漢時雄關(guān)已經(jīng)不見，

秦時明月依舊明艷！

          --獻(xiàn)給中國原生文明的光榮與夢想（孫皓暉）

將近一個半月的閱讀終于結(jié)束。在這一個半月的時間里，除了功課專業(yè)書，不管何時何地，總要帶著一本《大秦帝國》，每每打開書的那一刻，總是有一種好奇心，驅(qū)使著我放棄其他一切雜念，沉浸在那滔滔的歷史河流，向著春秋，戰(zhàn)國以至更原生態(tài)更古老的文明追根溯源！

懷著對秦文化的敬畏與赤誠，為貫通秦由興盛到滅亡兩千多年的歷史，孫皓暉先生移居海南十幾年，十六年來，筆耕不輟，案頭跋涉，《大秦帝國》主題工程才終于順利告結(jié)?！洞笄氐蹏芳?xì)分為《黑色裂變》《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》《鐵血文明》《帝國烽煙》等六部，粗略統(tǒng)計為五百多萬字，“當(dāng)我以十六年的時光，一葉扁舟潛入又浮出偉大的文明時代，驀然回首，竟不知自己又該說什么了”，沒有一次徹徹底底的遨游，我們始終對于那個烽煙滾滾的時代，對一位“亂世梟雄”般的人物存有曲解和誤讀。

中華文明史在古老的東方閃爍著耀眼的光芒，在漫長的悠悠歲月中，從天地玄黃，遠(yuǎn)古洪荒一路走來，春秋五霸，戰(zhàn)國七雄的故事，比起魏蜀吳三國的輝煌有過之也有不及，從偉大的大秦帝國開始，中華文明真正“冠劍及身”，進(jìn)入歷史的成熟期和曾經(jīng)的最高峰。不管后來曾經(jīng)的強(qiáng)秦怎樣夭折，閃耀著亙古文化標(biāo)志的“秦冠”，都永遠(yuǎn)矗立在我們炎黃子孫的頭頂，那散發(fā)著森森寒氣的錚錚秦劍，時刻沸騰著龍之傳人的熱血。

任誰都會說中華文化“博大精深，源遠(yuǎn)流長”，如何精深流長法卻沒人能一言以蔽之。自秦穆公以來，秦康公，秦共公，秦桓公，秦景公，秦哀公，秦惠公，親悼工，秦厲公，秦躁公，秦懷公，秦靈公，秦簡公，秦出子，秦獻(xiàn)公，秦孝公，秦惠王，秦武王，秦昭王，秦孝文王，秦莊襄王，秦王嬴政，秦二世胡亥，子嬰等諸侯君王，不知有過多少改朝，看過多少次換代，從一個蠻夷弱國走向談虎色變的強(qiáng)秦，在諸侯并起的戰(zhàn)國中，秦的歷史不是最久遠(yuǎn)的；在秦，齊，楚，趙，魏，韓，燕七國里，秦不像魏有信陵君，不似齊有孟嘗君，不如趙有平原君，不若楚有春申君，久經(jīng)合縱聯(lián)軍攻略，然而始終以少勝多，屹立不倒，靠的是什么？一句“赳赳老秦，共赴國難”？不可否認(rèn)；一個尚武之邦？不全面；一次變法圖強(qiáng)？不盡然!

秦較之六國，有其顯著的特點：

其一，善儲君。秦獻(xiàn)公逝世，沒有立一味追求武力的嬴虔為太子，卻選擇沉著冷靜的嬴渠梁；秦孝公即位，流放紈绔太子三十余年到山野磨練，終成一代明君；秦武王暮年，已千方百計籌劃召回作為人質(zhì)的秦昭王嬴稷；昭王在世，除了立太子，已將平庸的太子確立繼承人，以防宗廟之亂；秦莊王下子孫多賢能，文考武較才選出無所不知的神童嬴政。然反觀六國，不善儲君，廟堂之爭，內(nèi)斗不斷：燕國子之篡位；勇武的趙武靈王暮年被囚禁，以致餓死東宮；韓安晚期只求一味割地求和，不思進(jìn)??；齊湣王無能至極，偏偏自詡“東方蛟龍”，妄圖與秦分庭抗禮；楚莊王問鼎中原以后，雖強(qiáng)勢一時，卻出了懷王這樣的無道昏君，不識屈原大才，反復(fù)無常；趙惠文王時還有完璧歸趙，將相和，澠池之會的傳奇佳話，其子趙孝文王，不用名將廉頗，疏離名相藺相如，偏用紙上談兵的趙括，致使沙場易將，六十萬大軍敗于秦二十萬，俘虜二十萬大軍被坑殺；見識短淺的魏惠王只圖蠅頭小利，當(dāng)時的第一強(qiáng)國，魏武卒名滿天下，卻經(jīng)不起秦軍一戰(zhàn)之力。

其二，善養(yǎng)士?！皯?zhàn)國四君子”最善養(yǎng)士，門客曾多達(dá)幾千，然四君子怎樣“折騰”，決定權(quán)都在君王手中，君要臣死臣不得不死，多次被罷免的四君子雖雄才大略，但畢竟缺乏實權(quán)。秦國則不然，自“商鞅變法”起，廣布求賢令，天下士子莫不歸秦，秦昭王更是一再試探呂不韋，為國謀得良相,《商君書》《呂氏春秋》得以流傳千古，在變法圖存的戰(zhàn)國引起了轟動！

其三，變法徹底。趙武靈王大變法以后，趙國的崛起為唯一能與秦抗衡的山東強(qiáng)國，從此成為山東六國的抗秦軸心；其后的兩代惠文王趙何在位二十八年，孝成王趙丹在位二十一年，趙國他、以實力與秦國周旋將近五十年，孝成王趙丹在經(jīng)歷長平大戰(zhàn)后，尚能扭轉(zhuǎn)危局，發(fā)動六國合縱，生死邊緣避免了滅亡的命運。但六國中如趙國的變法終究只能強(qiáng)盛一時，歷經(jīng)兩三代就隨即而衰，秦國變法卻不同，法家名士商鞅采用法治，不同于韓國申不害的術(shù)治，有別于魏國慎到的勢治，鐵腕的變法遭到貴族強(qiáng)烈反對，最終商鞅也被車裂，法治無情，卻影響最深遠(yuǎn)，效果最佳，自商鞅變法起，秦國“一超多強(qiáng)”，雖遭遇幾次慘敗，卻一直是七國實力領(lǐng)軍。

其四，溫柔鄉(xiāng)，英雄冢。秦在戰(zhàn)國中后期，也經(jīng)歷過幾代庸君，孝文王嬴柱與華陽，華陰王后的驕奢淫逸，莊襄王子楚迷戀趙姬，后致使嫪毐乘虛而入，禍起蕭墻；趙武靈王貪戀吳娃，最終困死皇宮，楚懷王對鄭袖言聽計從，失去大好合縱時機(jī)，終是誤國......凡此種種，屢見不鮮，帝王將相因沉溺女色，終是一將功成萬骨枯，飲恨千古。

其五，選賢舉能。秦孝公用商鞅，惠王用張儀，司馬錯，武王用甘茂，昭王有軍神白起，丞相范雎，莊襄王有呂不韋，始皇手下更是名將如云；王翦父子，李斯，蒙恬，蒙毅，尉繚，李信，章邯，楊端和，每一個都是能獨當(dāng)一面的領(lǐng)軍人物，想不一統(tǒng)七國都難。就六國而言，也是名家輩出，趙國有自秦白起后，又一百戰(zhàn)百勝軍神之稱的李牧，名將廉頗，龐湲更是兼具縱橫，兵家名將之能的全才人物，然而卻是生不逢時，難遇明主，或被殺害，飲恨當(dāng)場，或憤然歸隱。

舉凡人間功業(yè)，件件都是人才做成的，這在今天來看，似乎有些托大，然而紛亂的戰(zhàn)國卻是如此。從頭數(shù)數(shù)：魏國逼走了吳起，商鞅，張儀，范雎，尉繚，以及諸如姚賈這般不可勝數(shù)的布衣大才，這個國家就像太陽下的冰塊一般融化了；韓國正才邪用，將鄭國一個絕世水工做了間人，將韓非一個大法家當(dāng)作廢物，最終連一個統(tǒng)兵大才都沒有；趙王遷逼走廉頗，殺害李牧，郭開當(dāng)?shù)蓝粦?zhàn)即滅；燕王逼走樂毅，殺太子丹；齊罷免田單，后勝當(dāng)?shù)?，一仗未達(dá)舉國全降，昏君誤國，權(quán)臣當(dāng)?shù)溃胍硪搽y！

每讀《大秦帝國》都驚人的發(fā)現(xiàn)，六國擁有無數(shù)次滅秦的機(jī)遇，卻沒有一次能夠準(zhǔn)確把握，每每希望秦不能完成統(tǒng)一大業(yè)，然結(jié)果恰恰相反，六國滅亡，只能用一句話概括“哀其不幸，怒其不爭”！

孫皓暉評價二世胡亥說：“游樂以窮所欲，奢靡以窮其惡，此生足矣！不知功業(yè)為何物，不知國政為何物，不知權(quán)力為何物，更不知宵衣旰食以勤政為何物”，趙高當(dāng)然希望牢牢把住這樣一個昏庸無能的君王。逼死扶蘇，蒙恬，蒙毅，李斯等等，農(nóng)民揭竿而起之時，不御外敵，一心鏟除政敵，雖然曾短暫走向權(quán)力的頂峰，然其終究鼠目寸光，只能把玩權(quán)術(shù)，出不得廳堂廟宇。

讀《商君書》，如同登上雄峻高峰一覽群山之小，奔騰在胸中的是劈山開路，涌向大道的決戰(zhàn)決勝之心；讀《呂氏春秋》，似從遙遠(yuǎn)的洪荒一路走來，歷代興亡歷歷在目，興衰典故如數(shù)家珍，不管你贊同也好，不贊同也好，都會油然而生出陣陣感喟；讀《老子》是對一種茫無邊際的深邃智慧的摸索，可能洞見遺世的珍寶，也可能是去撈水中的月亮；讀《莊子》，一種玄妙灑脫，一種曠遠(yuǎn)一種出神入化，像海市蜃樓般近在咫尺，卻又遙遙無期，不知生死究竟為何物；讀《墨子》如同在暗夜走近明亮的篝火，使人渾身發(fā)熱，好像找到了治世之道，恨不能化為一把利劍，廓清渾濁的塵世；讀《孟子》，領(lǐng)悟種種華麗的雄辯，腐朽的政見使人揪心，辭章的講究使人快意；讀《論語》，似猶聞夫子的諄諄說教，支離破碎的一則則告誡，讓你不知在大爭之世如何安然立生；讀《荀子》，即可清晰何謂真正的法官，疑難者可在其中找到判詞，困惑者尤覺勸學(xué)之深徹；讀《公孫龍子》，又得一種巧思奇辯，白馬非馬般的理論，往往叫人暈頭轉(zhuǎn)向，不知所云......

漢時雄關(guān)已經(jīng)不見，秦時明月依舊明艷 。滄海桑田，白云蒼狗，諸子百家爭鳴的時代已不再，時光漸漸深邃，光焰漸漸暗淡。歷史的煙塵淤塞了遙遠(yuǎn)的文明之光，然而現(xiàn)實遮蔽不了真實的視野，中國原生文明的光榮與夢想，終會在千千萬萬華夏子孫，炎黃兒女的身上星火相傳，熠熠發(fā)光！

 （《大秦帝國》帶給我太多的震撼，當(dāng)我合上書的那一刻，心情久久不能平靜......）