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清淨(jìng)散人著 妙光譯註 第一首:收心 吾身未有日 一氣已先存 似玉磨逾潤(rùn) 如金煉豈昏 掃空生滅海 固守總持門(mén) 半黍虛靈處 融融火候溫 當(dāng)我的身體還沒(méi)有出生落地的那一天,先天一氣就已經(jīng)存在胞胎 中.因此;[先天一氣]就好比[玉],越磨就越光潤(rùn).也像[金]一般,被火鍜煉, 難道會(huì)昏暗嗎? 凡俗的心態(tài),要能掃的一乾二淨(jìng),使得[緣生]與[緣滅]的苦海中, 解脫出來(lái).若能堅(jiān)固道心,守著[精氣神]三寶的總持門(mén),勤修勤練,就可以 使得[半陽(yáng)半陰]的黍米珠,在虛靈的玄關(guān)處,像融融的火候般的溫養(yǎng),掃去 陰氣,轉(zhuǎn)化[純陽(yáng)]啊! 第二首:養(yǎng)氣 本是無(wú)為始 何其落後天 一聲才出口 三寸已司權(quán) 況被塵勞耗 那堪疾病纏 子肥能益母 休道不迴旋 [先天的一氣]來(lái)自無(wú)極,名曰:[佛性].此佛性,人人具足,乃是 [無(wú)始劫來(lái)]的原靈佛子.祇因[心中一動(dòng)],霎時(shí)落下塵埃,墮入五濁惡世, [哇]!大哭一聲,[魂入魄生],元神退位,識(shí)神司權(quán),先天息斷,後天息生,呼 吸三寸間,已為[妄意]主宰,身不由己? [識(shí)神]生[妄意];貪戀酒,色,氣,財(cái),迷於情波慾海中,每被[六 塵]所耗,背覺(jué)合塵,貪愛(ài)不停----.再加上累劫的冤業(yè)纏身,怎能堪受疾病 的摧殘呢?唯有[借假修真],勤練三寶,蓄精血,養(yǎng)正氣,煉元神.遠(yuǎn)離[識(shí) 神]的當(dāng)權(quán),[妄意]的貪慾,自然能[子肥益母]的漸採(cǎi)漸煉,返樸歸真啊!不 要再執(zhí)迷不悟,強(qiáng)辭奪理的自以為是?[休道]的後果,是永遠(yuǎn)沉淪於六道輪 迴,而終身遺憾,不能回歸無(wú)極仙鄉(xiāng),逍遙世外啊! 第三首:行功 斂息凝神處 東方生氣來(lái) 萬(wàn)緣都不著 一氣復(fù)歸臺(tái) 陰象宜前降陽(yáng)光許後栽 山頭并海底 雨過(guò)一聲雷 每當(dāng)寬衣靜坐時(shí),首先要[斂氣凝神],收斂氣息時(shí),要守丹田[氣 海]!心定凝神時(shí),要緊扣玄關(guān)[兩眉之間],達(dá)到無(wú)思,無(wú)慮,無(wú)人,無(wú)我----之時(shí),自然會(huì)產(chǎn)生[一陽(yáng)來(lái)復(fù)]的浩然正氣,貫滿全身,猶如東方的陽(yáng)光之氣, 進(jìn)入身體中----.此時(shí);萬(wàn)緣放下,眼前皆空,無(wú)一絲絲執(zhí)著之心,自然[先 天一氣]於體內(nèi),行河車運(yùn)轉(zhuǎn)之功,將回復(fù)返歸於靈臺(tái)之中.行功之法,打通 任督之脈,一吸氣時(shí),由[丹田氣海]的純陽(yáng)之氣,經(jīng)過(guò)背後的[閭尾],[夾 脊], [泥丸],[玄關(guān)]之路,用武火烹煉頭部,此乃[還精補(bǔ)腦]之功.一 呼氣時(shí),將純陰之氣,由背前的[玄關(guān)],[12 重樓],[心肺],[丹田氣海],用 文火溫養(yǎng)丹田.如此循環(huán)不已,[山頭]的泥丸頂部,陽(yáng)光滿面,大汗不止,以 及[海底]的丹田氣海,溫養(yǎng)退符,排除陰邪之氣,一呼一吸,全身通暢,輕安 無(wú)比....行功密煉,火候日增,漸採(cǎi)漸煉,汗流夾背,猶如大雨奔馳不止!!! 突然間;[玄關(guān)]併出,一道陽(yáng)光射進(jìn),一聲雷響,頓時(shí)[身外有身]露見(jiàn)矣! 第四首:斬龍 靜極能生動(dòng) 陰陽(yáng)相與模 風(fēng)中擒玉虎 月裏捉金烏 著眼絪縕候 留心順逆途 鵲橋重過(guò)處 丹氣復(fù)歸爐 [斬龍]者;斬?cái)嗬さ赖腫月經(jīng)血],將紅血水,煉化為水銀色,名曰: [斬赤龍].每當(dāng)[禪坐]的功深精微,寂靜至極時(shí),體內(nèi)會(huì)有一股氣,靜極而 生,故曰:[一陽(yáng)來(lái)復(fù)].此股[浩然正氣],運(yùn)轉(zhuǎn)全身,使得[真陽(yáng)之氣],激去 陰邪之氣,也使得[真陰之氣],化掉陽(yáng)燥之火氣.遂使[真陰]與[真陽(yáng)]相配 與相合,如[模子]一般的融合.體內(nèi)的呼吸氣,頓然如[武火]的風(fēng),烹煉燒 化[鬼魄]的西家虎,擒住如[玉]的[元情].有時(shí);如[文火]的風(fēng),運(yùn)轉(zhuǎn)激退 [遊魂]的東家郎,捉住似[金]的[元性]. 修煉者;一定要用心著眼於[武火烹煉]與[文火溫養(yǎng)]的不同火候, 絪縕著天地自然和合之氣的變化?更要謹(jǐn)慎留心[順行文火]與[逆行武火] 的不同途徑?煉丹的斬龍方法;祇要過(guò)了[十二重樓]的鵲橋,使得[真陰]與 [真陽(yáng)]相會(huì),下丹田的氣海,自然再回歸坤爐之中.再也生不起[色慾]之火. 如[童女]一般的天真無(wú)邪啊!如此的功夫;豈不是[斬?cái)喑帻圿嗎? 第五首:養(yǎng)丹 縛虎歸真穴 牽龍漸益丹性須澄似水心玉靜如山 調(diào)息收金鼎 安神守玉關(guān) 日能增黍米 鶴髮復(fù)朱顏 修煉者;再進(jìn)一步的次第功夫,就是[養(yǎng)丹]![浩然正氣]於體內(nèi)運(yùn) 轉(zhuǎn),打通任督二脈,降龍伏虎之功,運(yùn)用真氣,捉縛西方猛虎的[鬼魄]所產(chǎn) 生的七情六欲,使之歸於真穴,化為[元情],其體剛烈,不動(dòng)私情.再牽住東 方狂龍的[遊魂]所產(chǎn)生的性喜貪愛(ài),使之漸漸降伏,化為[元性],增益其丹 元不漏!此時(shí)的[養(yǎng)丹]功夫,[元性]須要達(dá)到[澄靜如水]的無(wú)波無(wú)浪,內(nèi)心 如玉的明亮無(wú)暇,其靜定功夫,亦須達(dá)到[定靜如山]的不動(dòng)不搖. [調(diào)息]的方法,是將[濁精]所產(chǎn)生的色慾收回金鼎內(nèi),轉(zhuǎn)化為[元 精],其體純粹,先天為[智],斷除地獄餓鬼道.[安神]的方法,是將[識(shí)神] 所產(chǎn)生的貪樂(lè)守入玉門(mén)關(guān),轉(zhuǎn)化為[元神],其體圓通,先天為[禮],斷除修 羅畜生道.如此的[調(diào)息]與[安神],功夫日漸純熟,玄關(guān)的[黍米寶珠],越 明越亮,光明無(wú)暇啊![養(yǎng)丹]既久,元精不漏,元?dú)獠簧?元神不昏,元情不 愛(ài),元性不貪,此乃[三花聚頂],[五氣朝元]之象.到此階段;白髮皺顏的老 者,都能回復(fù)轉(zhuǎn)化為[童顏鶴髮]的年輕人啊! 第六首:胎息 要得丹成速先將幻境除心心守靈藥息息返初 氣復(fù)通三島神忘合太虛 若來(lái)與若去 無(wú)處不真如 如果真的想要修煉[金丹],得到快速的成就.首先一定要將[虛幻 的心境],予以剷除怠盡,心心守著[元精]的靈藥,使後天的[呼吸氣],轉(zhuǎn)化 為[先天息],返回尚未出生落地之前的[胎息]啊! 修煉者;達(dá)到了[胎息]的境界,體內(nèi)運(yùn)氣的一往一復(fù),就可以遨 遊三島,來(lái)去自如.此時(shí);[識(shí)神]泯滅,元神復(fù)出,一心契合宇宙太虛.先天 一氣凝結(jié)的[真我],達(dá)到[金剛不壞]之身,來(lái)亦無(wú)來(lái),去亦無(wú)去,無(wú)所從來(lái), 亦無(wú)所去,去去來(lái)來(lái),來(lái)來(lái)去去,一心真如,感應(yīng)無(wú)邊,無(wú)處不顯,無(wú)處不靈, 真如法身,不生亦不滅啊! 第七首:符火 胎息綿綿處 須分動(dòng)靜機(jī)陽(yáng)光當(dāng)益進(jìn)陰魄要防飛 潭裏珠含景 山頭月吐輝六十休少縱 灌溉藥苗肥 煉成[胎息]以後,呼吸的出入,深長(zhǎng)且緩,一呼一吸,綿綿若存.用 之不勤!雖然煉成了[胎息],也需要分別[動(dòng)]與[靜]的時(shí)機(jī)啊![動(dòng)]時(shí);陽(yáng) 光當(dāng)益進(jìn),此乃[進(jìn)火]的時(shí)機(jī),進(jìn)火當(dāng)進(jìn),須用[武火],不可不知?[靜]時(shí); 陰魄要防飛,此乃[退符]的時(shí)機(jī),退符當(dāng)退,須用[文火],亦不可不知?道德 經(jīng)云:[知白守黑之道],即此理也.[白]者;陽(yáng)光也,[黑]者;陰魄也.[益進(jìn)] 者;烹煉也.[防飛]者;精血走漏也. [潭裏]的腹部氣海,自然生出[太陽(yáng)的明珠],含著光景,照見(jiàn)五蘊(yùn) 皆空![山頭]的泥丸頂上,自然生出[月亮的光輝],含吐夜光,轉(zhuǎn)[識(shí)]成 [智]啊!修煉有成後;就是長(zhǎng)期的[溫養(yǎng)]功夫.因此;六十歲以後,首應(yīng)著重 於[溫養(yǎng)]的功夫,不要再[放縱自我],自惹魔障?仍應(yīng)勤加努力的[灌概]心 田,使得[精]化[氣],[氣]化[神],[神]化[形],[形]還[虛]的次第功夫,不 斷的精進(jìn)不已,使得[丹藥]的田苗,越來(lái)越肥,越來(lái)越茁壯啊! 第八首:接藥 4 所謂的[藥];並不是凡間的草藥?而是男女的[經(jīng)血],經(jīng)過(guò)[爐火] 燒煉,產(chǎn)生一股[浩然正氣],運(yùn)轉(zhuǎn)全身.烹煉腦髓的[無(wú)形罡氣];稱之為 [藥]. 一半玄機(jī)悟 丹頭如露凝 雖云能固命 安得煉成形 鼻觀純陽(yáng)接神鉛透體靈 哺含須慎重 完滿即飛騰 吾人體內(nèi)有[半陰半陽(yáng)];有時(shí)[陰多體弱],又有時(shí)[陽(yáng)多體壯]?修 煉者的目的;所要悟透玄機(jī)的是[如何轉(zhuǎn)化半陽(yáng)為純陽(yáng)的功夫?]有的人注 重於[修煉氣功]?雖然;修煉氣功已經(jīng)煉到頭頂硬梆邦,就好比朝露凝結(jié)不 散的功夫---.也只能說(shuō)是[煉經(jīng)血化氣]的初階段,僅能堅(jiān)固身體罷了!又 如何能進(jìn)一步的達(dá)到[鍊氣成神],[煉神化形]的階段呢? 雖然;[鍊氣]重要;禪定的功夫更重要啊?是否常常於禪定中, [眼]觀[鼻];[鼻]觀[心]的去接住[鍊氣的丹藥];轉(zhuǎn)化半陽(yáng)為純陽(yáng)呢?如果; 真能接住[大藥的丹頭],自然就可以達(dá)到[鍊氣成神]的階段.此時(shí);真鉛的 純陽(yáng)會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)全身的靈體,發(fā)出透明的金光啊!到此階段的功夫;已經(jīng)結(jié)孕仙 胎,產(chǎn)生仙兒.雖是[仙體]已成;仍然要[哺乳含辛]的小心謹(jǐn)慎的養(yǎng)大,不 得有絲毫的鬆懈怠慢?丹經(jīng)云:[哺乳三年,面壁九年];即是此也.等到十二 年的苦修,功成完滿時(shí);體內(nèi)的[仙人]就可以自由自在的遨遊與飛騰啊! 第九首:煉神 生前舍利子 一旦入吾懷 慎似持盈器 柔如撫幼孩 地門(mén)須固閉天關(guān)要先開(kāi) 洗濯黃芽淨(jìng) 山頭震地雷 修煉者勤練精,氣,神三寶,煉到三家會(huì)合,凝結(jié)[舍利子],自然 產(chǎn)生[仙胎].一旦結(jié)成仙胎,未出生前的本來(lái)妙相,降落吾懷中,猶如[女子 懷胎]啊!此時(shí);正如[十月懷胎]的謹(jǐn)慎小心,避免[流胎]的危險(xiǎn),就好比持 著盈滿的器具,溫柔的撫摸幼兒一般的謹(jǐn)慎!到底是如何的謹(jǐn)慎呢? [地獄門(mén)]的生殖器,一定要堅(jiān)固的鎖住,不得再生出愛(ài)慾的有漏 流胎?[天堂關(guān)]的泥丸頂一定要靠罡氣的烹煉,去衝開(kāi)天門(mén)啊!祇要身內(nèi)的 五賊,五物[亦稱五蘊(yùn)],能經(jīng)過(guò)[精氣神]三寶的會(huì)合運(yùn)轉(zhuǎn)全身,洗濯體內(nèi)的 陰氣.排出於外,使得[黃芽仙胎]保持清淨(jìng),時(shí)間一到,自然[山頭]的天門(mén) 關(guān),會(huì)震動(dòng)如地雷般的衝關(guān)啊!諸如此段的修煉,才算是已經(jīng)達(dá)到了[煉神] 的階段啊! 第十首:服食 大冶成山澤中含造化情 朝迎日烏氣 夜吸月蟾精 時(shí)候丹能採(cǎi) 年華體自輕元神來(lái)往處 萬(wàn)竅發(fā)光明 [服食]就是丹經(jīng)所云:[服氣].大冶採(cǎi)礦[金剛礦]時(shí),體內(nèi)的[山 澤]通氣,全身任督通暢,其間的變化,能將[有情]的眾生業(yè)種,轉(zhuǎn)化成反奪 天地造化的[無(wú)情]金剛種!又要如何反奪[天地]呢?凌晨的寅,卯時(shí),可以 禪坐朝迎太陽(yáng)的陽(yáng)光之氣,貫滿全身;接近夜晚的申,酉時(shí),也可以禪坐的 吸取月亮的蟾蜍之精,這不是反盜[天地]的日月精華嗎?如此精進(jìn)的朝夜 禪坐,心無(wú)旁鶩的吸取日月精華,體內(nèi)的精氣,產(chǎn)生自然變化的時(shí)候,就有 [丹藥]可以採(cǎi).此種火侯的功夫,稱之為[九轉(zhuǎn)玄功]啊! 朝暮的精進(jìn)禪坐,服氣採(cǎi)丹,煉成[九轉(zhuǎn)玄功]時(shí),歲月的年華,由 老轉(zhuǎn)少,童顏鶴髮,此時(shí)身體自然的輕盈體健.此時(shí)[識(shí)神]泯滅,轉(zhuǎn)化為[元 神],以成就[金剛不壞]之身啊![元神]的心念一動(dòng),身體的一呼一吸往來(lái), 體內(nèi)毛孔,百穴萬(wàn)脈的地方,都可以發(fā)出紫金光的光芒啊!修煉達(dá)到此種境 界時(shí);才能驗(yàn)證[心即是佛],[佛即是心]的道理啊! 第十一首:辟榖 既得餐靈氣 清冷肺腑奇 忘神無(wú)相著 合極有空離 朝食尋山芋昏飢採(cǎi)澤芝若將煙火混體不履瑤池 修鍊者;既然懂得[服食]餐霞靈氣;就可以使得[肺腑]清涼,奇 冷,化掉燥火之氣.禪坐時(shí);忘相忘機(jī)的達(dá)到[無(wú)我無(wú)相]的忘神;心中毫無(wú) 一絲絲的執(zhí)著;已經(jīng)深入[緣起]的合和,到了極盡時(shí),自然又有[緣滅]的空 離.剎那間;頓悟了[世事無(wú)常]啊! 朝晨要吃時(shí),就去尋找山上的野山芋,晚上飢餓時(shí),就去採(cǎi)山澤 的野靈芝;如果;為了吃時(shí);一定要[煙火]混在一起來(lái)烤熟,體內(nèi)的[燥火之 氣],就很難排除---.那麼;你的靈體,就會(huì)感到沉重負(fù)荷,[靈光]就難以身 輕體健的足踏仙履,趕赴瑤池啊! 第十二首:面壁 萬(wàn)世皆云畢 凝然坐小龕 輕身乘紫氣 靜性濯清潭 氣混陰陽(yáng)一 神同天地三 功成朝玉闕 長(zhǎng)嘯出煙嵐 古人云:[達(dá)摩祖師]經(jīng)過(guò)面壁九年,方得出[陽(yáng)神].因此;修煉者 經(jīng)過(guò)了[煉神],[服食],[辟榖]的階段後,接著就是[面壁]的功夫.假若;不 經(jīng)過(guò)[面壁];體內(nèi)的[五蘊(yùn)];是不可能除掉的!丹經(jīng)云:[體內(nèi)有一分陰氣, 純陽(yáng)就少一分,煉的陰氣盡消,方得陽(yáng)神純?nèi)玗.所以;面壁九年的功夫,重 點(diǎn)在此!沒(méi)有經(jīng)過(guò)[面壁]的出神,一只不過(guò)是出個(gè)[陰神],又如何跳出陰陽(yáng) 的輪迴盤(pán)呢?到此[面壁]的階段,萬(wàn)事都要盡拋捨棄,專心凝神悠然自在的 禪坐於小小的龕甕中.面壁九年後,身輕如燕的[靈光]就可以乘著紫氣之 雲(yún),遨遊天地.體內(nèi)的陰濁之氣,也隨著靜性的禪坐,洗濯一切的污濁,回歸 清潭之水,透澈玲瓏,皎潔無(wú)暇! 先天一氣混和著[真陰]與[真陽(yáng)];煉化成[純陽(yáng)].出了[純陽(yáng)]的 元神,就能與[天],[地]同歸,不生不滅![面壁]九年的功夫純熟,自然的達(dá) 到功成圓滿,就可以駕著仙鶴朝向玉闕,面見(jiàn)玉帝!此時(shí);只要一聲長(zhǎng)嘯笑 傲,頓然拋下塵累,離開(kāi)人煙山嵐的紅塵幻景;直趨[瑤池仙鄉(xiāng)]啊! 第十三首:出神 身外復(fù)有身 非關(guān)幻術(shù)成 圓通此靈氣 活潑一元神 皓月凝金液 青蓮煉玉真 烹來(lái)烏兔髓珠皎不愁貧 [面壁]九年,得到身心大定後,[金剛不壞]的法身,頓然的出現(xiàn)! 此即[身外有身]啊!這種[真修實(shí)煉]的功夫,是靠著長(zhǎng)年累積的修煉而成; 完全與世間的幻術(shù),毫無(wú)相關(guān).若要修煉成[金剛法身];亦要首先達(dá)到[純 陽(yáng)真氣],能貫通全身經(jīng)脈,沒(méi)有一絲絲的陰氣,才能使得[金剛法身]的靈 氣,達(dá)到[圓通無(wú)礙]的千百億化身.轉(zhuǎn)[識(shí)神]為活潑潑的[元神],自在無(wú)礙 啊! 7 此種功夫;就好比[皓月當(dāng)空]的明月,凝結(jié)[金液],圓陀陀,光裸 裸,沒(méi)有一絲絲的缺失.又好比[青色]的蓮花,出淤泥而不染,煉成了[如 玉]一般的純真與晶瑩高貴.[面壁]的九年功法,使得體內(nèi)的[烹煉].[進(jìn) 火],將[烏日]的真陽(yáng)之氣,與[兔月]的真陰之氣,混元成為[純陽(yáng)],結(jié)成一 顆[皎潔明亮]的牟尼寶珠,再也不用憂愁[貧道]的不足,沉陷於六道輪迴 之苦啊! 第十四首:沖舉 佳期方出谷 咫尺上神霄玉女驂青鳳金童獻(xiàn)絳桃 花苒彈錦瑟 月下弄瓊簫一旦仙凡隔 冷然渡海湖 一生的苦修,為的是期待[道成]的佳音,才能脫離山谷啊!此時(shí) 的[真人]一步咫尺,就可以衝舉直上[神霄寶殿].所看到的是[玉女]成群 的騎著青鳳,[金童]呈獻(xiàn)紅透的蟠桃,榮登仙真之果! 想起當(dāng)初用盡年華歲月的苦修,使得[道花]茂盛,用心的彈瑟舞 琴,調(diào)和心弦,洗心煉性不已---夜靜的月下,就祇知玩弄瓊簫的[烹煉,進(jìn) 火,退符,溫養(yǎng)],使身體經(jīng)常發(fā)出[瓊簫]之響!!!一旦修煉有成時(shí);已經(jīng)是 [仙人]之格,而不是凡夫俗子!!!一聲[吟簫],冷然間就可以飛渡海洋湖鄱, 出入於三山五嶽,蓬萊仙島之間,逍遙自在啊!!! 孫元君法語(yǔ)完 |
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