本文轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)駁文，原文為將樂曾學(xué)榕所著，駁文以批注形式附著于原文各段落之后，極盡嘲諷尖酸挖苦之意，本主不偏不廢，將正反雙方原文一并貼出，以示公允。
━━━━━━━━

根據(jù)有關(guān)專家評估、認(rèn)定：福建省今為三明市所屬的將樂縣、寧化縣、泰寧縣、清流縣、明溪縣、建寧縣6個縣以及今為龍巖市屬縣的長汀縣、上杭縣、連城縣、武平縣、永定縣5個縣全省共11個縣為純客家縣。從歷史和客家文化等方面考察，在這11個純客家縣中，將樂縣的歷史最為悠久，客家文化積淀非常深厚，是八閩大地上最古老的純客家縣份，說是福建省的客家首縣，應(yīng)該是名符其實(shí)、當(dāng)之無愧的。但是，長期以來，將樂縣這個地處閩西北的山區(qū)的客家首縣，并不為多數(shù)人所熟悉。本文試就這些方面作些論證，拂去歷史的塵封，拭去沉珠上的積泥，還其本來之面目，恢復(fù)其原有的光輝，昭告于天下，為天下人、特別是客家人所知曉。
（在客家產(chǎn)生之前，將樂老早就置縣了，說明將樂老早就得到開發(fā)，所以閩文化的底蘊(yùn)深厚，根深蒂固，就像移民到閩南閩東等沿海地區(qū)一樣，客家先民在將樂也終歸要入鄉(xiāng)隨俗的，因為將樂那時并未生靈涂炭，人丁蕭條。而古將樂所轄的地盤只有小部分在后來劃給寧化、清流。。。作者想做“御用首席文人”想瘋了！）

（一）
“閩”最早出現(xiàn)在周朝，西周時福建稱閩越，《周禮·夏官》稱七閩。秦始皇二十六年（前221年）設(shè)置閩中郡，治東冶（今福州），福建為閩中郡轄區(qū)的一部分，從此福建作為一個行政區(qū)劃出現(xiàn)在中國的版圖上。漢高祖立無諸為閩越王，都東冶。西漢昭帝始元二年（前85年）立為冶縣（后復(fù)名東冶），東漢改為東侯官。漢建安八年（203年），析東侯官置建安縣。三國吳永安三年（260年），東吳為經(jīng)營閩中而設(shè)置建安郡，轄建安、南平、將樂、建平、東平、昭武、吳興7個縣。這7個閩中古老的縣份中，僅有將樂縣一個縣后來認(rèn)定為純客家縣。
三明市所屬有6個純客家縣，其中的5個是從古將樂縣分析出去的。據(jù)明弘治十八年所修《將樂縣志》與清乾隆三十年所修《將樂縣志》記載：將樂縣“吳孫休永安三年，析建安之校鄉(xiāng)置將樂縣。……晉隆安三年（399年），析將樂之西鄉(xiāng)為綏安縣（東晉義熙元年改綏城縣）?！檬ノ迥辏?88年），復(fù)以邵武及故綏城縣地置將樂。”將樂縣自三國吳永安三年立縣至西晉隆安三年近140年間，將樂縣的轄地幾乎是整個金溪流域，即今天的將樂縣、順昌縣、清流縣、明溪縣、泰寧縣、建寧縣、寧化縣等縣的全境或部分。此后，將樂縣與綏城縣多次分合省并。唐嗣圣五年，將樂縣又從邵武縣析出，而綏城縣卻再也沒有恢復(fù)，將樂重新領(lǐng)轄綏城縣地，縣境又恢復(fù)到建縣之初的規(guī)模。如果把唐開元十三年前的將樂縣稱之為古將樂，那么古將樂的境域最大時約北至江西省的石城、廣昌，西接新羅（282年立縣），東臨邵武，南毗南平，面積大約有13409平方公里之大。至唐開元十三年（公元725年），黃連縣（寧化縣）設(shè)立，將樂縣境開始因新的縣不斷設(shè)立而逐漸縮小。閩龍啟六年（933年），析將樂縣之永順場置順昌縣；南唐中興元年（958年），升將樂縣之歸化場置泰寧縣；北宋建隆元年（960年），升將樂縣之永安場置建寧縣；明成化六年（1470年），劃將樂縣之中和、興善二都屬新設(shè)立的歸化縣（今明溪縣）……至此，將樂縣境域才相對穩(wěn)定下來。
龍巖市所屬有5個純客家縣，都與一個叫新羅的古縣有關(guān)。由于戶籍、人數(shù)和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，晉太康三年（公元282年）在閩西設(shè)置新羅縣（縣治故址在今上杭縣東北50里）。但是這個古新羅縣于南唐宋泰始四年（公元468年）被廢罷，僅存在186年。唐開元二十一年（733年）福建長史唐循忠于潮州北、廣州東、福州西光龍洞檢責(zé)得諸州避役百姓共三千余戶，奏置州。次年在古新羅縣地設(shè)立汀州，領(lǐng)縣三：長汀、龍巖、寧化；上杭縣、武平縣兩縣亦為古新羅縣地，于宋淳化五年（994年）置縣；連城縣原屬長汀縣，宋紹興三年（1133年）置蓮城縣。元至正六年（1346年）改為連城縣；永定縣于明成化十四年（1478年）析上杭5里19圖置縣，這5個縣建縣時間都比將樂縣為遲。
現(xiàn)將福建省11個純客家縣建縣時間的先后次序排列如下：
縣名 建 縣 時 間
將樂縣： 三國吳永安三年 公元260年
寧化縣： 唐開元十三年 公元725年
長汀縣： 唐開元二十四年 公元736年
泰寧縣： 南唐中興元年 公元958年
建寧縣： 北宋建隆元年 公元960年
上杭縣： 北宋淳化五年 公元994年
武平縣： 北宋淳化五年 公元994年
清流縣： 北宋元符元年 公元1098年
連城縣： 南宋紹興三年 公元1133年
明溪縣： 明成化六年 公元1470年
永定縣： 明成化十四年 公元1478年
在西晉“永嘉之亂”和唐末黃巢起義以及宋末元初的戰(zhàn)亂中，閩西北這一大片

土地沒有罹受戰(zhàn)亂，是一個相對安定的地區(qū)，為從中原來的客家先民提供了較為理想的避難所，成為贛、閩、粵客家著名的聚居地。這片大地上曾有過三個后來一定會成為純客家的古縣：將樂縣、綏城縣、新羅縣，但是由于歷史的原因，古新羅縣消失了，古綏城縣也消失了，唯獨(dú)將樂這個古縣留存了下來，客家風(fēng)貌至今仍在這里閃耀著古老與嶄新交相輝映的奇特的光輝。
（此將樂非彼將樂也！將樂置縣，轄地幾乎是整個金溪流域，包括今日的將樂、順昌、泰寧、建寧全部以及清流，寧化，明溪部分。而今日寧化、清流以及大半的明溪則屬于沙溪流域，并且這些縣，只有寧化和清流才是純客縣，而縮小后的將樂縣只有一些散居的客家方言島。）

（二）
在古將樂這片土地的西北面，有東西走向、綿延高峻的武夷山脈橫亙。這一道天然的地理屏障，不僅有效地阻滯了北方南下的寒流，還阻隔了中原戰(zhàn)亂的烽火。這一帶山多，山地面積占85%以上，但大部分是丘陵和中、低山，相對高度不大，山體大多頂部渾團(tuán)中圓，山勢起伏舒緩，山間溝壑縱橫。整個地勢向東南傾斜，北上的曖濕氣流在這里受到阻滯、抬升，常形成鋒面雨和地形雨。所以氣候溫和，雨量充沛是其特點(diǎn)。據(jù)新編地方志的統(tǒng)計資料：這一帶的年平均氣溫為11℃--19℃，年平均降水量在1700毫米——2000毫米左右。在這里發(fā)源而形成的閩江水系、汀江（韓江）水系、贛江水系，支流眾多，水量較大，木排、木船順流可達(dá)東南沿海。
這里的自然資源非常豐富。山間盆地、溪谷、低山、低丘發(fā)展農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)條件較好；山上林木繁茂，山間特產(chǎn)眾多，著名的建材、用材樹種——建杉蓄積量極大，毛竹分布較廣，立竹數(shù)量相當(dāng)可觀；有可能被客家先民所利用的礦產(chǎn)資源較豐富，有鐵、銅、金、銀、錫、石灰石、鉀長石、云母、高嶺土、煤等。這里的耕地面積有142。17萬畝，林木蓄積量6317萬立方米，毛竹13290萬根。
以上的數(shù)據(jù)是現(xiàn)在的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但我們從這些數(shù)據(jù)可以粗略估算出歷史上這一帶的有關(guān)概況。
這些較為優(yōu)越的自然地理條件，遷徙到這里的客家先民只要肯付出辛勞，建房有良木可伐，耕作有地可開，吃住有落，凍餒無慮，無疑對他們在這里定居有極大的吸引力。
（笑死人，自然條件也拿來論述，難道移民到不毛之地??？論自然條件，沿海不是更優(yōu)越?。?br>
（三）
古將樂的客家人人口情況沒有一個確切的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但我們可以從下面一些史實(shí)做出大致的判斷——
清李世熊所編修的《寧化縣志》載：隋大業(yè)（606——617年）之季，群雄并起?！鋾r土寇蜂舉。黃連人巫羅俊者，年少負(fù)殊勇，就峒筑堡衛(wèi)眾，寇不敢犯，遠(yuǎn)近爭附之。羅俊因開山伐木，泛筏于吳，居奇獲贏，因以觀占其變，益鳩眾辟土。……貞觀三年（629年），羅俊自詣行在上狀，言黃連土?xí)琮X繁，宜可授田定稅。朝廷嘉之，因授羅俊一職，令歸剪荒以自效。
清乾隆三十一年編修的《將樂縣志》載：唐咸亨年間（670——674年），有一個叫廖前的，在建州任職，他經(jīng)常到將樂巡視，為將樂社會的安定和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，朝廷特敕“總督平章加封二千石，永牧茲土?！绷吻霸趯沸拚值馈⑴d辦學(xué)校，并積極鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)。他到鄉(xiāng)間巡視，見到可耕之處，就安置農(nóng)戶，發(fā)放稻種，鼓勵墾殖。將樂縣北有一個叫龍池的地方，地勢平坦，灌溉方便，但樹木野草荒蔽，野獸橫行。他發(fā)動百姓伐木墾荒造田。經(jīng)過幾年，在這里開墾出一大片良田，修建了道路，成為將樂近郊的豐腴之地。
將樂縣宋祥興二年（1279年）有17931戶，其中：主戶6730戶、客戶11201戶；人口40347人，其中：主戶18953人、客戶21394人；元至正二十八年（1368年），7323戶，27438人；明嘉靖四十一年（1562年），8014戶，24694人；
寧化縣唐開元間有5000余人。其余建寧、清流、明溪、泰寧等縣則無數(shù)據(jù)。
從族譜的始遷祖遷入地和時間上看，我們亦可知其梗概——
將樂縣在2006年曾對全縣的姓氏作一個大規(guī)模的調(diào)查。全縣有姓氏313個，其中人口2000人以上的有19個。張姓一從河北于唐代遷入，一從山東于元代遷入；蕭姓五代從王審之從河南遷入；楊姓于后唐從江西遷入；陳姓由江西從宋代遷入；黃姓五代從王審之入閩居邵武后分遷將樂；余姓宋代從江西遷入；廖姓五代從河南隨王審之入閩再從建州轉(zhuǎn)居將樂；林姓有一支明代從長汀遷居將樂；王姓元代從江西遷將樂；邱姓元代從河南遷入；伍姓宋代由江西遷入；熊姓宋代由河南遷入；鄧姓唐代由河南遷入；徐姓五代從王審之入閩轉(zhuǎn)遷將樂；劉姓五代從王審之由河南遷入；翁姓元代由江西遷入；……

唐代及以前遷入寧化、建寧、清流、明溪的有李姓由長安移汴梁遷寧化石壁；巫姓隋代由山西遷南劍轉(zhuǎn)寧化；羅姓唐代遷寧化石壁；劉姓唐代遷寧化石壁；楊姓唐代為避黃巢之亂遷寧化石壁；官姓唐代遷居寧化；江姓唐代由江西遷清流；王姓唐代由河南遷入；伍姓唐代遷寧化轉(zhuǎn)清流；張姓唐代貞觀年間由江西遷南平轉(zhuǎn)清流；蕭姓唐代武德年間由江西遷長汀轉(zhuǎn)清流；據(jù)明溪縣1990年的姓氏調(diào)查，全縣有258個姓唐代遷入的有8個、宋代遷入的有13個、明代遷入的有10個，從中原黃淮流域及贛、浙入閩后再從寧化、清流、長汀、連城、上杭、將樂、沙縣、邵武、泰寧遷入的有李、黃、陳、楊、鄧、夏、林、曾、張、葉、賴、廖、蕭、諶、梁、胡、馮、彭、危、范等；新編《建寧縣志·部分姓氏源流調(diào)查表》載：唐代有黃、陳、何、謝、鄧諸姓從中原遷建寧；唐末有柯、陳、張、俞、廖、邱、傅、上官諸姓從江西等地輾轉(zhuǎn)遷至建寧。
從以上的資料可以看出：隋代巫羅俊在黃連經(jīng)營，巫羅俊向朝廷說：黃連土?xí)琮X繁，宜可授田定稅……說明黃連當(dāng)時人口增長（彼時黃連曾屬將樂管轄0。唐代廖前在將樂墾荒造田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，說明當(dāng)時將樂人口也在增加。這些增加的人口從何而來？是自然變動，還是機(jī)械變動？古將樂子縣的上列姓氏遷入，說明大部分先是人口的機(jī)械變動（遷入），接著是因人口的陸續(xù)遷入和由這些遷入的人口自然增殖共同所造成的。
客家先民陸續(xù)遷入古將樂，帶來的是當(dāng)?shù)厣鐣找娣睒s，這也是古將樂自唐開元二十二年以后不斷分拆，子縣相續(xù)設(shè)立的基本原因。
（宋朝開始客家人口才開始形成，更早之前形成的是閩語人口。而且客家形成后，很多地方長期不用納稅、不計人口。。。明清突然政策改變，成為納稅人。。。）

（四）
將樂方言屬于客家語系。
將樂方言基本保存了中原古漢語的特征：①將樂方言有7個聲調(diào)，即陰平、陽平、上聲、陰去、陽去、陰入、陽入，這與中原古漢語的聲調(diào)很相近；②將樂方言保留了中原古漢語的入聲韻尾；③將樂方言保留了中原古漢語中濁塞音、濁塞擦音聲母清化、多數(shù)變?yōu)榍迓暷杆蜌庖舻奶攸c(diǎn)；④將樂方言中較多地保留了中原古漢語中“雅語”詞匯。如：我稱“厓”（俺的轉(zhuǎn)音）、你稱“俚”（汝的轉(zhuǎn)音）、他稱“渠”（伊的轉(zhuǎn)音）、小孩稱“囝”、鍋稱“鼎”、杯子稱“甌”、筷子稱“箸只”、說話稱“話事”、學(xué)校稱“學(xué)堂”、房子稱“厝”、棚稱“寮”、柴稱“樵”、蛋稱“卵”、稀飯稱“糜”、饅頭稱“饃饃”、衣服稱“衣裳”、繩子稱“索子”、水渠稱“圳”、水壩稱“陂”、滑稱“溜”、陡稱“崎”、客氣稱“拘禮”、吃稱“食”、走稱“行”、跑稱“走”、怕稱“驚”、睡稱“眠”、水稻稱“禾”、玉米稱“包粟”、翅膀稱“翮”、脖子稱“頸”、肚子稱“腹”、眼睛稱“目”、閹割稱“剮”等等； ⑤將樂方言在運(yùn)用單音詞重迭前置作性狀程度形容的特點(diǎn)突出。如：雪雪白（非常白）、康康紅（很紅）、孔孔黃（很黃）、噴噴香（很香）、苗苗?。ǚ浅１。?、滴滴小（很?。?、飄飄輕（很輕）、索索燥（很干燥）、落落松（很松）、龜龜表（深綠色）糜糜爛（糜爛）、延延平（很平坦）、壁壁崎（陡峭）滾滾燒（很燙）、精精光（光溜溜）、溜溜滑（滑溜溜）、蓬蓬塞（荊莽阻塞）、霍霍曼（天氣很熱）、膨膨滿（很滿）、來來長（很長）、洞洞暗（黑洞洞）、滿滿大（很大）等等。
將樂方言與當(dāng)代中原方言還有相近和相似的地方。如陜西商洛地區(qū)方言我也稱“厓”、你也稱“汝”、沒有也稱“冇”；陜西一些地方房子也稱“厝”；河南西部方言沒有也稱“冇”；山西臨汾等地妹妹也“老妹”等。
將樂方言與省內(nèi)其他客家地區(qū)的方言有差異，但不是很大，基本可以相通，尤其是與長汀的客家話最為接近。
（所舉的這些例子幾乎都屬于南方漢語普遍特征，而且底層的和閩方言尤其閩北方言的特征更加吻合！客家話，說白了就是畬客混血族群學(xué)習(xí)宋朝官話之后形成的。。。）
（五）
將樂客家人很重視教育。
宋以前雖未有關(guān)記載，但我們從志書的人物傳記、進(jìn)士名錄等處還是可以窺見端倪——
廖棠，將樂縣人，東晉知名隱士。隱居云蓋山，以教書為業(yè)。內(nèi)史王羲之得知他的才學(xué)，十分欽慕，特遣使聘他出山。廖棠堅持不就，仍以教書為榮。
廖標(biāo)，字林秀，將樂縣人。唐武德九年（628年）登丙戍榜進(jìn)士第一名（當(dāng)時未設(shè)狀元），官至直閣副相。
廖廣，將樂縣人。唐天寶六年（748年），登戍子榜進(jìn)士，官至常州刺史、廉訪史。
湯鸴，宋紹興二十一年（1151年）武狀元，授瓊州路南安軍。
廖棠隱居僻壤山野，以教書為業(yè)，聲名遠(yuǎn)播；廖標(biāo)就是后來所說的“狀元”。從這些事例可以推斷：晉代至唐代，將樂的教育是以民間教育為主，而且水平不低。一地沒有堅實(shí)的教育基礎(chǔ)，是難以出“狀元”的。

宋慶歷三年（1043年），將樂縣城建學(xué)宮，官辦教育始興?；实v元年（1049年），廖子孟登馮京榜進(jìn)士第二名，亞魁天下。南宋紹興年間的武狀元湯鸴，武功蓋世。著名理學(xué)家楊時倡道東南，開閩學(xué)之緒，縣內(nèi)教育十分興盛。咸淳三年（1267年），在楊時故居附近建“龜山書院”，楊時“程門立雪”、“載道南歸”的故事激勵著后人，讀書進(jìn)取蔚然成風(fēng)。學(xué)子們勤奮學(xué)習(xí)，“龜山弦誦”竟成將樂一景。將樂因而享有“海濱鄒魯”的美譽(yù)。
縣內(nèi)教育的興盛，至使毛邊紙、龍池硯的生產(chǎn)制作興旺發(fā)達(dá)，還影響了建陽麻沙刻書業(yè)的繁榮昌盛。
明以后，縣內(nèi)社學(xué)在各鄉(xiāng)普遍設(shè)立，私塾更是遍及鄉(xiāng)村。由唐至清，將樂藉學(xué)子登進(jìn)士65人。
（笑死人，即使沿海的謀生手段更多，不也一樣重視教育，哪個不號稱“海濱鄒魯”，事實(shí)上，由唐至清，將樂在文教上的總成績是遜色于沿海各縣的！作者所提及的名人是閩北文化的驕傲而非客家文化名人。）
（六）
將樂客家習(xí)俗與周邊客家縣分沒有大的差異，但有些節(jié)令和飲食習(xí)俗較為特殊。
農(nóng)歷三月初三的“光齋節(jié)”，學(xué)生家中備酒菜請老師；五月初五“端午節(jié)”，學(xué)生要給老師送節(jié)（錢或棕子），老師回贈紙扇；各家在家門口懸掛艾、菖蒲、葛藤，以避邪消災(zāi)。其中懸掛葛藤的習(xí)俗與客家人有關(guān)黃巢的傳說有關(guān)；六月初六“天貺節(jié)”，俗稱“狗生日”，給狗洗澡，家家戶戶曬衣服、被褥、書籍。
將樂客家人飲食中的擂茶、白水酒、藍(lán)姑丸子等極具客家特色。擂茶是以芝麻、茶葉為主料，摻入各種中草藥，在特制的擂缽中用擂茶棍旋擂至爛，再用沸水沖泡而成，是將樂客家人最為普遍的飲料；白水酒是以糯米為原料用白粬釀制，味極甘醇；藍(lán)姑丸子是以糯米粉鼠曲草粉揉輾成皮，包咸、甘甜二種餡做成的食品，別有風(fēng)味。
（無論客家地區(qū)、畬族村落還是閩贛方言區(qū)，都是山區(qū)，飲食、建筑、習(xí)俗等等，當(dāng)然大同小異，而和沿海地區(qū)差異明顯?。?！擂茶怎能認(rèn)定客家？土樓何以認(rèn)定客家？引用網(wǎng)絡(luò)搜索到的《湖南擂茶的趣味風(fēng)俗》一文，“在湖北咸豐與貴州接壤之地，也有喝擂茶的習(xí)俗，當(dāng)?shù)厝罕姵Ｈ≤镙?、胡桃、生姜、芝麻搗爛，煮沸后作茶以享客或以自奉?！边€有，在湖南常德，清朝嘉慶年間修的《常德府志》中就有記載：“鄉(xiāng)俗以茗茶、芝麻、姜合陰陽水飲之，名‘擂茶’，桃源縣志名五味湯，云伏波將軍所制，用御瘴癘?！笨图沂⑿欣薏瑁鋵?shí)反倒證明客畬同源。）
（七）
將樂客家人的崇拜信仰呈多樣性。奉祀的有自然神、宗教神、人物神、家族神等。大部分信徒是見神就拜，神仙道釋同爐香。將樂客家人對為當(dāng)?shù)厝嗣褡鞒鲞^貢獻(xiàn)，或具有高風(fēng)亮節(jié)的人物特別崇敬，這些人物去世后往往被尊為神。如廖前，在任期間政績顯著，為開發(fā)將樂作過特殊貢獻(xiàn)，后人建大施禪寺供祀；穆肅，隋末汀州刺史，任滿回京，途經(jīng)將樂，聞知隋滅，恥事二主，投水而死。縣人感其忠義，建顯惠廟祭祀；劉瓊，閩王審之舊將。南唐攻建州，他奉命救援。至將樂，得知建州已陷，王延政降，部下欲擁其為王，他以自刎相拒。縣人感其忠義，建將軍廟祭祀；陳攄，將樂知縣，在任期間造福于民，后人建旆福廟祭祀；楊時逝世后，后人在龜山書院春秋祭祀等等。
（其他地方不也是同樣的多信仰，無論鬼神祖先還是地方名人！這種研究太無理頭了，根本說不出什么客家特色，牽強(qiáng)附會欺瞞無知小輩?。?br>將樂縣這個純客家縣份以其在福建省內(nèi)最古老建縣歷史，特殊的地理條件，在客家民系的形成中所形成的特殊地位，客家學(xué)泰斗羅香林先生在《客家源流考》、客家學(xué)者余柯先生在《客家的由來及對歷史之貢獻(xiàn)》、客家學(xué)者巫秋玉、黃靜在《客家史話》中都對其作過認(rèn)定與記述。雖然筆者在這篇短文中僅對其作了簡約的介紹，但是將樂這個作為福建省客家首縣的客家圣地，無疑是客家民系的星空中一顆璀燦的明星，她必定在客家學(xué)研究不斷深入之中被世人所再認(rèn)識，愈發(fā)散射出更加奪目的光輝。
（所謂的客家學(xué)者大多是客家狂熱分子甚至是慣于指鹿為馬，翻云覆雨的御用文人。。。）
=====
聯(lián)繫人:福建三明市客家與華僑研究會研究員、將樂縣客聯(lián)會理事、將樂縣楊時研究會理事、將樂縣地方誌編委會副編審 ：曾學(xué)榕
地址:福建省將樂縣水南龍燈路22號
郵編:353300
電話:0598—2330873
電子信箱:zengxuerong101@sina.com