作者簡(jiǎn)介：王義驊，1971年6月生，齋堂承蔭堂。篆刻師承西泠印社余正先生。1997年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法篆刻專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。供職于浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、西泠印社社員、浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻創(chuàng)作委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。主要著述：《浙派印風(fēng)》副主編，《徐三庚研究》、《從（書(shū)學(xué)）看民國(guó)時(shí)期書(shū)法理論情況》、《古典細(xì)朱文印概述》，《大學(xué)書(shū)法篆刻專業(yè)教學(xué)法》（合著）。2001年曾在美國(guó)波士頓歌林博格畫(huà)廊舉辦學(xué)院派書(shū)法探索展。

古璽及其藝術(shù)特點(diǎn)（上）

古璽印是戰(zhàn)國(guó)至秦統(tǒng)一以前官私印的總稱。傳世古璽印可以分為官印、私印兩大類(lèi)，私印中又可以分成姓名印、殉葬印、吉語(yǔ)印、畫(huà)印、押印、圖案印等若干個(gè)種類(lèi)。古璽印的材料主耍是銅、玉、陶三種;形制一般多為正方，也有長(zhǎng)方、圓形、心形、菱形者。

存世的戰(zhàn)國(guó)古璽為數(shù)不少，印文總數(shù)逸三千字?？舍屪x者超過(guò)三分之二，僅《十鐘山房印舉》就收錄六百枚左右。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的璽印，具有戰(zhàn)國(guó)文字的那種圓轉(zhuǎn)、自然、結(jié)構(gòu)多變、生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，這與后來(lái)以小篆為基本骨架的漢印文字格式的嚴(yán)謹(jǐn)、方整的態(tài)勢(shì)有著明顯的區(qū)別。特別是一批戰(zhàn)國(guó)小璽，無(wú)論朱文還是白文，或秀逸雅致，或醇厚雄渾，或樸素自然，風(fēng)格不一，面目繁多，既有著強(qiáng)烈的時(shí)代特征，又不乏鮮明的個(gè)性。

古璽印所采用的文字，多為戰(zhàn)國(guó)古文，屬大篆系統(tǒng)，其結(jié)構(gòu)與青銅器銘文基本相同。由于各國(guó)相對(duì)獨(dú)立，文字互不統(tǒng)一，文字體形也各有差別，同樣一個(gè)字不同的國(guó)家有不同的寫(xiě)法，表現(xiàn)在印章上更為自由，其結(jié)體與字形是多變的。由于各國(guó)文字形體的不統(tǒng)一，在印章文字的安排處理上也顯得變化多端，有的顯得非常嚴(yán)謹(jǐn)，有的則較為松散，有的古樸蒼茫，有的奇逸多姿，有的動(dòng)靜結(jié)合，有的變化萬(wàn)千。從古璽外形與結(jié)體來(lái)看，變化多姿、形態(tài)豐富、古樸自然是古璽的共同特點(diǎn)。

簡(jiǎn)化，是古璽印文字結(jié)構(gòu)的一大特色。常見(jiàn)的簡(jiǎn)化是省略重復(fù)的偏旁或偏旁中的某些筆畫(huà)，也有借筆，如共用一個(gè)偏旁的簡(jiǎn)化方式。與之相反，還有古璽文字的繁化。造成古璽文宇繁化的原因比較復(fù)雜，有的是出于新造專用字的目的，也有的出于美化裝飾視覺(jué)效果的需要。

最常見(jiàn)的繁化是增加某些偏旁作特殊指代。以兩短橫作為裝飾筆畫(huà)，在古璽印中是較為普遍的繁化手法。當(dāng)然，無(wú)論是文字的簡(jiǎn)化還是繁化，都是因方寸之間布局處理的需要，將古璽文字在結(jié)構(gòu)方面作某些調(diào)整，用伸縮娜移、穿插錯(cuò)位、借筆、連筆等手法去造形，通過(guò)各種結(jié)構(gòu)的調(diào)整與變北以達(dá)到符合審美的需要。其藝術(shù)風(fēng)格總體上講比漢印要更顯得樸素自然.，而不假修飾。如古璽的結(jié)體，往往任其自然大小，欹正與方圓都較為隨意。線條的曲直、長(zhǎng)短、粗細(xì)均能隨勢(shì)而安，自然天成。這是古璽印中“篆”的部分的特色。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期璽印形制大小不一。一般官印多為二三厘米見(jiàn)方，也有個(gè)例，如“日庚都萃車(chē)馬“大至七厘米有余；私印稍小，多氣一二厘米間。形制上，除以方形為基本型外，有燕國(guó)的長(zhǎng)條形官璽，齊國(guó)的上出形官璽，也有圓形、扁方、三角形的私印，各具特色。沙孟海的《印學(xué)史》中說(shuō)到：”三晉地區(qū)(韓、趙、魏)出土官印有兩大類(lèi)：一是白文有邊的，都是官璽，文如‘平陰都司徒’。一是陽(yáng)文小印，文如‘樂(lè)陰司寇’、‘樂(lè)陰司成之璽’……齊國(guó)地區(qū)出土官印中常有帶紀(jì)事的，有的文字很長(zhǎng)，如陽(yáng)黨官印有‘易?邑圣（）盟之璽’八個(gè)字。有的簡(jiǎn)單，如‘齊立邦璽’。有標(biāo)準(zhǔn)器量專用的，如‘陳華右莫稟口毫釜’……燕國(guó)官印中多作長(zhǎng)條形，并加細(xì)長(zhǎng)柄。如‘單佑都市王卩鍴’……戰(zhàn)國(guó)時(shí)期璽印，一類(lèi)屬于‘物勒工名’，是手工業(yè)者專門(mén)打印在所制器物上的。齊國(guó)出土的文字常很長(zhǎng)，名氏之外包括籍貫(如‘右敀【】鄙尚華里季【】’)，多正方形。燕下都出土的文字簡(jiǎn)單些(如‘匋午’、‘匋攻儲(chǔ)’)，多長(zhǎng)條形。鄭州、洛陽(yáng)等地出的文字更簡(jiǎn)單些，常只有一、二字，方或圓形?！斑@是在考古發(fā)扭中對(duì)實(shí)物的大致歸類(lèi)情況。

古璽的制作，朱文多為鑄造，故線條凝練、遒勁，變化極盡豐富。白文則有鑄制和鑿刻兩種，鑄者線條勻整，加之年代久遠(yuǎn)，而更顯古樸、蒼勁;鑿者字勢(shì)開(kāi)張，體格縱逸。

戰(zhàn)國(guó)璽印，有一部分在藝術(shù)表現(xiàn)上已經(jīng)相當(dāng)精致、純熟，而更多的則是在拙稚中流露出一種純真自然、無(wú)拘無(wú)束的神態(tài)——它是篆刻藝術(shù)史上的啟蒙階段，更是奠定中國(guó)印章風(fēng)格史的基礎(chǔ)時(shí)期。

古璽及其藝術(shù)特點(diǎn)（下）

戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，政府任命官吏的同時(shí)必授以璽印。所以，官璽，一方面是作為官吏任職的依據(jù)，另一方面也是作為一種行政權(quán)力的象征。

官吏升遷或死亡要繳回原來(lái)使用過(guò)的璽印。這一時(shí)期的官璽多數(shù)是鑿制的，文字相對(duì)草率，也有一些是鑄印，篆法相對(duì)嚴(yán)整。其大小約為2.5厘米左右見(jiàn)方，以正方白文印形居多，偶有不正方的或其他形狀的，多為鼻鈕。印文外多加邊欄，少數(shù)中間有界格或十字格。印文內(nèi)容有司徒、司工、督軍等官職名稱。也有一部分是朱文印，多為鑄制，大小在1.5厘米見(jiàn)方，印文內(nèi)容有司馬、司工、司寇、行麻嗇夫等官職。此外，還看到有類(lèi)似戰(zhàn)國(guó)陶器上的長(zhǎng)方形朱文印。

古璽官印文字排列，二字并列的有右行，也有左行的；三字印有左二右一或左一右二的，也有自上而下直行成三字并列的，四字或四字以上的基本上以右行。

私璽是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展需要而產(chǎn)生的，其作為個(gè)人憑證的信物，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已廣泛使用了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的私璽比官璽略小，其形式亦多種多樣，有圓形、雞心形矩形、三角形、聯(lián)珠以及方、圓、三角等組合的雜形等。私璽的鈕制也形式多樣，以鼻鈕為主，還有一些亭鈕、獸形鈕、戒指鈕、帶鉤鈕等。

私璽有白文和朱文兩種，采用銅、銀、玉等材質(zhì)，其中銅質(zhì)朱文璽均出自鑄造，文字細(xì)如毫發(fā)。白文私璽印文外多加邊欄，少數(shù)有田字格，有的在姓氏下有動(dòng)物圖案，喻意吉祥。有些還雕鏤人物、動(dòng)物的形象。文字排列方式大致與官璽相同，章法開(kāi)合變化，成聚或散，或收或放，皆隨自然空間之大小安排，理隨情至，彼此融合，落落大方，蒼古渾樸，韻味醇厚。

總結(jié)古璽之藝術(shù)有以下特點(diǎn):

1、勻穩(wěn)。凡字之結(jié)體與章法，依其字體大小以及可用空間的大小安排，大多數(shù)古璽筆畫(huà)勻稱、布置平穩(wěn)。

2、參差。筆畫(huà)有長(zhǎng)有短，疏密不同。在字與字之間或是單個(gè)字當(dāng)中往往呈現(xiàn)出互有參差、錯(cuò)落有致的變化，而且顯得極其協(xié)調(diào)。

3、松緊。線條間的組合或章法布局疏密、松緊都根據(jù)字的結(jié)構(gòu)、體勢(shì)而定，使文字妥帖自然。

4、斑駁。古印原本線條圓潤(rùn)挺勁，因其埋于地下逾千年，受到自然界的氧化與腐蝕，線條略有破損斑駁。雖形殘而意全，筆斷而氣連，更覺(jué)古樸自然，生機(jī)盎然。

古璽作為我國(guó)古代人民所創(chuàng)造的一種實(shí)用藝術(shù)品，從今天的眼光來(lái)看不少作品有很高的藝術(shù)性，是印章藝術(shù)的一份寶貴遺產(chǎn)，至今仍為廣大篆刻藝術(shù)者所喜愛(ài)，成為歷代印人學(xué)習(xí)的典范。