茶者，南方物華，峽川玉樹(shù)，武陵瑰寶，巴山奇珍。唐代陸羽《茶經(jīng)》云，“茶者，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄??！安枵?，南方之嘉木也，一尺二尺乃至?shù)十尺，其巴山峽川，有兩人合抱者”。《神農(nóng)本草經(jīng)》載，“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。東漢華佗《食經(jīng)》曰，“苦茶久食，益意思”。茶之起源可以尋根，茶之神奇可見(jiàn)一斑。以茶為藥，消燥去熱，健胃養(yǎng)腎，降壓抗癌，清心明目；以茶為友，可以“雅心”，可以“行道”，汁含百味，純雅禮和。圍爐而坐，展葉放香，觸杯通靈，妙義回春。故茶歷史悠久、代代繁榮，源于中華、享譽(yù)世界也。

    夫金果茶業(yè)，承豐壤之滋潤(rùn)，受甘霖之霄降；吸天地之靈氣，納日月之精華；得茶經(jīng)之要旨，精八方之技藝；獲創(chuàng)新之大獎(jiǎng)，立行業(yè)之標(biāo)準(zhǔn)。其品種之眾，質(zhì)地之優(yōu)，國(guó)際金獎(jiǎng)，全國(guó)馳名。金果毛尖，養(yǎng)生銀杏，極品玉露，清明雪芽，凡數(shù)十類，蔚為壯觀！雀舌銀裝，有毛峰之剛烈；色澤淺黃，蘊(yùn)龍井之清高。醇厚可口，不輸鐵觀音之回味；沸水玉立，可超碧螺春之鮮嫩。

    金果茶業(yè)，從一隅奮發(fā)，到金榜題名，歷經(jīng)艱辛，砥礪前行。管理團(tuán)隊(duì)，諳熟商道，殫精竭慮，致力經(jīng)營(yíng)。誠(chéng)信創(chuàng)新聚才，強(qiáng)企利國(guó)富民。研考企業(yè)文化，體會(huì)企業(yè)精神，其敬意油然而生。夫誠(chéng)者，五常之本，百行之源。夫信者，人之大寶，天道精髓。國(guó)保于民，民保于信。推之以誠(chéng)，不言而信。儒有不寶金石，而忠信以為寶。誠(chéng)守天道，信尊人道，乃立人之本，齊家之道，交友之基，經(jīng)商之魂。金果茶葉得誠(chéng)信之精髓，必然商海通達(dá)！所謂創(chuàng)新，源出《南史》，“與時(shí)俱進(jìn)”。創(chuàng)新為本，基于潛力認(rèn)識(shí)，貫通創(chuàng)業(yè)過(guò)程。用戶中心，需求引領(lǐng)，立足社會(huì)，彰顯前景。銳意進(jìn)取，致力創(chuàng)新。運(yùn)用工程技術(shù)，優(yōu)化生產(chǎn)過(guò)程，滿足社會(huì)需要，詮釋哲學(xué)真諦。金果茶業(yè)得創(chuàng)新之要義，其天地之廣闊，發(fā)展之迅速，不言而喻。得人才者得天下。國(guó)無(wú)才不立，企無(wú)才不興。故難聯(lián)者人心，難得者人才。夫觀金果茶葉，有識(shí)才之能，攬才之策，用才之量，育才之德。陣容整齊，人才濟(jì)濟(jì)，各司其職，各盡其能。金果茶業(yè)獲人才之襄助，可謂長(zhǎng)風(fēng)破浪正當(dāng)時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

    孟夏佳節(jié)閑暇，喜有方俊之邀。至交同往，幾友相聚，飲茶敘情，其樂(lè)融融。香馥蒸騰，享人生之樂(lè)趣；品味甘醇，話人生之嘉華。方俊先生引經(jīng)據(jù)典，津津樂(lè)道。感其人生積極之態(tài)度，思維之敏捷，進(jìn)取之銳氣，創(chuàng)業(yè)之豪情，深為折服。觀其“態(tài)”，大小在心，曠達(dá)境界；小心變大，全球視野。觀其“度”，辦事法則，靈活運(yùn)用；質(zhì)量統(tǒng)一，理念掌控。言簡(jiǎn)意賅，開(kāi)宗明義，蘊(yùn)含哲理，釋義博深。執(zhí)杯遙思，古今通達(dá)；品茶論道，“茶佛一味”。故茶者，歷經(jīng)滄桑，萬(wàn)年不衰，茶文滲透，天地合一，竟融儒教之沉穩(wěn)，法家之嚴(yán)謹(jǐn)，道教之豁達(dá)，佛教之空靈。

    樂(lè)乎！執(zhí)壺烹茶，逸性飛揚(yáng)；快哉！甘冽入口，杯中乾坤。心胸因澄澈而寧?kù)o，天宇由浩瀚而遁形。眾友擊節(jié)而歌：“日月，一壺茶；天地，自在心?！?/FONT>