李宓：大理最著名的本主！

說到本主，不得不提一位供奉在蒼山風(fēng)景區(qū)“將軍洞”里的本主。唐朝將領(lǐng)李宓，他是大理最大、最著名也是最讓人難以理解的本主，到現(xiàn)在，將軍洞都是香火最旺盛的本主廟，大理人最喜歡到將軍洞舉辦各種聚會、祈福和慶典活動，將軍洞里幾乎天天爆滿。

外地人難以想象的是，這位李宓將軍曾在唐朝天寶年間率領(lǐng)10萬大軍征伐南詔，兵敗后投洱海自殺。按說作為一個戰(zhàn)敗的入侵將軍，他率兵攻打南詔，應(yīng)該是南詔人民的敵人，即使大理人民虛懷若谷、化敵為友，總也不能把一位對自己一點(diǎn)恩德都沒有的人供奉成神一般的本主吧？

李宓為什么、什么時候成為護(hù)國佑民的本主呢？官方和民間都有不同的說法，其中一種說法是：李宓當(dāng)年所帶軍隊(duì)有十萬余人，即便戰(zhàn)敗也不可能全部死光，可能有一部分李宓的部下流落在民間，漸漸融合于當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，他們的后代就住在現(xiàn)在的蒼山腳下將軍洞附近，將李宓奉為本主，而據(jù)說將軍洞下面有幾個村里就大多都姓李。

更多的說法是，當(dāng)時的南詔國其實(shí)一直是不想跟唐朝開戰(zhàn)，因?yàn)樘瞥患槌夹M惑而導(dǎo)致兩國兵戈相見，在打敗唐朝軍隊(duì)后，南詔王因擔(dān)心兩國關(guān)系持續(xù)惡化會引發(fā)更多的戰(zhàn)事，兵連禍結(jié)對一個處在大國之間的南詔國來說，不是好事，也承受不起，所以一直找機(jī)會與唐朝修好，其中一個表現(xiàn)就是厚葬李宓及其戰(zhàn)死的戰(zhàn)士，一般士兵統(tǒng)一安葬在現(xiàn)下關(guān)天寶公園內(nèi)，李宓則供奉在風(fēng)光秀麗的將軍洞。以此向大唐示好，以維持和平局面。

也許真是李宓的保佑，自從有了將軍洞里面這個本主，大理就很少與中原政權(quán)發(fā)生大的沖突了，人民得以安居樂業(yè)，大理得以安定地發(fā)展成我國西南地區(qū)最核心的商業(yè)中心之一，是南絲綢之路上最重要的中轉(zhuǎn)站。老百姓最講實(shí)惠，也最純樸，既然李宓能給大家?guī)戆卜€(wěn)的日子，那就供奉給他最旺的香火吧！

東山老爺：最風(fēng)流多情的本主

供奉村寨：鶴慶縣地區(qū)、大水渼、小水渼、南窩、水路鋪、石朵河、柳緣河、北窩、羅偉邑、雙水潮、大龍溪、中登、波蘭河、土官村、上城東和山區(qū)炭窯、白臉石、洪家窩、北井村等18個村。 　

本主節(jié)日期：農(nóng)歷正月初二開始，各村不一

東山老爺原名韓誠，是明洪武十四年跟隨沐英平定云南的大軍來云南的，戰(zhàn)事結(jié)束后，東山老爺奉命在大理鶴慶屯田，屬下眾多。當(dāng)時的鶴慶估計(jì)比較荒蠻，人們在東山老爺?shù)膸ьI(lǐng)下，克服各種艱難困苦，終于過上了好日子，對他感恩戴德，在他死后，人們便為他修廟宇、塑金身，奉為本主。

民間傳說，東山老爺生性風(fēng)流，成為本主、成神以后也本性不改，經(jīng)常和鄰村的本主——白姐——幽會，頻繁往來。

有一天，他們幽會到天亮，雞都叫了，東山老爺才醒來，由于天一亮村民會到廟里上香，如果發(fā)現(xiàn)本主不在，豈不露陷？所以東山老爺就著急了，忙著趕回自己的本主廟，結(jié)果到了自己的廟里座位上，卻發(fā)現(xiàn)誤穿了一只白姐的繡花鞋，而此時要換已經(jīng)來不及了。東山老爺只好就這樣端坐于神臺，迎接村民們的參拜……直到現(xiàn)在，你去東山老爺本主廟里，還會看到他的塑像，一只腳穿著男人的官靴，另一只腳卻穿著女人的繡花鞋。

白族人民的幽默和寬容由此可見！

白崖天子本主：一塊石頭也能當(dāng)本主，只要它能救災(zāi)救難（大部分本主都是因?yàn)樘姘傩战獬秊?zāi)難而坐上本主位的）

供奉村寨：云龍縣白石鎮(zhèn)云開片村

本主節(jié)日期：農(nóng)歷正月十八

白崖天子本主原本就是一塊石頭，可一塊石頭怎么成了當(dāng)?shù)厝嗣竦谋局髁四兀?/span>

傳說古時候，在大理白石山區(qū)的一個村子里，人們生活非常貧苦，只能靠放羊來生活。突然有一些日子，村里的羊一只接一只病死了，村民們實(shí)在想不出醫(yī)治的法子，覺得可能是村子里的“血鬼”作祟，就把羊趕到山里藏著。有一位老人把羊群趕到山上后，便在附近一塊草地上睡著了。睡夢中他夢見有個白胡子老頭對他說：“把我接到你們村里奉我為本主，我就可保你們的羊群無病無災(zāi)”。老人回去后把夢告訴了村民們，村民在老人睡覺的地方怎么找也找不到白胡子老頭，只找到一塊大白石頭，于是就認(rèn)定，這塊大石頭就是白胡子老頭的化身，便將這塊石頭抬回村中尊奉為本主。神奇的是，自從大白石頭當(dāng)上了本主，村子里的羊真的就不再死了，所以它的本主位置很穩(wěn)固！當(dāng)然叫白石頭不禮貌，便給它取了個名字叫白崖天子。一塊石頭，因?yàn)槟芴姘傩战獬秊?zāi)難而當(dāng)上本主，享受人民的崇拜，在中國，這事可能只有大理有。

張新澤三兄弟本主：為民除害的本主

供奉村寨：大理市海東鎮(zhèn)金梭島村

本主節(jié)日期：農(nóng)歷八月二十三

這個真實(shí)的故事，聽說從前洱海的島上有妖猴，經(jīng)常禍害當(dāng)?shù)匕傩?，人們的日子過得很苦，這些妖猴到處作亂，大家煩透了，恨死它們了，可是拿它們又沒辦法。

有一次，金梭島村的一位姑娘被妖猴抓去做老婆。姑娘在和妖猴生活期，發(fā)現(xiàn)它是因?yàn)橛幸活w寶珠才能有如此法力，于是趁妖猴不備將寶珠偷回村中，并告訴了張新澤。張新澤三兄弟聽聞后率領(lǐng)漁民和妖猴們奮起開戰(zhàn)，終于將妖猴趕上了雞足山，而大哥張新澤卻與妖猴同歸于盡。村民們?yōu)榱烁兄x三兄弟們讓他們過上了平靜的日子，便將他們尊奉為本主。

托塔李天王：這位本主在雙廊附近哦，去雙廊玩，記得去拜拜哈

供奉村寨：大理市挖色鎮(zhèn)大成村、花椒箐村、灣橋鎮(zhèn)古生村；劍川縣沙溪鎮(zhèn)士登村；鶴慶縣宣化關(guān)村、茶水村；洱源縣紅塘村、青客坪村。

本主節(jié)日期：農(nóng)歷二月初八、八月初九或九月初九 各村不一

傳說古時李天王曾下凡在大理的廟宇中休息，有一天他來到了挖色壩的廟宇中，廟中原來有了一位本主：沙漠王。沙漠王好客，留李天王住了下來，二人經(jīng)常會去各個村落轉(zhuǎn)悠，李天王發(fā)現(xiàn)大理挖色壩飲水很困難（現(xiàn)在也缺水，原因是當(dāng)?shù)厥强λ固氐孛玻舨蛔∷?。沙漠王說這個地方?jīng)]有水，李天王卻說這里有水。于是二位神靈便打了一個賭，沙漠王說，如果你能挖出水來，我就把這個本主位讓給你。李天王拔劍刺向大山的肚子，頓時便有清泉涌出，村民們太高興了。沙漠王說話算數(shù)，讓出了本主位。從此以后，李天王就坐在了挖色壩本主廟的正位，而沙漠王則坐在側(cè)邊，望他多為百姓們做好事。

白族人民還是厚道哈，有了新本主，也不會拋棄老本主。

洱海公主：教化人民的本主

供奉村寨：大理市挖色鎮(zhèn)小城村（大場曲）

本主節(jié)日期：農(nóng)歷八月初十

傳說洱海公主與他的父親來自遙遠(yuǎn)的西域，因?yàn)楦概四転榘傩兆龊檬?，便被觀音封為洱海新君主。洱海公主的父親在治理洱海水患時不幸犧牲后，她便繼承了父親洱海河神之位，繼位后的洱海公主，教村民門通溝修渠，結(jié)網(wǎng)捕魚，大大改善了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，她去世后，村民們感謝她做的好事，便為尊奉她為本主。

以上的本主故事，雖然都是傳說，其實(shí)是大理地區(qū)當(dāng)年曾經(jīng)流行多神崇拜的一種痕跡，類似現(xiàn)在的印度。但是大理的本主卻更具人性化，它們不是高高在上、不食人間煙火的神，而是有感情、有喜好甚至有缺點(diǎn)的神；它們的來歷也各不一樣，有傳說的神靈托塔天王李靖，也有敵對將領(lǐng)李宓，甚至偷偷和臨村本主幽會的東山老爺韓誠。這些故事無一不表現(xiàn)了白族人民的包容性和開放性，也體現(xiàn)了白族宗教和文化的變化過程。

到大理，不要忘記去本主廟看看哦。如果你有幸被當(dāng)?shù)厝搜埖剿麄兊谋局鲝R作客，恭喜你，你的福氣太好！當(dāng)?shù)赜袀€傳說，凡是一到大理就能被人拉到本主廟尤其是將軍洞這個最大的本主廟里吃飯的話，證明你會有著讓你意想不到的驚喜！