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腎精是人體很重要的部分,但多數(shù)人對(duì)它的生化途徑是一知半解,我今試從《內(nèi)經(jīng)》的生理學(xué)知識(shí)解釋之。 在解釋腎精之前,我先簡(jiǎn)單的講一下腎精之于人體的意義,我們講人體有精、氣、神,道家煉丹講究“煉精化氣、練氣還神、煉神還虛”,是為三載純功,功夫一層比一層高,但究竟精氣神是什么,我用電腦作一個(gè)類比,電腦包括三部分,機(jī)器部分是它的硬件部分,程序部分是它的軟件部分,有了這兩個(gè)部分它還不能運(yùn)行,還需要電能的供給,所以精就相當(dāng)于人體的硬件(物質(zhì)屬性為主),氣就相當(dāng)于人體的動(dòng)能和熱能(能量屬性為主),神就相當(dāng)于人體的控制系統(tǒng)也就是軟件(信息屬性為主),精氣神分別代表人體的質(zhì)能息,我們討論的腎精就是人體形質(zhì)部分的精華。 大致的說(shuō),腎精的生化途徑為:水谷之精---脾精---五臟之精---腎精---脊髓---腦髓---骨髓---血液---毛發(fā)。 第一道,內(nèi)經(jīng)言“凡食以養(yǎng)陰也”。所以體內(nèi)凡物質(zhì)性的東西都來(lái)源于水谷精微。 第二道,內(nèi)經(jīng)言“脾主中州”“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾”。所以水谷入胃以后,第一步水谷精微化作五色營(yíng)養(yǎng),藏于中州脾臟。 第三道,內(nèi)經(jīng)言“脾主運(yùn)化,而五臟各有所喜”。五色營(yíng)養(yǎng)進(jìn)入脾臟以后,在脾臟的運(yùn)化作用下,青色營(yíng)養(yǎng)進(jìn)入肝臟、赤色營(yíng)養(yǎng)進(jìn)入心臟、黃色營(yíng)養(yǎng)留在脾臟、白色營(yíng)養(yǎng)進(jìn)入肺臟、黑色營(yíng)養(yǎng)進(jìn)入腎臟。 第四道,內(nèi)經(jīng)言“腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,五臟盛乃能泄?!蓖ǔN覀儷@取的食物中的營(yíng)養(yǎng)與五臟所能收藏的營(yíng)養(yǎng)不可能正好一樣多,所以人體就設(shè)計(jì)了一個(gè)倉(cāng)庫(kù),當(dāng)五臟之精有過(guò)剩的時(shí)候,就會(huì)流向腎,腎就會(huì)受納五臟之精轉(zhuǎn)化為腎精,因?yàn)槟I的作用就在于“腎者封藏之本?!?/font> 以上是腎精的總來(lái)源,下面就是腎精之用了: 第五道,“腎生髓”。所以在腎精充足的條件下,就會(huì)沿脊柱上升,轉(zhuǎn)化為脊髓。腎精與脊髓其實(shí)是一樣的東西,只不過(guò)所處的區(qū)域不一樣。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為脊髓是脊柱產(chǎn)生的,錯(cuò)。 第六道,“腎主腦,腦為髓之海”。腎精沿著脊柱上升轉(zhuǎn)化為脊髓以后,繼續(xù)上升轉(zhuǎn)化為腦髓。腎精、脊髓和腦髓是二而一、三而一的關(guān)系,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為腦產(chǎn)生腦髓,更錯(cuò)。 第七道,“腎主骨”。其實(shí)腎是不能直接作用于骨的,腎主骨是通過(guò)腦為髓海得以實(shí)現(xiàn)的。腦髓沿任脈下行,轉(zhuǎn)化為全身骨骼之髓,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為骨髓產(chǎn)生于骨頭中,錯(cuò)上加錯(cuò)。 第八道,“髓生血”。這一節(jié)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究總算接近了真理,當(dāng)人體失血嚴(yán)重的時(shí)候,黃骨髓就自動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧t骨髓,恢復(fù)造血功能,是為髓生血。 第九道,“腎主毛發(fā)”。腎為什么主毛發(fā),內(nèi)經(jīng)并沒(méi)有說(shuō)得很清楚,但我們這樣連起來(lái)看就一目了然,“發(fā)為血之余",究本窮源當(dāng)然毛發(fā)也歸腎管了,只不過(guò)省掉了中間諸多的環(huán)節(jié),血不夠的時(shí)候毛發(fā)就會(huì)枯槁。 以上是常態(tài)下的腎精的生理循環(huán),然而“順成人,逆為仙”,腎精還有一種人為的消耗就是腎不生髓而直接轉(zhuǎn)化為生殖之精,下行為順,以成人道,上行為逆,以成仙道,道家把腎精當(dāng)成修行的物質(zhì)基礎(chǔ)。 關(guān)于腎精之用,男人的體驗(yàn)比較明顯,常常行完房以后,會(huì)有腿軟、頭悶的感覺(jué),這正是腎精瞬間被消耗掉,造成骨髓、腦髓瞬間逆流回補(bǔ)的指征,人體是不可能出現(xiàn)空隙的,一定要東西回補(bǔ)達(dá)到平衡。 腎精是人體的物質(zhì)性精華,科學(xué)家將分泌的精液與脊髓腦髓作比較,發(fā)現(xiàn)它們的物質(zhì)構(gòu)成幾乎一致,這也是精生髓的又一佐證,而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)本末倒置,認(rèn)為精液無(wú)非是一些蛋白質(zhì),排放正是促進(jìn)新陳代謝,這是極大的錯(cuò)誤,是強(qiáng)調(diào)表象,忽視本象的思維方式。 中醫(yī)的運(yùn)用一定要先從理上面搞懂,我們一旦了解了腎精的來(lái)龍去脈,再去治療老年性的骨質(zhì)疏松、老年性的癡呆癥、老年性的掉發(fā)等等,還會(huì)不明白治療原則嗎?當(dāng)然這里還要提醒一下,腎精按上面所述的一個(gè)循環(huán)其實(shí)是腎精的生住壞滅,這個(gè)循環(huán)除了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)以外,循環(huán)的推動(dòng)力也必不可少,而這個(gè)推動(dòng)力就是我們身體的陽(yáng)氣,這也是治療時(shí)要考慮到的。 |
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來(lái)自: 月月0821 > 《黃帝內(nèi)經(jīng)》