田氏三部六經(jīng)體系(三) (2015.7.16田氏中醫(yī)三部六經(jīng)論壇)發(fā)表于 2015-07-16主講人：田合祿 簡(jiǎn)介： 田合祿，男，河南滑縣人，執(zhí)業(yè)中醫(yī)師，“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”創(chuàng)始人，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)國際五運(yùn)六氣論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員。 學(xué)術(shù)成就 幾十年來從事中醫(yī)和周易的研究,并涉及到子史經(jīng)傳等。其中最大的成就是建立了自己的理論體系。 其一，《周易》是中華傳統(tǒng)文化的源頭，位居十三經(jīng)之首，歷代《周易》注解家多從人文社科方面闡釋。眾所周知，伏羲是仰觀天文、俯查地理及旁觀萬物而畫八卦，這說明《周易》之卦來源于自然科學(xué)，決不是起源于占卜。田老用天文歷法解釋《周易》的理論體系，恢復(fù)了《周易》源于自然科學(xué)的古義。創(chuàng)作《周易真原》，還《周易》以真面目。論文《論太極圖是原始天文圖》一文，被周易與現(xiàn)代化國際學(xué)術(shù)討論會(huì)評(píng)為現(xiàn)代易學(xué)優(yōu)秀論文，榮獲“紅旗渠杯”獎(jiǎng)。由于對(duì)易學(xué)研究的突出貢獻(xiàn)，2003年榮獲了“易都杯”易學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)。 其二，五運(yùn)六氣理論是《內(nèi)經(jīng)》的核心內(nèi)容，卻被一些學(xué)術(shù)權(quán)威斥之為迷信，高等中醫(yī)院校教材都不講，實(shí)為中醫(yī)之不幸。田老潛心十幾年研究《內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣理論及藏氣法時(shí)理論和《傷寒論》的三陰三陽理論，吸納《周易》太極理論，創(chuàng)建了“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”的中醫(yī)學(xué)理論，用于外感、內(nèi)傷臨床，效如桴鼓。找到了研究《傷寒論》理論體系的最佳途徑，解開了《傷寒論》的千古謎團(tuán)。 其三，提出人體雙生命生理結(jié)構(gòu)新概念和心、肺、脾三本思想，重新創(chuàng)建中醫(yī)之本源，將會(huì)對(duì)中醫(yī)理論產(chǎn)生重大影響。 重要著作 創(chuàng)作二十余部，主要的有：《周易真原》、《孔子：被遺忘的古代科學(xué)家》、《中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)解秘》、《五運(yùn)六氣臨床應(yīng)用大觀》、《中醫(yī)自然體質(zhì)論治》、《中醫(yī)太極醫(yī)學(xué)》、《中醫(yī)內(nèi)傷火病學(xué)》、《傷寒真原》、《針灸真原》、《疫病早知道》、《五運(yùn)六氣解讀傷寒論》、《五運(yùn)六氣解讀脾胃論》等。 2015年5月21日起，田老將在“田氏中醫(yī)三部六經(jīng)論壇”微信群，講中醫(yī)三部六經(jīng)體系、五運(yùn)六氣、周易基礎(chǔ)等系列講座，感興趣的同仁，可以加微信“xu13771050007”報(bào)名參加！
主講內(nèi)容 (65) (29'0'') 田氏三部六經(jīng)體系（三）辨六病三陰三陽體系
《素問·五運(yùn)行大論》說：“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少陰主之；丑未之上，太陰主之，寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之；已亥之上，厥陰主之。不合陰陽，其故何也？岐伯曰：是明道也，此天地之陰陽也。夫數(shù)之可數(shù)者，人中之陰陽也。然所合，數(shù)之可得者也。夫陰陽者，數(shù)之可十，推之可白，數(shù)之可千，推之可萬。天地陰陽者，不以數(shù)推，以象之謂也。”《素問·天元紀(jì)大論》說：“寒暑燥濕風(fēng)火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之。木火土金水，地之陰陽也，生長(zhǎng)化收藏下應(yīng)之?！蔽暹\(yùn)六氣理論在這里明確提出了“天地之陰陽”和“人中之陰陽”不同的概念，“人中之陰陽”以數(shù)推之，“天地之陰陽”觀之“以象”“不以數(shù)推”，可是向來不被人重視。但是張仲景重視了，還運(yùn)用到了《傷寒論》之中。
帝曰：太陽之政奈何？岐伯曰：辰戌之紀(jì)也。太陽、太角、太陰、壬辰、壬戌、其運(yùn)風(fēng)，其化鳴紊啟拆；其變振拉摧拔；其病眩掉目瞑。太角（初正）、少征、太宮、少商、太羽（終）?！?dú)馍\(yùn)，為順。氣盛運(yùn)衰，以氣為主。太陽、太征、太陰、戊辰、戊戌同正征，其運(yùn)熱，其化喧暑郁燠；其變炎烈沸騰；其病熱郁。太征、少宮、太商、少羽（終）、少角（初）?！?dú)饪诉\(yùn)，為順。太陽、太宮、太陰、甲辰歲會(huì)（同天符）、甲戌歲會(huì)（同天符），其運(yùn)陰埃，其化柔潤重澤；其變震驚飄驟；其病濕下重。太宮、少商、太羽（終）、太角（初），少征?！\(yùn)克氣，為逆。太陽、太商、太陰、庚辰、庚戌，其運(yùn)涼，其化霧露蕭飋；其變肅殺凋零；其病燥，背瞀胸滿。太商、少羽（終）、少角（初）、太征、少宮?！\(yùn)生氣，為逆。運(yùn)盛氣衰，以運(yùn)為主。太陽、太羽、太陰、丙辰天符、丙戌天符，其運(yùn)寒，其化凝慘栗冽；其變冰雪霜雹；其病大寒留于溪谷。太羽（終）、太角（初）、少征、太宮、少商。——運(yùn)氣同化，多災(zāi)。以上是辨太陽與中運(yùn)結(jié)合的變化情況。
凡此太陽司天之政，氣化運(yùn)行先天，天氣肅、地氣靜。寒臨太虛，陽氣不令，水土合德，上應(yīng)辰星鎮(zhèn)星。其谷玄黅，其政肅，其令徐。寒政大舉，澤無陽焰，則火發(fā)待時(shí)。少陽中治，時(shí)雨乃涯。止極雨散，還于太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬物。寒敷于上，雷動(dòng)于下，寒濕之氣，持于氣交，民病寒濕發(fā)，肌肉萎，足萎不收，濡瀉血溢。初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱、頭痛、嘔吐、肌腠瘡瘍。二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣郁中滿，寒乃始。三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。四之氣，風(fēng)濕交爭(zhēng)，風(fēng)化為雨，乃長(zhǎng)、乃化、乃成、民病大熱少氣，肌肉萎、足萎、注下赤白。五之氣，陽復(fù)化，草乃長(zhǎng)，乃化、乃成、民乃舒。終之氣，地氣正，濕令行。陰凝太虛，?；杞家?，民乃慘凄，寒風(fēng)以至，反者孕乃死。
后續(xù)討論 (16) (0'0'') 謝謝田老師，辛苦了[咖啡] 感謝老師無私公開自己的學(xué)術(shù)成果！老師辛苦！ 田老師今天的課重點(diǎn)說了五運(yùn)六氣的重要，以及對(duì)傷寒論需用五運(yùn)六氣解讀，非常精辟，謝謝田老師[鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌] 內(nèi)經(jīng) | 「生氣通天」下「伏氣溫病辨析 : 本源辨妄」 謝謝您田老師，感恩 [玫瑰] 感恩田老師的無私奉獻(xiàn)！您辛苦了！感謝！ 感謝田老師 營養(yǎng)太好 我得好好消化消化 田老師把我領(lǐng)入五運(yùn)六氣之門，萬分感恩[玫瑰][玫瑰][玫瑰] 田老如此解讀可謂是高屋建瓴，貫穿時(shí)間空間人病為一體，結(jié)合經(jīng)文條文臨證為一線，而解千古之疑難。 感謝田老毫無保留的分享！ [發(fā)呆][發(fā)呆]深夜，再聽老師課程，深感師恩?。。∠蛱锢现戮矗。?/p> 昨晚講的《傷寒論》有兩套三陰三陽體系中的辨太陽病、辨陽明病、辨少陽病、辨太陰病、辨少陰病、辨厥陰病三陰三陽體系，對(duì)那些沒有學(xué)習(xí)過五運(yùn)六氣的人、沒有聽我講《傷寒例》的人，是聽不懂的，要補(bǔ)一補(bǔ)課。《傷寒論》是講外感病的，醫(yī)師必須首先明白在一年中每個(gè)季節(jié)有什么邪氣容易傷人，五運(yùn)六氣理論稱作“先立其年，以明其氣”，這個(gè)年要用六十甲子周期年推算。如今年是乙未太陰年，你就知道每個(gè)季節(jié)是風(fēng)寒暑是燥火六氣中的什么氣了。如果“不知年之所加”，陳修園說動(dòng)手便錯(cuò)，就不能當(dāng)醫(yī)生了。這部分內(nèi)容屬于辨六病三陰三陽體系，是“天之陰陽”。外邪要侵犯人體，是侵犯“人中之陰陽”，《傷寒論》中的“人中之陰陽”就是六經(jīng)病欲解時(shí)三陰三陽體系，主外邪犯體后的發(fā)病部位及疾病傳變趨勢(shì)，如“病發(fā)于陽”“病發(fā)于陰”，在表部，在里部，在上焦，在中焦，在下焦等。所以解讀《傷寒論》只用辨六病三陰三陽一個(gè)體系是解不通的，而且越解越亂。只有用五運(yùn)六氣外感理論解讀《傷寒論》，才能一順百順。 @田合祿?謝謝田老師傳道，剛又聽了一遍，慢慢消化。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡] 田老師早[玫瑰][玫瑰][玫瑰]，老師慈悲，怕我們聽不懂，用文字加以強(qiáng)調(diào)，我確實(shí)沒聽懂，需要多看老師的書，慢慢消化。 感謝老師這么孜孜不倦的悉心教導(dǎo) 老師幸苦了 向田老致敬??！老師象燈塔一樣為我們指明了方向，做為學(xué)生，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)?。玫瑰][玫瑰] |
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