在《三國演義》中，火燒博望坡、草船借箭、借東風(fēng)、三氣周公瑾、空城計等故事使諸葛亮成為一個上知天文、下知地理、中知人事、精通兵書戰(zhàn)策、曉暢行軍布陣的神仙般的人物，以至長期以來，諸葛亮成了智慧的代名詞，諸葛亮其人也成了智慧的化身。其實(shí)，這些故事于史無據(jù)，是《三國演義》作者出于突出諸葛亮智慧的需要而進(jìn)行的“拔高”。

陳壽作《諸葛亮傳》，雖然對諸葛亮充滿了崇敬之情，但對諸葛亮的軍事才能卻有這么兩句評論：

“然亮才，于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略?！?/p>

“然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長與？”

于是，后世便有許多人據(jù)此提出疑問：“諸葛亮有軍事才能嗎？”

還有人干脆作出否定的回答。理由嘛，一是陳壽的這兩句話，二是諸葛亮北伐無功。

其實(shí)，陳壽并沒有說諸葛亮缺乏軍事才能。

首先，陳壽所說的“治戎為長”，即指諸葛亮善于治軍。善于治軍，算不算是軍事才能呢？

作為一個軍事家，首要的一點(diǎn)，就是善于治軍。如果不能訓(xùn)練出一支能征善戰(zhàn)的軍隊，又憑什么去南征北戰(zhàn)呢？

其次，陳壽所說的“奇謀為短”，是相對于諸葛亮“治戎為長”而言的。諸葛亮在“奇謀”方面的才干稍遜于他在治軍方面的才干，并不說明諸葛亮不善“奇謀”或沒有“奇謀”。

同樣，“理民之干，優(yōu)于將略”之語也是陳壽對諸葛亮綜合才能的分析對比后作出的結(jié)論。如果諸葛亮“理民之干”可打10分的話，那么其“將略”則打8分。如果以同樣的標(biāo)準(zhǔn)再給別人打分，如給司馬懿打分，那么，司馬懿的“理民之干”也許只有3分，軍事才能也不過只有6分。

譬如評價蘇東坡的詩、詞、文章，可能其詩不如其文，其文不如其詞。但無論單說哪一項，蘇東坡都是大家。不能因為有人說蘇軾的詩不如詞，就誤以為蘇軾不會寫詩。

對于諸葛亮北伐無功一事，陳壽也沒敢下斷言說諸葛亮沒有軍事才能，而是用疑問的口氣說：“蓋應(yīng)變將略，非其所長與？”

而且，陳壽還為諸葛亮北伐無功作了一番辯護(hù)：

“而所與對敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子成父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑管、蕭之亞匹也。而時之名將無城父、韓信，故使功業(yè)陵遲，大義不及耶？蓋天命有歸，不可以智力爭也。”

陳壽將諸葛亮北伐無功的原因歸納為四點(diǎn)：一是與諸葛亮對陣的，偏偏是“人杰”司馬懿；二是寡不敵眾；三是諸葛亮手下沒有韓信、王子城父那樣的名將；四是諸葛亮的長處在于處理政事，而不在于用兵打仗。最后，陳壽頗為遺憾地說諸葛亮北伐沒有成功是“天命有歸”。

應(yīng)當(dāng)說，陳壽的總結(jié)與對諸葛亮的評價是頗為中肯的。多方面的原因造成了北伐的失敗，但不能就此就說明諸葛亮沒有軍事才能。

有人常舉諸葛亮不用魏延兵出子午直搗長安之計來說明諸葛亮不善于用奇兵。其實(shí)，魏延所說的只帶五千精兵“循秦嶺而東、當(dāng)子午而北”直搗長安的計劃，乃孤軍深入，為兵法所忌。諸葛亮用兵謹(jǐn)慎，沒有十分的把握，他是不愿冒險的。所以，魏延之計僅是口頭一說，并沒有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗，能否成功尚有疑問。

盡管諸葛亮北伐無功，但后人對此評價頗高，并沒有“以成敗論英雄”。如裴松之《三國志注》引張儼《默記》云：“孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰(zhàn)士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰(zhàn)有伍，刑法整齊，提步卒數(shù)萬，長驅(qū)祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達(dá)據(jù)天下十倍之地，仗兼并之眾，據(jù)牢城，擁精銳，無擒敵之意，務(wù)自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其志意，連年運(yùn)思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負(fù)之勢，亦已決矣?！?/p>

張儼是三國時吳國人，在當(dāng)時，吳國也算是蜀漢的敵國。敵國之人評論諸葛亮，尤如此崇敬，亦可見諸葛亮之才高德邵了。

裴注又引《袁子》云：“其用兵也，止如山，進(jìn)退如風(fēng)，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年，國人歌思，如周人之思召公也……”

魏國名將張曾出軍與諸葛亮交戰(zhàn)，結(jié)果為諸葛亮設(shè)計射殺。魏明帝曹睿聞知張陣亡，大驚，在朝堂上當(dāng)著群臣嘆道：“蜀未平而死，將若之何？”張之死，使司馬懿進(jìn)一步領(lǐng)教了諸葛亮之軍事才能，所以一直不敢與諸葛亮決戰(zhàn)。

諸葛亮去世后，蜀軍安然而退。司馬懿來到諸葛亮的營地，見其營壘井井有條，不由稱贊說：“天下奇才也！”南宋思想家陳亮曾說司馬懿此嘆乃“恍然自失，不覺其言之發(fā)也。可以觀其真情矣”。

諸葛亮去逝后，遺命葬于定軍山（今陜西勉縣東南）。“因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物?！倍拍旰螅簩㈢姇魇?，軍至漢川，曾親至諸葛亮廟祭奠，并對諸葛亮墓予以重點(diǎn)保護(hù)，命軍士不得在附近放牧樵采。對敵國的已故統(tǒng)帥如此尊敬，此等事例在中國歷史上尚不多見。

南朝時，梁將陸法和征蜀，率大軍到白帝城，對部下說：“諸葛孔明可謂名將，吾自見之。”

唐太宗李世民與李靖經(jīng)常在一起探討軍事理論，他們的談話后來被編輯成《唐太宗李衛(wèi)公問對》一書，成為備受兵家推崇的“武經(jīng)七書”之一。二李談話中涉及到的軍事家有十七人，多次被提到的軍事家有八人，被問及的次數(shù)如下：孫武21問；諸葛亮13問；姜太公9問；曹操6問；司馬穰苴5問；管仲3問；吳起3 問；韓信3問。由此可見，諸葛亮在軍事家李世民和李靖心目中的地位僅次于兵圣孫武。

說諸葛亮沒有軍事才能的人，往往只說諸葛亮北伐，不談諸葛亮南征。諸葛亮南征之事，《三國志》記載得非常簡略，只有十余字：“三年春，亮率眾南征，其秋悉平?！?/p>

諸葛亮之南征，即《三國演義》中大肆渲染的“七擒孟獲”之事。這是諸葛亮從戎之后最為輝煌的戰(zhàn)績。

據(jù)裴松之注《三國志》引《漢晉春秋》載，諸葛亮為這使蜀漢有一個穩(wěn)固的大后方，率軍南征蠻夷，“至南中，所在戰(zhàn)捷?！睂δ先瞬柯涫最I(lǐng)孟獲采取“攻心為上”的辦法，將孟獲“七縱七擒”，使孟獲對諸葛亮心服口服，說：“公，天威也！南人不復(fù)反矣?！?/p>

從諸葛亮將孟獲“七縱七擒”之事來看，說諸葛亮無軍事才能無疑也是站不住腳的。

再說，諸葛亮在軍事理論方面也有極為輝煌的成就。如果說諸葛亮是我國一流的軍事戰(zhàn)略家，相信不會有人提出反對意見。

諸葛亮未出茅廬，便為劉備定下三分天下之策。日后歷史的發(fā)展，果然按照諸葛亮的隆中對策絲毫不爽地兌現(xiàn)了。這在中國歷史上，恐怕是絕無僅有的奇觀。僅此一事，諸葛亮即足以當(dāng)之無愧地名列我國古代軍事戰(zhàn)略家之榜首。

諸葛亮之治軍，亦不亞孫吳，連敵手司馬懿也不得不嘆為奇才，這里無須再說。

諸葛亮的軍事著作如今大多已經(jīng)散佚，據(jù)《三國志·諸葛亮傳》載，當(dāng)時曾有《諸葛氏集》行世，目錄如下：

開府作牧第一；權(quán)制第二；南征第三；北出第四；計算第五；訓(xùn)厲第六；綜核上第七；綜核下第八；雜言上第九；雜言下第十；貴和第十一；兵要第十二；傳運(yùn)第十三；與孫權(quán)書第十四；與諸葛瑾書第十五；與孟達(dá)書第十六；廢李平第十七；法檢上第十八；法檢下第十九；科令上第二十；科令下第二十一；軍令上第二十二；軍令中第二十三；軍令下第二十四。

共二十四篇，十萬四千一百一十二字。

陳壽所記的《諸葛氏集》已佚，明人曾收集諸葛亮的文章，編為《諸葛丞相集》和《諸葛忠武書》，但所收文章真?zhèn)位祀s，參考價值不大。今人所輯的《諸葛亮集》（中華書局出版）對所收文章考訂較詳細(xì)，其中反映諸葛亮軍事思想的文字僅有《兵要》共十則，估計這只是諸葛亮軍事論著中的片言只語。

目前流傳于世的《將苑》與《心書》各一卷，“皆言為將用兵之法”，舊題為諸葛亮所作。其實(shí)據(jù)學(xué)者考證，均系后人偽托。署為諸葛亮所作的兵書還有《六軍鏡》、《心訣》、《兵機(jī)法》等，蓋因諸葛亮名氣太大，后人假托其名以售其術(shù)而已。所以《四庫全書總目提要》說：“蓋宋以來兵家之書，多托于亮?！?/p>

這個現(xiàn)象也說明，諸葛亮的軍事才能征服了一代又一代的軍事理論家，以致于他們宣揚(yáng)自己的學(xué)說和見解，不得不借助于諸葛亮的大名。

諸葛亮對軍事理論的貢獻(xiàn)，還有眾所周知的“八陣圖”?！度龂尽ぶT葛亮傳》說他“推演兵法，作八陣圖”?！鞍岁噲D”是諸葛亮對部隊?wèi)?zhàn)斗隊形和兵力部署經(jīng)過悉心研究獨(dú)創(chuàng)出的一種陣圖，但到底是個什么樣子，如今已無人知曉了。

西晉永興年間，鎮(zhèn)南將軍劉弘至諸葛亮曾隱居過的隆中，瞻仰諸葛亮故居，恭恭敬敬地為諸葛亮立碑，碑文中云：“夫有知己之主，則有竭命之良，固所以三分我漢鼎，跨帶我邊荒，抗衡我北面，馳騁我魏疆者也。英哉吾子，獨(dú)含天靈，豈神之祗，豈人之精？何思之深，何德之清！異世通夢，恨不同生。推子八陣，不亞孫吳；木牛之奇，則非般模……”認(rèn)為就諸葛亮所創(chuàng)的“八陣圖”來說，其軍事才華不亞于孫武、吳起。

據(jù)說諸葛亮推演“八陣圖”的遺址尚存數(shù)處，杜甫在瞻仰四川奉節(jié)長江邊上的“八陣圖”遺址時曾寫詩贊頌諸葛亮：“功蓋三分國，名成八陣圖?！敝T葛亮的“八陣圖”威震敵國，亦可見諸葛亮之軍事造詣。

總之，諸葛亮是中國古代最著名的軍事家之一，他的戰(zhàn)略思想和軍事實(shí)踐曾影響了當(dāng)時的歷史進(jìn)程?？梢哉f，若沒有諸葛亮，就不會有歷史上的三國時代。