三式里面六壬我們也稱作“大六壬”。冠之以一個“大”字，凸顯了它的分量。網(wǎng)上隨便搜一下，對六壬的評述，也多以宏大崇高的基調(diào)為多，溢美之詞豐富得很，就連學(xué)六壬的也不由自主地流露某種自豪。確實，六壬有它的優(yōu)點，但是，我倒想給六壬澆點冷水，說說它的缺點。

有種說法，說八字六爻是預(yù)測的“中學(xué)”，包括六壬的三式則是“大學(xué)”。說得也不錯，但卻很容易給人造成一種誤解，好像六壬測出來的就更準(zhǔn)一樣。其實完全不是這么一回事。我就是主學(xué)六壬的，但實話實說，現(xiàn)在的預(yù)測水平肯定比不上一些八字六爻的高手。我自己預(yù)測過程中，用了六壬，還要用六爻來驗證。甚至有時候用六壬看不出來，不得不用其他的方法輔助。所以別人問我那種預(yù)測方法好的時候，我一直說“看情況，得分誰”。六壬的大，一方面，它反映的形式確實有特色，也豐富，另一方面，在于它的難度。所謂中學(xué)、大學(xué)，是研究者、從業(yè)者的內(nèi)行話，對于求測者心目中的準(zhǔn)確度的期望可以說完全是兩回事。而我認(rèn)為，六壬最大缺點，恰恰就在這一點：難。

總的來說，各種術(shù)數(shù)預(yù)測的方法，入手學(xué)習(xí)都不是很難。課式、盤局，一般情況下用不了一天兩天甚至幾個小時就搞定了。而六壬從入手學(xué)習(xí)難度就比八字六爻之類大。起課的方法就有九大類，所謂“九宗門”。這九宗門里還有各種特殊情況，甚至有些方法還不統(tǒng)一，比如涉害法。詳細搞懂，少說也得十天半個月。而且即便自認(rèn)為搞懂了，時不時還是會有一些課，讓人迷糊。入門就這么復(fù)雜，單靠看書的技術(shù)手段，還是古文，可以想象有多難。看古人書，也確實很多人，在這個“門口”就興嘆不已了。

六壬中的很多概念、方法，在其他預(yù)測方法中都有體現(xiàn)?？梢哉f它是一個大綜合。五行生克不用說，六爻的比應(yīng)（干支），六親，神獸（六爻中的天將），八字中的用神是隱藏的，需要捉，而六壬中則把用神直接體現(xiàn)在初傳，通過克殺殺出來了。八字和六壬的神煞多數(shù)也是可以通用的。金口訣不用說，兩者的起課基本模式是差不多的，都用到太陽（月將）加占時。只不過金口訣用到五鼠遁法，選用了天地盤中的一個部分而已，而且五鼠遁在六壬中也有用。后來研究六壬推命，發(fā)現(xiàn)六壬跟紫微斗數(shù)也有很多相像之處。六壬還跟奇門有某種淵源，我雖沒有專門研究奇門，但知道不少六壬學(xué)者都有奇門背景。

由此可見，一門六壬包含了多少內(nèi)容，運用六壬需要掌握多少知識。但就基本技術(shù)層面的知識量，確實是不少的。從流傳下來的這類書籍看，單一本《六壬大全》，在整個術(shù)數(shù)中也是少有的巨著。而大全，也不過是將一些基本的技藝方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容，要看，看了還要懂，懂了還要記住。難度可想而知。

再一處難度在于六壬的靈活。按說靈活是一種有點，可以很大限度擴大預(yù)測的技巧和范圍。但對研究及預(yù)測者來說，它就顯得難以捉摸。就一課來說，它反映某一件事情，可能在干上，也可能在支上，可能在三傳，也可能在四課，還有可能根本不在四課三傳，而在天地盤上。反映事情時，可以正面的，也可以是側(cè)面的。比方說表達一個病人要死掉了，它給出的可能是嚴(yán)重受克，也可能是過度脫耗，可能是死神死氣出現(xiàn)而生氣遇絕空亡，也可能是祿神空了，還可能是遇上喪門吊客。內(nèi)容多，花樣多，規(guī)律少，定法少。靈活了，靈活就難于讓人捉摸。包括很多古代大家的古例，如果不是有高手指路，估計很難看出門道，多數(shù)還是讓人匪夷所思的。而他們用的，以及現(xiàn)在人用的成功技巧或案例，你再拿過來套用，又未必管用。這真的是一件很讓人撓頭的事情。

太靈活、豐富，在一些事情上就不專。所謂尺有所短。就批命來來說，六壬就不如八字、紫薇之類“專業(yè)”。而因為靈活，反應(yīng)的形式和情況也不一定，而且六壬跟六爻一樣，也常出現(xiàn)“占此應(yīng)彼”的情況，是非?？简灥佬械?。

六壬說到底是一種“卜學(xué)”，占卜術(shù)，比較擅長近事，遠的事情就稍差。因為卜術(shù)非常注重殺機，從求測者說要看他對這件事關(guān)心的程度，往往是關(guān)注越重，殺機越重，也就越靈，而遠的事情必然要差一些。前人有六壬占近的說法，這是實話。

六壬的高，一個是反應(yīng)的內(nèi)容多，一個是它的難?？偟恼f就是一個難字?？汕傻氖?，它正好違背了周易最重要的兩條原則。簡，易。周易的易字，一個意義是我們常說的“變”，即變易，另一個就是簡易，即簡單、容易。周易的內(nèi)核是對人的關(guān)懷，它規(guī)定以它為起點的任何事物，都應(yīng)該是為人類更方便、優(yōu)越地生活而存在。術(shù)數(shù)是對自然萬物的抽象，是一種舍繁就簡，方便人們以小見大，由此及彼，舉一反三。而六壬卻恰恰相反，過于繁雜，難于掌握。結(jié)果就造成了人們使用上的困難。困難的東西人們就不愿意使用，利用率低的東西傳播起來就慢，所以，會大六壬的人少，使用六壬的人少，知道六壬的人也少。不是妄自菲薄，六壬的知名度明顯比八字、六爻要小的多。朋友間聊起來，說算命，人們首先想到八字，問算卦，人們先想到八卦。我說用六壬，好的會覺著新奇，不好的就直接不愿意嘗試?！澳氵€是給我看看八字吧?！苯?jīng)常這樣。

即便人們對六壬的尊敬，多半也只是敬而遠之，并非建立在真正的了解之上。曲高和寡，六壬便是。它是一種贊揚，同時也是一種悲哀。在周易簡易的規(guī)律和主張上，六壬是絕好的反面教材。

不過這也從一個側(cè)面造就了六壬的好處。因為用的少，接觸的人少，所以東西往往就比較傳統(tǒng)和原始。千百年來，東西還是那些東西，邵彥和陳公獻用的，就是我們用的。只此華山一條道，你無需多想。至今我們很少聽說六壬分出什么分支、派別來。有也基本很少用到，因為六壬本身就很難了，再附加一些東西豈不更亂？而其他術(shù)數(shù)就未必了。就拿最流行的八字說，什么現(xiàn)代派、傳統(tǒng)派、盲派，還有各式各樣的師門傳承。光厘清、甄別這些派別就足夠忙活好一陣子的了。這就讓學(xué)者同樣陷入無所適從。就我個人經(jīng)驗說，我學(xué)八字就不如六壬來得清晰。六壬學(xué)起來難，但只要上手就不慌亂，門兒清。八字學(xué)得快，但開竅的時間明顯要比六壬長?？粗@本書說是這樣，那本書有說不對。有的說《滴天髓》好，馬上又有人說《滴天髓》小兒科。亂七八糟。

想想，八字之類有這樣的結(jié)果，原因不過還是上面那條周易的準(zhǔn)則：簡易。門派太多，師門太多，主張?zhí)?，你一言我一語讓人無法適從。繁而雜，于是亂而難。六壬在這一點上卻剛好相反，簡單一說，不過干支、五行、神將、盤局、課傳，具體技法，不過畢法一百句，再加一點，也就加個課經(jīng)吧。規(guī)規(guī)矩矩，就是這些東西。所以六壬名師楊春義就說，術(shù)數(shù)中最好學(xué)的，是大六壬。這不是假話。