初中生“散文化”作文的透視與應(yīng)對(duì)策略

一、現(xiàn)狀概述

近年來(lái)，初中生作文出現(xiàn)了“散文化”傾向。具體表現(xiàn)為：文體意識(shí)不強(qiáng)，文章文體特征不鮮明，如記敘缺乏具體動(dòng)人的情節(jié)，議論沒(méi)有嚴(yán)密的判斷推理；內(nèi)容上人、事分離，文章取材不能緊扣學(xué)生的思想、生活實(shí)際，沒(méi)有真情實(shí)感，過(guò)分追求“時(shí)代性”，如環(huán)境保護(hù)、“臺(tái)獨(dú)”、“藏獨(dú)”等，而又感受不深、大而無(wú)當(dāng)；為追求所謂的“個(gè)性”而主題低靡，缺乏新時(shí)代青少年的精神面貌；表現(xiàn)形式上追求“考場(chǎng)作文”化，即機(jī)械模仿近年來(lái)考場(chǎng)作文中出現(xiàn)的一些新形式，如濫用題記、后記，亂用小標(biāo)題的結(jié)構(gòu)形式等；表達(dá)方式單一，敘述過(guò)多，描寫(xiě)、議論、抒情等方式使用得少，語(yǔ)言空洞，無(wú)表現(xiàn)力，所引材料皆為人知并無(wú)新意，辭藻華麗卻言之無(wú)物。

二、原因透視

出現(xiàn)此現(xiàn)象令人不安，引人深思。通過(guò)對(duì)教、學(xué)、評(píng)價(jià)等多方面的反思，我認(rèn)為形成這一現(xiàn)象的主要原因是：

第一，長(zhǎng)期以來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)中過(guò)于追求寫(xiě)作的功利傾向，規(guī)定學(xué)生在作文中表達(dá)偉大的理想、積極的意義、高尚的情操等，扭曲了寫(xiě)作本應(yīng)具有的作為個(gè)人表情達(dá)意的功能，容易造成學(xué)生說(shuō)假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)的現(xiàn)象。學(xué)生缺乏實(shí)事求是、尊重規(guī)律、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。學(xué)生也在相當(dāng)程度上習(xí)慣說(shuō)套話(huà)、空話(huà)、假話(huà)，不敢說(shuō)真話(huà)。這都是教育不當(dāng)帶來(lái)的。實(shí)際上也是缺乏真誠(chéng)，也是缺乏人文精神、缺乏探究的表現(xiàn)，如解讀文本時(shí)人云亦云，沒(méi)有自己言之成理的獨(dú)立見(jiàn)解等。

第二，傳統(tǒng)作文教學(xué)模式以教師為主體，以教師的作文講解為導(dǎo)向，局限了學(xué)生的思維，導(dǎo)致學(xué)生不敢寫(xiě)，不能寫(xiě)，不想寫(xiě)真實(shí)的生活、真實(shí)的自我與真實(shí)的體驗(yàn)。為文造情，不能做到人、文合一。

第三，沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使學(xué)生生活單一，難得有時(shí)間走進(jìn)生活，深入生活，思考生活，缺乏對(duì)生活的細(xì)致觀(guān)察，缺少社會(huì)生活體驗(yàn)，不善于觀(guān)察思考社會(huì)、人生，結(jié)果取材范圍狹窄，僅囿于個(gè)人狹小的空間。寫(xiě)不出反映生活的作文。

第四，學(xué)生為寫(xiě)作而寫(xiě)作、為考試而寫(xiě)作和過(guò)早“文學(xué)化”的寫(xiě)作，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)作文普遍的抵觸與乏味。把寫(xiě)作當(dāng)作應(yīng)對(duì)考試的美文，寫(xiě)作成了對(duì)范文的重復(fù)模仿，成為一種高強(qiáng)度的技術(shù)操練，導(dǎo)致虛情假意的“偽圣”之作泛濫。學(xué)生作文學(xué)習(xí)的目的不明確。很多同學(xué)的寫(xiě)作不是為了提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力、表達(dá)交流思想，而是為了作文考試，其結(jié)果是“無(wú)病呻吟”、“嘩眾取寵”，文章沒(méi)有血肉，缺乏真實(shí)的思想情感，只求形式的熱鬧，不懂作文形式之要義，如有的就不知道題記的作用而亂用，形式不能服務(wù)于內(nèi)容表達(dá)的需要。

第五，老師和學(xué)生為了應(yīng)付考試只注重文化積淀而忽略了對(duì)生活的積淀。日常積累出現(xiàn)方向性錯(cuò)誤，只重視看各類(lèi)作文選，而忽視或懶于讀典范性的文章、經(jīng)典名著，結(jié)果文體概念模糊，文化積淀不夠，語(yǔ)言表達(dá)形式化、雷同。甚至一些學(xué)生為獲得考場(chǎng)作文高分背范文模仿宿構(gòu)作文，為迎合閱卷教師的心理過(guò)分追求華麗的辭藻只重視形式的表達(dá)而忽略對(duì)內(nèi)容的追求。

第六，中考作文命題方向的影響。近年來(lái)中考作文文體全面放開(kāi)，自選文體，淡化了文體要求，不再局限于記敘文、議論文等，書(shū)信、寓言、戲劇、小品、演講稿、病歷、審判書(shū)等紛紛登場(chǎng)，甚至實(shí)驗(yàn)報(bào)告也亮相其中，這無(wú)疑為考生自由發(fā)揮、展示個(gè)性提供了廣闊的空間。但隨之而來(lái)的是：一些同學(xué)產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為不限文體就是不講求文體，怎么寫(xiě)都行；有的淡化了文體訓(xùn)練意識(shí)，平時(shí)不注意記敘文、議論文等常見(jiàn)文體的訓(xùn)練，忽視作文技巧訓(xùn)練，不注意審題、立意、構(gòu)思等基本功的練習(xí)。

第七，中考文化帶來(lái)的影響。各類(lèi)中考滿(mǎn)分作文選等出版物空前活躍，良莠不齊的書(shū)刊深深地影響了廣大同學(xué)。大家盲目追求所謂新的作文形式，結(jié)果喪失了自我，為追求新奇而故意選用一些“非常規(guī)”文體，比如戲劇，又寫(xiě)不出精彩劇情，只把記敘文以戲劇的形式寫(xiě)出，內(nèi)容全無(wú)“戲劇味”，結(jié)果不倫不類(lèi)，寓言、童話(huà)缺乏想象力，內(nèi)容干癟。

三、應(yīng)對(duì)策略

如何避免這一現(xiàn)象呢？

教師的應(yīng)對(duì)策略：

一、教師要突出“生活作文”的價(jià)值取向。

寫(xiě)作取向應(yīng)“適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文寫(xiě)作能力”。圍繞《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，強(qiáng)調(diào)的寫(xiě)作要“根據(jù)日常生活需要”，“重在從學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗(yàn)中取題立意、引發(fā)真情實(shí)感，以求得寫(xiě)作的個(gè)性化和獨(dú)特性的導(dǎo)向更加鮮明突出”。（方智范.關(guān)于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)話(huà)（三）.北京：語(yǔ)文建設(shè)，2003（3））。為此，教師要切實(shí)關(guān)注學(xué)生的生活世界，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)反映生活的作文構(gòu)建作文與生活、與自身成長(zhǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)為自己寫(xiě)作，作文是記錄自己生活、自己內(nèi)心世界的自我反思、自我愉悅以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。養(yǎng)成寫(xiě)日記、寫(xiě)讀書(shū)筆記等多種心得筆記、開(kāi)博客的習(xí)慣和興趣。重視日常應(yīng)用文的寫(xiě)作。因?yàn)檫@些文體都是與學(xué)生的真實(shí)生活緊緊連在一起。

二、從語(yǔ)文教學(xué)和各類(lèi)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感悟能力。

無(wú)論是課內(nèi)還是課外的文本閱讀賞析、審美都要時(shí)時(shí)不忘聯(lián)系學(xué)生生活、聯(lián)系學(xué)生的自我、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，在此基礎(chǔ)上讀出自我，讀出感受，讀出個(gè)性見(jiàn)解，培養(yǎng)敢于表達(dá)真實(shí)想法的膽量。如學(xué)習(xí)胡適的《我的母親》，我們可以讓學(xué)生聯(lián)想自己的母親從而感受不同親情的具體表現(xiàn)，感受母愛(ài)的博大與深厚。讀《斑羚飛渡》，可選讀“飛渡”片斷，從悲壯的一幕，感悟整體精神、群體意識(shí)。讀《皇帝新裝》可將故事的主題和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，與自己聯(lián)系起來(lái)，從而揭示要脫去虛偽的外裝，呼喚“真”的回歸。得出自己的感悟：人應(yīng)脫去虛榮外裝，接受真善美的洗禮。要大力鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異讀課文。特別重視語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。（1）開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，如每周抽出一節(jié)課，讓學(xué)生自行組織開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，將班級(jí)分成12個(gè)左右的興趣小組，每組6人，口頭表達(dá)上的好、中、差生均有，各小組推選一名組長(zhǎng)負(fù)責(zé)準(zhǔn)備工作?；顒?dòng)的內(nèi)容可以是講故事、演講會(huì)、討論會(huì)、辯論會(huì)、座談會(huì)等?；顒?dòng)的題目由學(xué)生自選或師生共選。要求內(nèi)容上盡量貼近學(xué)生的生活。要確定學(xué)生愿意說(shuō)、好說(shuō)的題目。如“怎樣搞好班級(jí)衛(wèi)生”的討論會(huì)，“我的理想”演講會(huì)……每次活動(dòng)的主持人均有學(xué)生自己擔(dān)任，先由口頭表達(dá)強(qiáng)的同學(xué)，如班長(zhǎng)、課代表?yè)?dān)任，再逐步讓其它同學(xué)輪流主持。讓學(xué)生放開(kāi)膽子，自由地開(kāi)展活動(dòng)，教師只是監(jiān)督者和引領(lǐng)者。還可以開(kāi)展當(dāng)一次節(jié)目主持人、當(dāng)一次老師等活動(dòng)。（2）開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如利用假日時(shí)間，開(kāi)展讓學(xué)生推銷(xiāo)商品，調(diào)查當(dāng)?shù)刭Y源狀況等活動(dòng)，就當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，人們普遍關(guān)心的問(wèn)題調(diào)查采訪(fǎng)?？上扔刹稍L(fǎng)校長(zhǎng)開(kāi)始，了解學(xué)校的教育教學(xué)現(xiàn)狀等問(wèn)題，再讓學(xué)生走向校外，去廠(chǎng)礦、商場(chǎng)、貿(mào)易市場(chǎng)、鄉(xiāng)村調(diào)查采訪(fǎng)。讓學(xué)生在親歷的社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)交際能力和感悟生活的能力。讓學(xué)生在一次次失敗的采訪(fǎng)中得到啟發(fā)，在一次次成功的調(diào)查中得到提升。

三、教師要改變傳統(tǒng)作文教學(xué)的思維模式。

以學(xué)生的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以主題活動(dòng)或生活中的現(xiàn)象或?qū)W生感性的生活內(nèi)容、事件等為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合自己的寫(xiě)作資源并進(jìn)行有效的整合。教師始終作為活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者、推動(dòng)者。為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)好寫(xiě)的寫(xiě)作題目，尋找貼近學(xué)生生活的突破口，讓學(xué)生在情境中自然地走進(jìn)自己感興趣的有意思的生活，讓思維的火花在生活中閃現(xiàn)靈光，讓寫(xiě)作的激情完善手中的妙筆，在厚積的底蘊(yùn)中熠熠生輝。如我們可以就班級(jí)同學(xué)打架、隨地吐痰、逃學(xué)、起綽號(hào)、抄襲作業(yè)、欺騙父母等現(xiàn)象開(kāi)展開(kāi)展主題活動(dòng)，運(yùn)用討論會(huì)、辯論會(huì)、自編情景劇等活動(dòng)形式，讓全體學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái)，再進(jìn)行資料整合，以此為寫(xiě)作資源，為學(xué)生寫(xiě)作話(huà)題提供引子。我就曾經(jīng)以學(xué)生打架、逃課為主題活動(dòng)開(kāi)展了討論會(huì)和辯論會(huì)，然后以“拳頭”“我心中的那份期盼”為話(huà)題進(jìn)行命題寫(xiě)作，這兩次作文，主要是從學(xué)生的日常生活現(xiàn)象、事件入手來(lái)打開(kāi)學(xué)生寫(xiě)作思路，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合自己的寫(xiě)作源泉。以學(xué)生自己的感知，自己的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合討論合作的相關(guān)資料，在情境中自然引入寫(xiě)作話(huà)題，學(xué)生有話(huà)可寫(xiě)，感到好寫(xiě)，讓聯(lián)想的觸角不斷延伸，激活了寫(xiě)作思維，觸發(fā)了靈感，多數(shù)同學(xué)文思泉涌，找回了寫(xiě)作的感覺(jué)，不再為寫(xiě)好作文而犯難。樹(shù)立了寫(xiě)作信心，也培養(yǎng)了寫(xiě)作興趣。教師的作文教學(xué)思維在學(xué)生寫(xiě)作中的引導(dǎo)、推動(dòng)技巧是至關(guān)重要的。

四、教師在作文教學(xué)中，注意訓(xùn)練的方向。

（1）教師在作文教學(xué)中，要把課堂作文的導(dǎo)引訓(xùn)練和日常應(yīng)需作文的訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

教師在作文指導(dǎo)中，引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)文化的積淀和對(duì)自身、身邊生活如自然、學(xué)習(xí)、家庭、課外、人生、感悟、想象、審美等生活內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。課堂作文是限時(shí)作文，能提高學(xué)生的寫(xiě)作速度，訓(xùn)練寫(xiě)作思維，有效地遏制抄襲現(xiàn)象。但也會(huì)抑制學(xué)生寫(xiě)作思路的擴(kuò)展，甚至?xí)霈F(xiàn)“為情造文”現(xiàn)象。應(yīng)需作文是生活作文，假條、通知、申請(qǐng)書(shū)等日常應(yīng)用文和日記、口頭作文、隨筆等等，易于表達(dá)學(xué)生的真情實(shí)感，這也是學(xué)生寫(xiě)課堂、考場(chǎng)作文的好素材?！拔沂謱?xiě)我心”，這樣的文章才是耐讀的佳作。應(yīng)需作文的訓(xùn)練彌補(bǔ)了課堂作文的不足。文化積淀只有和生活積淀完美地結(jié)合起來(lái)的作文才是真正文質(zhì)兼美的美文。生活與文化正像酒與酒鬼、戀人與戀情的關(guān)系一樣而密不可分。當(dāng)學(xué)生真正樂(lè)于寫(xiě)自己、寫(xiě)生活并形成習(xí)慣，文化積淀與之自然相融，這便是作文教育教學(xué)的最大成功了。

（2）教師在作文教學(xué)中，有意識(shí)增強(qiáng)學(xué)生的文體意識(shí)。教師在作文教學(xué)的指導(dǎo)與訓(xùn)練中，既要重視命題作文、半命題作文、材料作文、話(huà)題作文的訓(xùn)練又要重視記敘文、議論文、說(shuō)明文三類(lèi)文體和童話(huà)、小小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、喜劇等文學(xué)樣式的寫(xiě)作導(dǎo)引訓(xùn)練。讓學(xué)生對(duì)這些文體、文學(xué)樣式的寫(xiě)法特點(diǎn)嫻熟于胸。

五、以互動(dòng)評(píng)改為作文的主要評(píng)判方式，側(cè)重對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程的評(píng)價(jià)。

教師在作文的評(píng)判上，要更多地關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)和整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中的體驗(yàn)程度以及態(tài)度、情感和價(jià)值觀(guān)。把生活的真實(shí)、文化的積淀、文體的掌握、學(xué)生的寫(xiě)作態(tài)度、寫(xiě)作過(guò)程的表現(xiàn)等都作為評(píng)價(jià)的內(nèi)容。如主題活動(dòng)作文，在進(jìn)行評(píng)判時(shí)，把學(xué)生對(duì)活動(dòng)的參與熱情、參與程度、對(duì)收集的資料信息的整合情況、對(duì)資料的運(yùn)用情況等都作為評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。在評(píng)改的方式上堅(jiān)持自改互改為主，自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)三者結(jié)合的互動(dòng)評(píng)改方式。教師徹底拋棄包批包改的裁判者身份，成為服務(wù)員和資料收集者，將學(xué)生擺在平等位置上，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能隨隨便便從教師的好惡角度來(lái)取舍，要不失時(shí)機(jī)表?yè)P(yáng)肯定他們，使他們主動(dòng)參與評(píng)改并暢所欲言，保持永久的興趣。

學(xué)生的應(yīng)對(duì)策略：

一、學(xué)會(huì)做人。作文首先是做人。無(wú)論是口語(yǔ)交際還是寫(xiě)作，把說(shuō)真話(huà)當(dāng)作第一位的要求。培養(yǎng)文性首先要培養(yǎng)人性。這才是真正培養(yǎng)人文情感、人文精神。同時(shí)在探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

二、學(xué)生要確立寫(xiě)真實(shí)文、大膽寫(xiě)文的思想。突破以往寫(xiě)作思維局限的定式，寫(xiě)自己想寫(xiě)的東西，明確作文就是寫(xiě)生活，寫(xiě)自己。突破作文指導(dǎo)的條條框框，多寫(xiě)自由作文、主題活動(dòng)作文以及日常應(yīng)需作文如日記、札記、隨筆、短評(píng)和通知、假條、申請(qǐng)書(shū)等應(yīng)用文體。

三、注重生活積累與文化積累的完美結(jié)合。要有“事事關(guān)心”的熱情，善于拓寬自己的生活空間。多觀(guān)察社會(huì)生活，了解社會(huì)變化，如住房、民生、醫(yī)療、就業(yè)等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的一些社會(huì)問(wèn)題；多關(guān)心人生，思考人生；關(guān)心自然，引發(fā)思考，并勤作記錄。走出書(shū)齋，走出校園，積極參加社會(huì)活動(dòng)，豐富生活閱歷，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。拓展了解社會(huì)的渠道，通過(guò)看報(bào)紙、電視新聞、聽(tīng)廣播等方式了解社會(huì)。這樣文章才有思想、有張力、有時(shí)代精神。同時(shí)，廣泛閱讀，注意正確地積累。摘抄、記誦課內(nèi)豐富的語(yǔ)言材料，認(rèn)真學(xué)好課文，透徹掌握各種文體范式；擴(kuò)大閱讀視野，不只停留于閱讀作文選，而應(yīng)廣泛涉獵多種體裁的典范性的文章、經(jīng)典的文學(xué)作品，從中汲取精神養(yǎng)料，提高思想修養(yǎng)，獲得規(guī)范的各種文體的概念規(guī)則，增強(qiáng)文體感，積累語(yǔ)言材料，豐富自己的語(yǔ)言?xún)?chǔ)備。在作文中將生活與文化有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，做到內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。

四、端正寫(xiě)作態(tài)度，不能急功近利。寫(xiě)作能力是人的一項(xiàng)基本能力，寫(xiě)作活動(dòng)是我們生活中的經(jīng)常性活動(dòng)，在學(xué)生時(shí)代我們應(yīng)下苦功夫練好這一生活本領(lǐng)。要重視基本功的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)常用文體的寫(xiě)作，掌握基本的作文技巧，為今后的學(xué)習(xí)、工作、生活打好基礎(chǔ)。

五、認(rèn)真訓(xùn)練轉(zhuǎn)化。把讀與寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，將閱讀中所獲取的知識(shí)運(yùn)用于作文實(shí)踐。要練就一手“硬功夫”，擅長(zhǎng)一兩種文體的寫(xiě)作，以不變應(yīng)萬(wàn)變；要多練幾種“好功夫”，平常也應(yīng)大膽嘗試不同語(yǔ)言風(fēng)格、不同文體的寫(xiě)作，做到“狡兔三窟”，從容應(yīng)付。

六、要善于選擇。作文時(shí)，要把平時(shí)的積累展示出來(lái)，還應(yīng)學(xué)會(huì)應(yīng)變，做到：選擇自己擅長(zhǎng)的文體，以發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，張揚(yáng)個(gè)性；選擇適合自己素材的文體，初中生的積累畢竟有限，素材有時(shí)不一定適合某種文體，甚至自己所擅長(zhǎng)的文體，這就要根據(jù)材料去定；選擇適合命題要求的文體，有的題目適合記敘，有的適合議論，也要區(qū)別對(duì)待；學(xué)會(huì)穩(wěn)中求新，在自己能駕馭的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。

初中生的“散文化”作文是當(dāng)前學(xué)生作文的不正文風(fēng)，如果不高度重視會(huì)不斷蔓延釀成惡果，文學(xué)史上曾一度出現(xiàn)的南北朝時(shí)期的駢散結(jié)合的靡靡之音就是例子。這將是語(yǔ)文教育的一大失敗。但只要教師、學(xué)生、社會(huì)共同重視，從上述角度著手是完全可以克服的。