲求，使得“拜金主義”成為時(shí)尚。古人說，“君子愛財(cái)，取之有道”，可是現(xiàn)在很多人卻以金錢為人生最大追求，一切以賺錢為目標(biāo)，成為金錢的奴隸，乃至取財(cái)無道，不惜突破律法和道德的底線，迷失在金錢的黑洞中。

色欲之繩：男男女女以色相誘，以色相逐，更有網(wǎng)絡(luò)媒體推波助瀾，以種種情色圖文博取點(diǎn)擊率，助長人們心中的色欲，不得清凈。

名欲之繩：對名聲的追求，往往也和利欲相關(guān)聯(lián)，因?yàn)橛忻蜁?huì)有利。有些網(wǎng)絡(luò)雷人為了出名，不惜自我作踐、惡意炒作，已經(jīng)完全失去自尊和自覺。如此惡俗之名，要來何益？

食欲之繩：“一切有情皆依食住”，食物是眾生維持生命的必要條件，但如過于貪求飲食的美味，以“吃貨”自居，那就會(huì)成為一種貪執(zhí)。在寺廟中，出家人持過午不食戒，并稱進(jìn)食為“藥食”：治療饑餓之病的藥物，以此提醒自己不要貪戀飲食，一心修道。我們需要問問自己：真的需要吃得那么多那么好嗎？過于貪求美食，不但對健康無益，更會(huì)折損人的福報(bào)。

睡欲之繩：人一生三分之一的時(shí)間都是在睡眠中度過的。從修行的角度而言，人并不需要很多的睡眠時(shí)間，每天清晨即起，身體的陽氣能充分激發(fā)，一天都能保持心智的清明。反之，如果貪戀睡眠，只會(huì)越睡越困，成天無精打采。

因?yàn)橐陨线@些貪執(zhí)，我們成為欲望的奴隸而不自知，一生勞碌忙苦，都是為了滿足一時(shí)的欲望。我們的心情也因欲望而喜，因欲望而悲，心心念念，無不都在造業(yè)！

更可怕的是，欲望是沒有辦法完全滿足的。得一求百，得百求萬。當(dāng)一個(gè)欲望得到滿足的時(shí)候，我們很快就會(huì)感到空虛，然后就想追求更多的欲望以填補(bǔ)內(nèi)心的空虛感。如此循環(huán)往復(fù)，在不斷為欲望而追逐的過程中，我們徒然浪費(fèi)了寶貴的生命，耽誤了修行的工夫。

“知幻即離，離幻即覺”。既然看到了欲望的空虛，那就應(yīng)當(dāng)放下對欲望的執(zhí)著。當(dāng)我們能夠?qū)ξ逵皵嗌犭x”之時(shí)，就能獲得內(nèi)心的清凈，并且體會(huì)到內(nèi)心本有的自足和喜悅。

不貪五欲，不著六塵，念念自覺，時(shí)時(shí)清凈，行起來！