五行包括金木水火土。自然界的萬事萬物均離不開五行。五行之間相互依存對立轉(zhuǎn)化，相生相克。

水具有寒冷，向下的性質(zhì)；火具有炎熱，向上的特性；木具有生發(fā)發(fā)達的特性；金具有清凈收殺的特性；土具有長養(yǎng)化育的特性。

到漢代以后，古人又把六親關(guān)系用五行表示。即：生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，同我者為兄弟。但這僅僅是從男人的角度講五行，在占卜中，以女人的角度來講五行是這樣的：生我者為父母，我生者為子孫，克我者為丈夫和財，我克者為官鬼。

中醫(yī)是運用陰陽五行學說的典范；各種預(yù)測術(shù)的基礎(chǔ)理論也包括陰陽五行。

味道也可以用五行表示。古書《洪范》有記載：咸屬水，苦屬火，酸屬木，辛屬金，甘屬土。

到戰(zhàn)國時期，古人又提出五行相生相克的思想。即：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。形成一個循環(huán)穩(wěn)定的模式。

金可斷木，木可以破土而出，水來土囤，水能滅火，火能溶金。這是相克的現(xiàn)象。

用水澆灌樹木，樹木能長大；火有了木頭作為燃料才能著起來；火燃燒最終形成了土；從土中可以找到金屬礦石；礦石中總能滲出水。這是相生的現(xiàn)象。

金克木，木就要生出火來克金；火克金，金就要生出水來滅火；水克火，火就要生出土來防水；土克水，誰就要生出木來破土；木克土，土就要生出金來克木。這是一系列科學系統(tǒng)的聯(lián)系。

五行除了生克之外，還有相乘和相侮。相乘即相克的太過，超過了正常制約的力量，使五行系統(tǒng)關(guān)系失去正常的協(xié)調(diào)。

一般相乘有兩種情況：1，被乘者本身不強大，乘襲者趁其虛凌其弱；2，乘襲者亢進不受其他行的制約，恃強而克其應(yīng)克之行。

被乗者就是被克的行，乘襲者就是克被克的行。比如：水克火，如果水旺火弱，那么水就是乘襲者，火就是被乘者。

相侮就是被克的反方向，即：反克。也是兩種情況：1，被克者亢進，不受制約，反而欺侮克者。2，克者軟弱，被克者因其弱而反侮之。

五行在不同的事物上有不同的表現(xiàn)，按木、火、土、金、水的次序，在五色來講“青、赤、黃、白、黑’’,五臟為“肝、心、脾、肺、腎”，五常為“仁、禮、信、義、智”。

金，代表所有的金屬器具和尖銳的物品，它代表了猴子和雞，申、酉。

水，代表洗手間，魚缸。如水太多，則洗手間、空調(diào)可能出現(xiàn)漏水的情況。

木，代表木門，木床，木器，木柜，木地板，圖書等。。木旺時還可以代表吸塵器，新鞋，花草樹木等；衰落時則代表不穿的舊鞋，枯萎的花草樹木、是非、官司。

火，代表爐灶、主婦、桃花、燈光、充電器。其中黃色的燈光適合要火的人，白色的燈光適合忌火的人。

土，代表雜物，陶瓷，尤其是雜物，是風中大忌，但只要把雜物放入柜中，便能消減其不利。

五行與五方的關(guān)系如下：

木，性喜溫暖，向陽，而東方為陽初生之地，所以木居東方。

火，性炎熱，盛長，熟南。

金，性凄涼肅殺，蒼涼稀疏，屬西。

水，性寒涼，位居冰雪寒冷的北方。

土，性渾厚適中，利萬物生養(yǎng)，利于四方，置于中央。

木命的人往東方最有利，往南往北也可以，但不可西行，往西木被金克。

火命的人向南最有利，往北則犯水。

金命的人最宜向西，往南受火制。

水命的人北行最有利，置于中央之地則不吉。

四時與五行的對應(yīng)關(guān)系：

五行的“旺、相、休、囚、死”與四時有很大的關(guān)系，旺是“旺盛”，相是“次旺”，休是“休息，停止”，囚是“衰落，被阻止”，死則為“被克制而無生氣”，每一個季節(jié)都有一個五行處于旺，一個處于相，一個處于休，一個處于囚，一個處于死。

即：春天，木旺，火相，水休，金囚，土死，春天屬木。

夏天，火旺，土相，木休，水囚，金死，夏天屬火。

秋天，金旺，水相，土休，火囚，木死，秋屬金。

冬天，水旺，木相，金休，土囚，火死，冬屬水。

儒家以五常之德配四時五方，春季有東方之德，主仁，夏季有南方之德，主禮，秋季有西方之德，主義，冬季有北方之德，主智，四季有中央之德，主信。

四時與五行時多一季，即“四季”的說法，這樣就多了一個五季的說法，，我們一般將一年分為四季，每季三個月。但是再與五行相對應(yīng)時，每個季節(jié)的前兩個月為它本來的季節(jié)屬性，，每個季節(jié)的最后一個月，則被歸入了“四季月”，這里的季是“孟，仲，季”的季。就是每個季節(jié)的第三個月，且均屬土。

（每個季節(jié)的第一個月為孟月，第二個月為仲月，第三個月為季月）