你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
古人常"一日三省吾身"，惕厲自己不要迷失自我。反省是自我心靈的審視，常常反省，可以防止我們帶"病"工作，不會(huì)使我們最后"無藥可救"。常常反省自己，終使自己的心靈明靜一些。
有一次，魯國(guó)公問顏回："我聽到你的老師孔子說，同類的錯(cuò)誤你絕不犯第二回。這是真的嗎？"顏回回答說："這是我一生都在努力做到的。"魯國(guó)公又問："這是很難的事情啊。你是怎樣做到的呢？"顏回說："要想做到這一點(diǎn)并不難。我經(jīng)常反省自己，看看自己哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的；做對(duì)的要堅(jiān)持下去，做錯(cuò)的要引以為戒。這樣堅(jiān)持久了，就能夠做到無二過。"魯國(guó)公贊嘆地說："經(jīng)常反思，從無二過，這可以說是圣人了。"從來不犯錯(cuò)誤的人是沒有的，從來不犯過去曾犯過的錯(cuò)誤的人也是不多見的。顏回這種經(jīng)常反思的精神十分可貴。在每一個(gè)人的內(nèi)心深處，多少都隱藏了一些不易察覺的弱點(diǎn)，這種內(nèi)在的弱點(diǎn)常常會(huì)驅(qū)使一個(gè)人做出危及自己的行為。譬如，生活漫無日標(biāo)，整日無所事事，只會(huì)嫉妒別人的成就，自怨自艾為什么好運(yùn)永遠(yuǎn)不會(huì)落在自己的頭上；嗜酒如命、沉緬于藥物、貪財(cái)成性、飲食不知節(jié)制、消費(fèi)成癖、縱情聲色等等，這些都是自身的弱點(diǎn)。如果我們對(duì)自己的缺點(diǎn)渾然不覺或者不知反省，結(jié)果就會(huì)把自己一步一步推向?yàn)?zāi)禍的境地。一個(gè)人應(yīng)時(shí)時(shí)反省，檢討自己，惕厲自己。
反省讓我們更清醒地認(rèn)識(shí)自己，在安靜的心靈狀態(tài)下，我們可以看清事情，包括我們自己對(duì)問題應(yīng)負(fù)的責(zé)任、做事情的新方法，以及我們擋住自己的方式。反省讓我們察覺到自已所設(shè)下的限制，以及我們思考中的某些盲點(diǎn)。一個(gè)人如果失去反省的能力，他就看不見自己的問題，更不能自救。美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林每晚都自我反省。他說自己犯過十三項(xiàng)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，其中三項(xiàng)是：浪費(fèi)時(shí)間、關(guān)心瑣事及與人爭(zhēng)論。睿智的富蘭克林知道，不改正這些缺點(diǎn)，是成不了大業(yè)的。所以，他一周訂一個(gè)要改進(jìn)的缺點(diǎn)做目標(biāo)，并每天記錄贏的是哪一邊。下一周，他再努力改進(jìn)另一個(gè)壞習(xí)慣，他一直與自己的缺點(diǎn)奮戰(zhàn)，整整持續(xù)了兩年。難怪富蘭克林會(huì)成為受人愛戴、極具影響力的人物。
反省是心靈鏡鑒的拂拭，是精神的洗濯，它涵蓋了我們整個(gè)生命的全部?jī)?nèi)容。佛云"觀照"，就含有反省、省察自我的意思，反省、省察自己的思想行為，目的是使自己生起懺悔心，不再去犯同樣的"錯(cuò)誤"。修學(xué)佛法者，應(yīng)在起心動(dòng)念之時(shí)就開始省察自己，使自己起心動(dòng)念就符合佛法要求。通常意義的反省是指事后的審查，而佛法中的"觀照"應(yīng)是如影隨行的，時(shí)刻伴隨自己言談舉止，這才是反省的深遠(yuǎn)意義。
人都有過失，但人所最不容易看見的就是自己的過失。有過失自己卻看不見，當(dāng)然更沒有希望離棄它們了。怎么辦呢？我們可以從別人身上照出自己。唐太宗說："以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失"。你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
每逢看見別人的過失便立時(shí)反省自己有沒有這個(gè)過失，這樣每逢看見別人的過失，便是自己一個(gè)長(zhǎng)進(jìn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)我們自然也就不會(huì)過嚴(yán)的去責(zé)備別人了。從別人身上看自己，比從自身看自己看得還要清楚。
反省的過程就是一個(gè)人心智不斷提高的過程，是一個(gè)人心靈不斷升華的過程。自省得到智慧，生命的智慧屬于會(huì)自省的人們。
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