說明：①明晰了這些細節(jié)之處，我們不妨再來看原詩。在首聯(lián)中，歐陽修將自己與田況均為文官，卻被派往邊關(guān)的情況加以簡單描述，并隱晦地將北宋時期“邊將用儒臣”的大環(huán)境表現(xiàn)出來；在頷聯(lián)中，以萬馬不嘶、軍紀嚴明來體現(xiàn)文官治兵的成效，以及對邊境藩幫的威懾力；頸聯(lián)則表達的是千古文人的邊塞情結(jié)；尾聯(lián)中則以自己曾經(jīng)工作過的地方和田均的故鄉(xiāng)為典，以為共勉。

②徐悲鴻以“九州無事樂耕耘”為此巨作的題目，并送給郭沫若，自有一番巧妙的用意：郭、徐二人亦是“儒臣”，卻都有著一顆為國為民奔走呼號的文人俠客之心，以此砥礪，共同為建設新中國盡自己的微薄之力！

徐悲鴻創(chuàng)作巨制《九州無事樂耕耘》的時間是在第三次“保衛(wèi)世界和平大會”之后?！氨Ｐl(wèi)世界和平大會”，一共舉辦過三次，即一次會議、二次會議和三次會議，分別是在1949年、1950年和1951年舉行。而徐悲鴻本人是中國參加“保衛(wèi)世界和平大會”一次會議的代表團成員。

1951年，郭沫若率團參加在柏林召開的“保衛(wèi)世界和平”三次會議后，于同年4月9日轉(zhuǎn)赴莫斯科克里姆林宮，接受了“加強國際和平”斯大林金質(zhì)獎章。這是新中國成立后個人所獲得的最高級別國際獎章，舉國上下歡欣鼓舞。郭沫若為此滿懷豪情寫下：“我今天接受了無上的光榮，也接受了莊嚴的使命”。作為郭沫若先生的摯友，徐悲鴻于1951年在北京抱病創(chuàng)作了《九州無事樂耕耘》，并作為賀禮贈送給了郭沫若。

這幅作品一直由郭沫若本人收藏，1988年歸郭沫若紀念館珍藏，1996年進入拍賣市場。《九州無事樂耕耘》是藝術(shù)大師徐悲鴻晚年最重要的代表作，是郭沫若紀念館曾經(jīng)收藏的二幅國家一級文物（書畫作品）之一，也是民間珍藏的徐悲鴻最重要作品。

《九州無事樂耕耘》考

《九州無事樂耕耘》是一幅農(nóng)耕題材的作品，這種人與動物相結(jié)合的宏幅巨制在徐悲鴻的創(chuàng)作中是極為少見的。就題材而言，徐悲鴻出身貧寒，對農(nóng)民的生活是有切身感受的，其法國老師達仰也是一位善于描繪農(nóng)民的畫家，徐悲鴻畫過多幅以農(nóng)民為對象的寫生作品，如作于1950年的一幅曾由黃養(yǎng)輝收藏的《農(nóng)民》油畫，不過以國畫為媒介創(chuàng)作的農(nóng)民圖并不多。另外，牛是徐悲鴻特別鍾愛的題材，這同樣源于其鄉(xiāng)土情節(jié)，悲鴻的童年比較清苦，家里有幾畝瓜田，卻無耕牛，他平時幫助有牛的鄰居放牛，耕作時便可借牛一用，耕牛牧歌成為其童年的美好回憶，在抗戰(zhàn)期間的顛沛流離中，他也多次借牧牛圖來表達對平靜生活的憧憬，如作于1935年的《春之歌》。此圖的題材、構(gòu)圖、造型與任何古人的圖式完全不同，直接從生活對象出發(fā)，以樸實的藝術(shù)語言表現(xiàn)對象的現(xiàn)實性和典型性，以呈現(xiàn)普通生活中所流露出的情味，以涵容大自然內(nèi)在的生命律動。其造型和筆墨都因畫家個人獨到的生活感受而別開生面，與傳統(tǒng)圖式的風貌迥然不同。

畫中牛與三個人依次漸遠，漸小，乃取用西畫中焦點透視的原則，但忽視了遠景的描繪，僅以數(shù)筆松散的淡墨表現(xiàn)出泥土地的模糊影像，進而使視覺焦點仍集中在農(nóng)耕場景上。畫面右側(cè)是一棵樹干粗壯的柳樹，其樹杈呈“V”字型向上生長，不過畫面只截取了柳樹的局部，將畫面分割成三部分，造成空間分布的豐富性。同時，柳樹與人牛隊伍又基本上是垂直的，這就使整體構(gòu)圖雖簡單，但在穩(wěn)定中富于變化，變化中趨向穩(wěn)定，拓展了中國畫的空間表現(xiàn)力。

農(nóng)民和牛以寫生的手法描繪，三個農(nóng)民均上了年歲，但仍不輟勞作。最前者牽牛犁地，其雙腳邁開，身軀前傾，手掌攥緊，正耗盡全部力氣驅(qū)牛犁地，臉部和手部的肌肉因凝聚力量而呈現(xiàn)出收緊之感，這個瞬間的動態(tài)生動逼真。后兩者為一農(nóng)婦和一農(nóng)夫，均在鋤地，一揮鋤，一彎腰，動作幅度并不大，表情亦平靜，與前者形成反差。使人在某種程度上感受到農(nóng)民生活之辛苦、激烈的一面，以及平淡無奇、千篇一律的一面；使人體味到普通生活中的偉大之處，從而對辛勤勞作的農(nóng)民充滿敬意。另外，一些細節(jié)的設置十分巧妙，比如農(nóng)民腰間的煙袋、新式的雙鏵犁等，一方面增加了畫面的趣味，一方面使此作具有時代感。畫中的耕牛瘦骨嶙峋，與徐悲鴻其它牛的造型差別甚大，畫法上先以墨筆勾勒外形，再以赭石敷色，筆致精確，每筆的濃淡和干濕皆表現(xiàn)了牛毛的質(zhì)感，畫出了牛身各部分的向背凹凸，而牛腿，看上去則酷似徐悲鴻擅長的奔馬的雙腿，形成了“牛身馬腿”的獨特造型。柳樹的主干以重墨寫出，既表現(xiàn)出了樹干的粗糙質(zhì)感和滄桑效果，亦與淡墨細筆寫成的輕柔柳條和藤黃渲染出的柳葉形成對比。整幅將西畫中的造型方法和中國畫的筆墨相結(jié)合，既有準確生動的造型，又有靈活多變的筆墨，乃為一幅結(jié)合中西畫法精髓的寫實主義佳作。

《九州無事樂耕耘》款識上提及的歐陽永叔，乃北宋政治家、文學家歐陽修，“九州無事樂耕耘”一句出自歐陽修之《寄秦州田元珍》詩：“近來邊將用儒臣，坐以威名撫漢軍。萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂耕耘。夢回玉帳聞羌笛，詩就高樓對隴云。莫忘鎮(zhèn)陽遺愛在，北潭桃李正氤氳?！苯Y(jié)合詩意和當時中國的國情，“九州無事樂耕耘”的涵義應為在朝鮮戰(zhàn)爭如火如荼之際，國內(nèi)雖然安定和平，但大家仍然積極進行生產(chǎn)，一方面是為了國家之強大，一方面也是為了支持朝鮮戰(zhàn)爭，因此“農(nóng)夫農(nóng)婦皆英勇戰(zhàn)士”，故而此作不僅映射出時代信息，且具有象征意義。

此幅作品還見證了徐悲鴻和郭沫若之間的友誼。據(jù)徐悲鴻夫人廖靜文女士回憶，徐悲鴻與郭沫若相識于1925年，當時徐悲鴻攜油畫數(shù)十幅參加田漢在上海舉行的“消寒會”展覽，而與郭沫若相識于會場，頗有相見恨晚之感。展后徐悲鴻仍回巴黎繼續(xù)未完的學業(yè)?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，郭沫若和徐悲鴻均遷居重慶，時相往來。

抗日戰(zhàn)爭后期，1945年，郭沫若有感于當時國民黨政府的獨裁，自撰《陪都文化界對時局進言》一文，呼吁成立有共產(chǎn)黨在內(nèi)的民主聯(lián)合政府，呼吁取消特務組織，給人民集會、結(jié)社、出版自由。郭沫若親自將此文送至重慶盤溪中國美術(shù)學院，請徐悲鴻一覽。徐悲鴻十分贊成《進言》，立刻在其上簽了名，并與郭沫若對酒當歌，郭沫若當時興賦詩一首：“豪情不讓千盅酒，一騎能沖萬刃關(guān)。仿佛有人為擊筑，盤溪易水古今寒?！薄哆M言》在《新華日報》發(fā)表后，引起蔣介石大怒，張道藩隨即逼迫一些人撤回簽名和登報否認，如果不登報否認將不保身家性命，徐悲鴻也遇到了同樣的威脅，但徐悲鴻很堅決地抵制了。此事之后，徐悲鴻和郭沫若的友誼更加深厚了。

1946年，徐悲鴻和廖靜文和在重慶結(jié)婚時，郭沫若便是證婚人，他還寫詩一首贈送：“嘉陵江水碧于茶，松竹青青勝似花。別是一番新氣象，盤溪風月畫人家?！苯夥藕螅毂櫤凸舻耐鶃砀?。1949年，第一屆“世界保衛(wèi)和平大會”在布拉格召開，郭沫若是團長，徐悲鴻和許多文藝界人士均出席了大會，1953年，徐悲鴻因腦溢血逝世，周總理親自為其題寫了“悲鴻故居”的匾額，郭沫若則親筆書寫了“徐悲鴻紀念館”的牌匾和八寶山徐悲鴻的墓碑。

《九州無事樂耕耘》見證了這兩位愛國文人之間的珍貴友誼。1951年，這件作品完成后，徐悲鴻便立刻送給了郭沫若。郭沫若當時住在北京西城大院胡同，此后其一直將此畫掛在家里。在郭沫若去世多年后，其家屬仍然珍藏著這幅畫，直至1996年此作從拍賣會上流入民間。