 和合二圣： 民間年畫常繪二圣，一持荷花，一捧圓盒，盒內(nèi)盛滿珠寶，并飛出一串蝙蝠，寓意財富無窮盡。 荷、盒與“和合”同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得。 “和合二圣”，寓意夫妻和睦、則福祿無窮，所謂“家和萬事興”者也。  瑤池進(jìn)釀： 瑤池，仙池也。 古代傳說中昆倫山上的池名，西王母所居的地方。 《史記·大宛列傳》引《禹本記》：“昆侖其高二千五百余里，……其上有酬泉、瑤池?！?br>《穆天子傳》卷三：“乙丑、天子觴西王母于瑤池之上?！?br>“釀”，在此指酒?！斑M(jìn)釀”意為獻(xiàn)酒?！?br>瑤池進(jìn)釀”藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛會，為西王母獻(xiàn)酒祝壽的故事，以寓對長者祝賀之情。  五子鬧彌勒： 彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。 一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。 也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。 舊時民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。 家里擺上一個，取意合家歡喜。  天女散花： 唐、宋之間《設(shè)齋嘆佛文》：“天女散花，綴山林之草樹?！?br>明、曹學(xué)●《蜀中名勝記》卷二：“（成都）東城樓，即散花樓也……。” 《輿地紀(jì)勝》：“散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處?！?br>佛經(jīng)，《維摩經(jīng)·觀眾生品》略云：“維磨室中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮， 天女曰結(jié)習(xí)未盡，故花著身?！薄疤炫⒒ā庇纸小跋膳⒒ā?，寓意春滿人間，吉慶常在。  童子仰望飛來的蝙蝠。 翹盼，急切盼望。 “翹盼福音”又叫“福從天降”，表示盼望獲得好消息。  嫦娥，亦作●娥，神話中后羿之妻。 后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃后，遂奔月宮。 這個動人的傳說，一時肢炙人口。 “嫦娥奔月”，象征對美好的追求。 故人們畫作吉祥圖畫，以寄望焉。  麒麟，傳說中的神獸，如龍、鳳、龜稱為“四靈”。 象征吉祥和瑞。 據(jù)《圣跡圖》載：“孔子生，見麟吐玉書”。 故“麒麟送子”，意指圣明之世，麒麟送來的童子，長大后乃經(jīng)世良材、輔國賢臣也。 民間年畫也畫仙女抱一男孩騎于麒麟背上，謂“天仙送子”。 麒麟與玉書、如意組成圖案謂“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。  九陽指日。 《楚辭·遠(yuǎn)游》：“朝濯發(fā)于湯谷兮，夕●馀身兮九陽?！边@里“陽”諧音“羊”。 九，泛指多數(shù)或多次。啟泰即開泰。寓意走運(yùn)，好兆頭。“羊”古“祥”字，羊喻“祥”。 九羊，吉祥如意之事，數(shù)不勝數(shù)，連綿不盡。 “松”，四季長青，象征長壽?！爸瘛迸c“祝”同音，喻祝福。 “梅”與“眉”同音，暗含“喜上眉梢”意也。 “九陽啟泰”寓意福星高照，百事順?biāo)?。又稱“九陽開泰”。  劉海灑錢： 劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。 一說名哲，字元英，后梁廣陵人。 事燕主劉守光為相，好黃老之學(xué)。 后受仙人點(diǎn)悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。 元世祖時封為“明悟弘道真君?！薄皠⒑㈠X”寓意放棄功名利祿，淡泊修行。 中國民間流傳有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的說法，贊揚(yáng)糞土金錢的人的品格。  馬上平安： “馬上”，匆促之意也。 唐詩有“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！?br>據(jù)《名臣言行錄》記載：“胡安定讀書泰山，十年不歸，得家書，見平安二字，即投澗中，不復(fù)展讀?！?br>“馬上平安”圖案，也叫“馬報平安”，古代交通不便，家人、行人，久未得書信，但得平安二字，以慰焦慮之情。 此圖表達(dá)時人對親人或親朋之良好祝愿。  冠，帽子也，冠與“官”同音。 童子戴冠，長輩期望孩子長大有出息，科舉成功，高中狀元屯。 騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也。 “狀元及第”，即考中且高踞榜首。 一年一度廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有“天上麒麟子，人間狀元郎”之譽(yù)。 吉祥如意： 象，見“萬象更新”題解，騎象與“吉祥”諧音。 “吉祥如意”，喜慶吉利之詞。 如同古時人們互道“萬?！币粯?，互致“吉祥如意”，祈禱合家安康，福祿長久。 “吉祥”、“萬象”、“吉慶”、“如意”等詞為中國古代具有代表性的祝頌之詞。 連生貴子： 蓮與“連”、桂與“貴”、笙與“生”同音。 早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到“連生貴子”的吉祥圖案。 蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子。 三星高照： 三星，即指福、祿、壽三星。鹿，偶蹄類鹿科哺乳動物，種類很多，在吉祥圖案中多指梅花鹿。 “鹿”與“祿”同音。 祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓財富。 蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃。 “三星高照”寓意幸福、富裕、長壽。 春風(fēng)得意： 唐，孟郊《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！?br>孟郊年青時不愿為官，只愛寫詩。 四十歲后應(yīng)試，連續(xù)兩次未取，第三次才考中進(jìn)士。 一時興奮，乃作此《登科后》詩。 后來人們用“春風(fēng)得意”稱進(jìn)士及第，也泛指功成利就，躊躇滿志。 納福迎祥： 納福、享福、受福。 是舊時見面或通信常用的問好語。 “納福迎祥”，吉利詞，寓洪福吉祥相繼而來。 漁翁得利： 《戰(zhàn)國策·燕策》載，趙國將要攻打燕國， 蘇代為燕國對趙惠王說：“今者臣來，過易，蚌方出曝，而●喙其肉，蚌合而鉗其喙。 ●曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！?br>蚌亦曰：‘今日不出，明日不出，即有死●?！瘍烧卟豢舷嗌?，漁者得而并擒之”。 “漁翁得利”，原指第三者乘雙方爭斗之危而得利，這里寓意外的收獲。 東方朔，古代傳說中的神奇人物。 舊時年畫常作一滑稽老人捧桃（傳說西王母蟠桃，三千年一結(jié)實(shí)，吃了長生不老），寓祝壽意。 《古小說鉤沈》輯《漢武故事》：“東郡送一短人……召東方朔問，朔至……（短人） 指朔謂上曰：‘王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣’?！?br>又《列仙傳》卷下：“東方朔者，平原厭次人也，久在吳中，為書師數(shù)十年。 武帝時上書說便宜，拜為郎……作深淺顯默之行，或忠言或戲語，莫知其旨?！?br>“東方朔捧桃”或“東方朔偷桃”，傳統(tǒng)繪畫常用以祝頌有才能或有口才的人的壽辰。 年年有余： 用爆竹，民間玩具等寓意年節(jié)的到來。 “魚”與“余”同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時，家境殷實(shí)。 這表達(dá)了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。 在中國，無論城鄉(xiāng)，把這愿望形之于圖畫的習(xí)慣，至今未頹。 過新年的時候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達(dá)歡慶之情，又圖來年吉利。 劉海灑錢： 劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。 一說名哲，字元英，后梁廣陵人。 事燕主劉守光為相，好黃老之學(xué)。 后受仙人點(diǎn)悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。 元世祖時封為“明悟弘道真君?！薄皠⒑㈠X”寓意放棄功名利祿，淡泊修行。 中國民間流傳有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的說法，贊揚(yáng)糞土金錢的人的品格。 平步青云: 青云,指高空,司馬相如《子虛賦》:“交錯糾紛,上干青云?！?br>也比喻高官顯位。 《史記·范睢蔡澤列傳》:“須賈頓首言死罪,曰:‘賈不意君能自致于青云之上’” “青云得路”亦叫“直上青云”比喻仕途得意,步步高升。 天中辟邪： 鐘馗，傳說故事人物。相傳唐明皇于病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。 大鬼自稱名鐘馗，生前曾應(yīng)武舉未中，死后決心消滅天下妖孽。 明皇醒后，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括《夢溪筆談》）。 舊俗端午節(jié)多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅(qū)除邪祟。天中，即天中節(jié)。 《熙朝樂事》：“端午為天中節(jié)?！倍宋纾沧鞫宋?。陰歷五月初五日，民間節(jié)日。 辟邪，祛除邪祟，又指古代傳說的神獸，似獅而帶翼。 古代織物、軍旗、帶鉤、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮(zhèn)墓獸石。皆驅(qū)災(zāi)去邪之意。 爆竹，據(jù)南北朝梁宗檁《荊楚歲時記》載，古時在節(jié)日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發(fā)聲，稱為“爆竹”， 以為能驅(qū)除山鬼。后人用多層紙密裹火藥，接以藥線，點(diǎn)燃即爆。唐時稱“爆竹”。 “爆竹”多指新年到來，“爆竹一聲除舊，桃符萬象更新。”“竹報平安”寓意驅(qū)除邪惡，祈禱安康。 麻姑獻(xiàn)壽：麻姑，古代神話中的仙女。 葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。 東漢桓帝時應(yīng)王方平之召，降于蔡經(jīng)家，年十八九，能擲米成珠。 她的手指象爪，蔡經(jīng)見后暗想：“背大癢時，得此爪以爬背，當(dāng)佳?！?br>相傳三月三日西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。 故舊時祝女壽者，多繪麻姑像贈送，稱“麻姑獻(xiàn)壽”。 連生貴子 多子多福多壽 連年有余 金玉滿堂 連年有余 劉海戲金蟾
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