怎樣把事例用活

例證法，是中學(xué)生最常用也最喜歡用的論證方法，但往往用得機(jī)械且?guī)в须S意性，因而把事例用活是寫出議論文特色的致力點(diǎn)之一。

引例是議論文中的敘述，不要認(rèn)為只要把可用的事例照搬進(jìn)去就行了，而要認(rèn)識到這種敘述不同于記敘文，它力求簡潔，并根據(jù)論證的需要作技術(shù)性處理。我們知道，同一個事例可以證明若干個道理，比如“滴水穿石”，可以說明勤奮的道理，也可以說明持恒的道理，還可以說明專一的道理，那么我們在講述“滴水穿石”故事的時候，就應(yīng)該根據(jù)所要說明的道理而有所側(cè)重，不應(yīng)當(dāng)是同一種敘述。引述事例要突出能夠證明中心論點(diǎn)的部位，除必要的交代外，刪去與論證無關(guān)或關(guān)系不大的內(nèi)容，把事例典型化。

夾敘夾議是用活事例的高招。議論文是為了講道理，用事例是為講道理服務(wù)，把一個事例分解開，穿插著析理，邊敘邊議，讓敘議融為一體，其論證效果非同尋常。下面這個片段就是把事例一分為二，夾敘夾議，敘議結(jié)合。請看：

學(xué)海無涯。蘇東坡年輕時讀了一些書，頗為自負(fù)地在自家門前貼了一幅對聯(lián)：“識遍天下字，讀盡人間書。”蘇軾啊蘇軾，天下的字知多少？人間的書有幾何？中國上下數(shù)千年，多少個朝多少個代，有多少種古文字？縱橫960萬平方公里，56個民族，又有多少種語言，多少種文字？試問“識遍天下字”的人，還敢以“識遍天下字”自居嗎？這太多太多的字所組成的太多太多的書，還有人敢說讀盡了嗎？后來，一位老者拿出一本書給他看，他卻一字不識，窘得滿臉通紅，忙把對聯(lián)改成“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書”，用以自勉。顯然，蘇東坡從老者無聲的教誨中認(rèn)識到學(xué)海無涯、學(xué)無止境的道理。從此，他孜孜不倦地致力于讀書、學(xué)習(xí)，最終成為赫赫有名的一代文毫。是啊，學(xué)海無涯，只有“苦作舟”，才能獲得成功的希望。

用排比法連引事例，既有廣度又有力度，既簡潔明了又增強(qiáng)氣勢，富有藝術(shù)性。《說“疑”》中有個典型例段：“疑是思之始，學(xué)之端?！笨茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往就是從疑開始的?！疤O果為什么落到地上？”這個“疑”，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，茶壺為什么跳起來？”這個“疑”，使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都是一樣？”這個“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，唯有具探求精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣！”——這個例段連舉牛頓、瓦特、伽利略三個事例，巧妙地構(gòu)成排比，言簡意賅，一氣呵成，論證有力。

運(yùn)用事例論證，要善于把概括舉例（不交代時間、地點(diǎn)、人物，只敘述某種現(xiàn)象或某類事情）和具體事實(shí)結(jié)合起來，還要注意繁簡搭配。一般來說，主要的事例用繁筆，輔助的事例用簡筆；單個事例用繁筆，多個連引用簡筆；新例趣例用繁筆，熟例供例（命題材料）用簡筆。一篇之間多處用例，最好不要一味繁或一味簡，錯落有致才用得活。