體悟圓襠開跨

老阿更 2015-06-23

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    襠——武術術語，指人體兩大腿內側交界處，即恥骨聯(lián)合與尾骨之間的部位。
    象是自行車輪胎充氣時內胎貼向外胎的太極拳的“束肋下氣”，會引起髖骨的兩側由內向外側張開而向前裹合的感覺，兩腿之間的襠后部也會有張開來的感覺，就象是襠部變圓了。這就是所謂的“將襠撐圓”或稱為“圓襠”。
   “圓襠”是“氣沉丹田”之“氣”沉到腳從而使得站立沉穩(wěn)、勁力傳遞順遂的必需條件之一?！皥A襠”又稱“開襠”，是幾乎所有中華武術各拳種共同的要領。必須指出“圓襠”或“開襠”不等于“開膝”。圓襠主要是指會陰部位有寬敞的感覺，與兩膝、兩大腿是否張開沒有關系。正如陳鑫先生在《陳氏太極拳圖說·太極拳勢卷一·第一勢》中所說的“兩大腿根要開，襠開不在大小，即一絲之微亦算得開，蓋心意一開襠即開矣；不會開襠者腿雖岔開三尺寬，不開仍然不開?！鳖櫫糗跋壬凇短珮O拳研究》等書中總結當時一些太極拳家對“圓襠”的認識這樣寫道：“會陰部位（位于兩便之間）稱作襠……兩胯撐開，兩膝有微向里扣的意思，襠自然能圓（即使兩膝微向外叉開而兩大股外往里合，胯根撐開……）；會陰處虛虛上提，使這部分皮膚有不使下蕩的意思，這樣襠自然能虛。襠的虛圓協(xié)調能使兩髖關節(jié)撐開，旋轉圓活?！边@就是說做到了圓襠，在放松的前提下，左右開立步型的兩腿膝是既向兩側外撐使小腿豎直又微微向前內旋的，這被稱為“兩腿相合”，這就象是騎著馬用兩小腿的脛骨面夾馬肚子。如果這種步型兩腳尖都是外撇的，兩膝尖就偏于朝向前方而與腳尖的方向不一致。而如前后開立、后腳尖外撇的弓步步型，則后腳膝尖也是偏于朝向前方而與腳尖方向不一致的?，F(xiàn)代太極拳界有的人說后腳尖外撇之弓步的后膝尖要與后腳尖同向，顯然這樣的步型是尖襠而不可能是圓檔的，因而是一種錯誤的步型。圓檔的左右開立步型必定兩腹股溝都有內縮的感覺，前后開立的步型則前腳的腹股溝內縮。做到了“圓襠”，腰曲似乎感覺變得直了，臀部向兩側張開又向前內旋卷攏，這種體態(tài)被稱為“裹臀”。所以“圓襠”必然“裹臀”。圓襠之臀部后方（屁股）下橫的臀紋溝會有如小半個屁股坐在高凳子上那樣的擠壓感，如果不是圓襠就不會有這種感覺。圓襠的效果是使股骨頭在髖關節(jié)中移向側外方，因而髖關節(jié)間隙變大達到松胯﹙松髖關節(jié)﹚，有利于胯的靈活和沉著。松胯需要膝的自然放松似乎微屈，這種膝微屈在外形上沒有明顯表現(xiàn)；而如果膝往后挺直要做到松胯那是困難的。雖然圓襠可以使得站立如扎地般的沉穩(wěn)而能夠抵抗住他人破壞其平衡的推按，但這不是太極拳圓襠的目的，太極拳圓襠的目的主要是為了沉著和胯的轉動靈活。
      與圓襠相反的是尖襠，“尖襠”外形上就是“開膝”，就是使兩膝朝向的角度變大，“尖襠”其襠部必然是夾緊沒有放松的。“尖襠”的左右開立步型包括馬步，如兩腳尖朝向外側，兩膝尖就均與腳尖同向。而后腳尖外撇弓步的“尖襠”，后膝尖也與后腳尖朝向一致。自我鑒別是圓襠還是尖襠，當左右開立步時可以去摸一下屁股縫，圓襠時由于臀部肌肉向兩側分開前裹，會陰部就有寬敞感，屁股必張開而屁股縫較淺；而尖襠時由于臀后肌肉相互合攏，會陰后部必然有夾緊感，屁股縫必然閉合較深。對于圓襠的正弓步，后腿之臀部和大腿根后部有明顯的夾角形成，即其臀紋溝形成的縫較深，左右兩屁股后面的形狀相差不多甚至幾乎一致；而尖襠正弓步的前腿屁股豎而后腿屁股斜，后腿臀部和大腿根后部之間是沒有明顯夾角形成的，在腰部髂嵴處則往往出現(xiàn)了凹陷形成了突臀，也就是突屁股?，F(xiàn)代武術界有不少人都誤將“尖襠”當作了“圓襠”。尖襠對于全身放松、氣沉丹田、胯的靈活轉動都有妨礙，是太極拳學練所必須要避免克服的。
    “把襠撐圓”必須“束肋下氣”，而“下氣”又有賴于“把襠撐圓”，就是說“下氣”和“把襠撐圓”相互也是離不開的；“束肋下氣把襠撐”是太極拳對于由頭至胯形體方面的重要要領。
       太極拳的“把襠撐圓”雖然表現(xiàn)在“襠”，其實是“胯”的內在動作。因此，“把襠撐圓”與“胯”的關系十分密切?！翱琛笔侵袊湫g語言中的常見詞，在古代，“胯”是指兩大腿之間的部位，其實與“襠”是同義的，如《史記·淮陰侯列傳》中的“胯下”之意就是襠下。中醫(yī)文獻中的“胯”也是指兩大腿之間的部位，是指襠下；而“胯骨”則與現(xiàn)代醫(yī)學所說的“髖骨”同義（見《中醫(yī)大辭典》），但“胯骨”也可以表示髖關節(jié)，如約刊于公元846年前后唐代藺道人的《仙授理傷續(xù)斷方》中的“胯骨出”指的就是髖關節(jié)脫臼。在中華武術中，“胯”有多種所指，一般所說的“松胯”和“胯轉動靈活”之“胯”與《仙授理傷續(xù)斷方》中“胯骨出”的“胯骨”同義，是指“胯關節(jié)”，就是髖關節(jié)；而“不要左右凸胯”之“胯”則是指股骨大轉子部位；“收胯”或“縮胯”之“胯”則是指腹股溝的前外側部位，其實就是指髖關節(jié)的前方。所以，武術語言中的“胯”主要是指髖關節(jié)及其附近部位，究竟是指什么，要視具體的語言來理解。太極拳所謂的“松胯”就是指髖關節(jié)、腹股溝放松不用力。在體重主要由一腳支持的步型時松胯，支持體重一腳的臀胯部就有由“立正”轉變?yōu)椤吧韵ⅰ弊藙莸母杏X，就是會有后小半個屁股即臀紋溝處一小部分坐到了高凳子上的感覺，就象是軀體略向后移尤其再下墜而落實了似的，所以“松胯”也稱為“落胯”。做到了“落胯”，軀體最下端的腰、骶骨就承擔了全部脊椎和頭的重量，使得全部脊椎可以不橫向承擔身軀的體重而全部身軀可能放松了。
       松胯對于沉穩(wěn)和輕靈十分重要，做不到松胯，沉穩(wěn)和輕靈是極困難的，在上步時尤其可以體會到這一點。在上步時如果承擔體重的一腿膝微屈，由于同側胯有下支撐相對容易放松，不承擔體重的一腿向前移動中相對胯關節(jié)就不易放松，所以上步時尤其需要注意不承擔體重的一腿要松胯，方法是胯關節(jié)不僅要放松不用力，還必須略往內收縮，使得腿與胯關節(jié)的運動趨向相反，這樣這一胯就容易放松。做到了松胯，承擔體重一腿會有重墜感沉到小腿后部的感覺，感到站立很沉穩(wěn)；不承擔體重一腿之胯則感到沒有主動承擔腿腳的移動。而如果上步時沒有做到這樣的松胯，站立就相對不沉穩(wěn)，不承擔體重一腿的移動也相對重滯，向前邁步就會使人感到是似乎著地有聲的重濁。由于弓步形成時胯關節(jié)會自然抵緊從而會妨礙松胯，所以，弓步形成后必須要立即注意松胯。做到了“松胯”，身軀如果被人一推就能靈活轉動；被人一壓，髖關節(jié)就能毫不抵抗地使身軀靈活下沉，身軀就象是安裝在彈簧上；如果沒有松胯，無論是被推動還是下壓時髖關節(jié)就會發(fā)生抵抗，使得身軀不能靈活地轉動和下沉，因而外力必然會作用到身體重心；這樣的話，如果在弓步形成時身軀被人左右斜向推動，由于身軀轉動不靈活存在著抵抗，這一方向又是弓步穩(wěn)定角較小的，就容易被推倒。太極拳往往需要在腳步不動的情況下身體能有大的轉動和沉浮幅度，圓襠松胯就能滿足這個要求。太極拳的所有動作都是由于胯的活動使得被稱為“氣”與“勁”的內力能上下傳遞而引起的，從而可以使得手臂不用力，如果襠不撐圓，胯的松沉受到了妨礙，就會感覺到全身向下的松沉感和腿腳向上傳之內力的感覺被卡住在胯部了，勁氣就無法通過胯部下沉和上傳，手臂不用力就必然會受到破壞，太極拳特殊的武術功夫就不可能發(fā)揮了；所以太極拳的沉穩(wěn)是以圓襠松胯為基礎的，但太極拳鍛煉沉穩(wěn)的目的主要是在于輕靈，這也就是說太極拳圓襠的目的主要是在于轉身、移步的靈活、敏捷，也就是避免“雙重”。由于避免“雙重”是太極拳能夠以弱勝強的基礎根本之一，可見圓襠松胯對于太極拳是至關重要的。
       圓襠松胯使得髖關節(jié)活動加強和幅度變大，鍛煉了與髖關節(jié)有關的肌肉組織，健身效果的優(yōu)良是可想而知的，尤其對于預防股骨頭缺血性壞死、股骨頸骨折是應該有很好效果的。
       現(xiàn)代太極拳界有人說：“在圓襠之下松胯，可使恥骨聯(lián)合和坐骨結節(jié)上的關節(jié)縫隙加大，運動度因而得到擴大。”有人還以為這是一種秘傳而加以追求，其實這種說法是毫無解剖學與武術根據的。解剖學清楚反映，男子約16歲之后、女子約13歲之后，髂骨、恥骨和坐骨逐漸骨化而成為一塊髖骨，兩塊恥骨和兩塊坐骨各形成一個骨環(huán)，兩塊恥骨的一端在體前由纖維軟骨連接構成了聯(lián)合，中間有縱長裂縫，這條裂縫能分開的距離是極微小的，對于成人而言，恥骨聯(lián)合可說是不可能分開的，即使假設兩恥骨能夠分開達到1～2毫米，對于運動的影響也是微乎其微的，對于健身和武術也是毫無價值的。所以，這種“恥骨聯(lián)合和坐骨結節(jié)上的關節(jié)縫隙加大，運動度因而得到擴大”的說法是錯誤的，純屬將太極拳復雜化的故弄玄虛。
       圓襠、松胯沒有明顯外形標志，但必須十分明白這些都是客觀存在的人體各結構特定的相互位置關系所引起的?，F(xiàn)代太極拳界有的人把形成這些姿勢說成是用意想什么來達到，這是十分錯誤的。有的人還用太極拳古代經典拳譜中的“凡此皆是意，不在外面”來作為引證，這是用現(xiàn)代漢語的詞意來牽強附會地錯誤解釋古代漢語的詞意，古代漢語的“意”有比現(xiàn)代漢語的“意”多得多的詞義，“凡此皆是意，不在外面”其實是說這些都是體內的神經反應引起的微小動作和感覺，不是明顯外形動作這樣的意思；這句話的“意”主要是指神經反應和微小動作的感覺，不是指思維意識的“意念”。圓襠、松胯都是屬于外形姿勢，如果人體相關各結構沒有達到所要求姿勢的相互位置，不管如何意想，姿勢也是不可能正確的。這種用意想來代替實際姿勢鍛煉的說法純然是將太極拳神玄化的誤導。