書法史就是書法家的心靈史

時間：2015年4月4日下午

地點：北京宋莊A區(qū)尚藝書院

主講：于明詮 （中國書法家協(xié)會教育委員會委員，山東省書法家協(xié)會副主席，滄浪書社社員?，F(xiàn)為山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授，書法工作室主任，碩士研究生導(dǎo)師。）

1、學(xué)藝術(shù)，重要的是在過程中去探索，走進自己的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)自己，找到自己的感受。不像科學(xué)研究，有一個標準答案。藝術(shù)沒有標準答案。

2、書法很特殊，它是在漢字這個載體上出現(xiàn)的，是字的點畫、結(jié)構(gòu)、章法上開出的一朵花，很奇特，它成了中華民族文化很重要的、一個不可替代的符號。

3、漢字的書寫衍生出的這樣的一門藝術(shù)，只有在這個文化里面泡大的人，才能夠從內(nèi)心里感觸到它的微妙、神奇，那種說不出的味道。我認為，有這種特別的味道它才了不起。

4、好多人認為漢字書寫藝術(shù)就是書法，這個定義太寬泛。說書法藝術(shù)是一種視覺藝術(shù)，也不準確。書法是通過眼睛看的，但看見了什么是每個人不一樣的。說書法是視覺藝術(shù)，就像說相聲是聽覺藝術(shù)一樣，不妥。視覺藝術(shù)是從欣賞者的角度來說的，書法應(yīng)從書法作者這個角度找到他的本質(zhì)。

5、書法是什么？書法就是書法家說話，用書法的形式、技巧、語言來說話，表達某種思想、志趣、情感。

6、一件作品一定是融入了作者的生命，才是好作品，才是成功的。二王、蘇黃米蔡不是賣弄技巧，而是每一筆都融入了自己的情感和生命。

7、書法是一件很有意思的事，我在乎書法里有意思的那點意思。

8、書法史就是書法家的心靈史，從不同的角度去看，有不同的內(nèi)容。

9、書法不是東西，是個事，作者的心事。

10、書法從遠古到漢末是第一個階段，這個階段經(jīng)歷了漢字初創(chuàng)到書法五體形成；東漢以后至今是第二個階段。東漢以后再沒有新的字體出現(xiàn)，是不同流派、不同風格演變的歷史。書法藝術(shù)第二個階段的發(fā)展完全是立足于一種藝術(shù)形式，實用性逐漸減少，變成一種欣賞藝術(shù)。第一個階段的特點是見字不見人，而第二個階段是見字如見人。前者是自發(fā)的，原生態(tài)的一種發(fā)展態(tài)勢；后者是文人的自覺的一種藝術(shù)形式，性質(zhì)變了。

11、漢代以前的碑刻，如甲骨文、鐘鼎文等，精彩的很多，但我們一般不去考究它是出自哪位書法家之手，給我們的感覺是書法家和他的作品是可以分開的。

12、東漢以后人和作品不再分離，書法是文人性情的藝術(shù)，從散懷抱到達其性情形其哀樂，到書者如也，如其人。

13、篆書、隸書和人的情感、懷抱聯(lián)系得不緊密，兩漢以后，它們被冷落了。從東漢到兩晉是個分水嶺，東漢后書法才上了一個臺階，才成了標準的文人藝術(shù)。二王為什么有那么高的地位？是因為他塑造了文人藝術(shù)的第一個高峰！王羲之說：適我無非新。這就是一個人的心靈世界走到了作品的前面來。

14、以二王為代表的行草書，是最性情的書體，它是飛動的，不穩(wěn)定的，這些都跟人的內(nèi)心情感是一樣的。

15、書，乃吾自書。書道之妙，神彩為上，形質(zhì)次之。技術(shù)上能解決的問題不是問題。書法是什么？達其性情，行其哀樂。書法藝術(shù)和詩歌、音樂是一樣的。懂得人才會懂。書法有境界，是因為有作者的懷抱！

16、晚明的書家將書法藝術(shù)推向了極致！

17、書法藝術(shù)美術(shù)化，強調(diào)構(gòu)成、形式感，是展覽機制帶來的必然結(jié)果。

18、中國的詩書畫印是文人藝術(shù)，中國的文化是詩意的，詩意來自文心，文心詩意，做一個有文心的人。

（尚藝書院學(xué)員聶海燕根據(jù)筆記整理）

于明詮先生書畫印作品選登