崇安寺去了無數(shù)回，明快的街道、獨具匠心的設(shè)計與布局，賞心悅目的店鋪里，一件件商品散發(fā)著奪人眼球的光彩，赤橙黃綠青藍(lán)紫，連空氣中似乎流淌著“最無錫”的時尚氣息。
　　被譽為華夏第一公園的“公花園”卻感覺越來越小了，逼仄到了再也無法濃縮的境地，白水蕩邊已經(jīng)很少聽到孩子們的歡笑嬉水聲了，只有那些無法忘懷，無法割舍歲月情節(jié)的中老年人，仍然在此流連、緬懷。
　　另一側(cè)的二泉廣場中央，“衣衫襤褸、歷盡風(fēng)霜”的阿炳像，令我無法直視，那哀怨滄桑、飽嘗心酸屈辱的傳世名曲，總是縈繞心頭。年少時“天下第二泉”邊的驀然駐足，到數(shù)年后歷經(jīng)艱辛的弦上歲月，成為了我一生中最刻骨銘心的記憶。
　　踏進(jìn)阿炳故居竟還是第一次，剎那間恍若隔世。風(fēng)雨侵蝕難以辨識的牌坊，洞虛宮正山門前移過來的古井，最是那墻體灰暗斑駁的低矮平房，與周圍的高樓形成了視覺上的強烈沖擊。喧鬧被擱在了墻外，一目了然的靜謐與寂寥。
　　雷尊殿修繕得倒也端莊古樸，“上天無私霹靂一聲驚世夢，下民有欲電光萬道照人心?！睉矣诶鬃鸬钔獾倪@幅對聯(lián)正是對《二泉映月》的極佳注腳。

　　

　　

　　

　　

　　

　　阿炳，法名華彥鈞，生于1893年，卒于1950年，民間音樂家。母親秦氏愿為守寡婦人，后與洞虛宮雷尊殿當(dāng)家道士華清和結(jié)合，為族人所不容，生下阿炳后不久便抑郁而死。幼年喪母的阿炳被華清和托付給同族嬸母撫養(yǎng)，八歲時被華清和帶入雷尊殿當(dāng)了小道士，以師徒相稱，期間念過三年私塾。
　　華清和精通各種樂器和道家音樂，幼時的阿炳表現(xiàn)出了罕見的音樂天賦，在華清和嚴(yán)苛的指導(dǎo)下，阿炳逐一學(xué)習(xí)了鼓、笛、二胡、琵琶、三弦等樂器的演奏。17歲時正式參加道教音樂的吹奏，阿炳才藝出眾，一表人才，還有著一副好嗓子，在當(dāng)時享有“小天師”的美譽。直到阿炳21歲，華清和去世前，他才知道自己是私生子的真實身份。隨后，阿炳順理成章也成為了雷尊殿的當(dāng)家大道士，但因其不善管理，加上交友不慎，誤入了歧途，吃喝嫖賭吸食鴉片，放任自流過著荒唐的生活，34歲時終因梅毒侵害雙眼先后失明，無法從事道觀法事活動的他，生活逐漸潦倒，后迫于生計只能流落街頭。然而，痛苦絕望中的阿炳沒有破罐子破摔，他自編自唱，說唱時事新聞，敢于切中時弊、抨擊社會黑暗，用人們喜聞樂見的方式吸引聽眾，蜚聲國際的《二泉映月》就是在這個時期創(chuàng)作的。
　　雷尊殿內(nèi)被設(shè)計成了展廳，在如泣如訴的悠揚琴聲中去感知阿炳坎坷跌宕的藝術(shù)人生，除了音樂他似乎沒能留下些什么，展品少得可憐，而更多的則是他的音樂帶給世界的震撼，那一段段扣人心弦、催人淚下的音符，讓人感知浮華之外的真實。


　　阿炳的一身處于社會動蕩和變革時期，經(jīng)歷軍閥混戰(zhàn)、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭等多個時期，生命終結(jié)時才贏得解放。走進(jìn)這樣一個生活在最底層的民間藝人的家，平困、窘迫、家徒四壁是可想而知的，屈指幾樣落滿灰塵的物件，估計沒有一件是阿炳真正用過遺留下來的吧！

　　阿炳在演奏技巧和樂曲創(chuàng)作方面有著很深的的造詣，但由于搶救較晚，直到1950夏天，北京中央音樂學(xué)院的幾位教授帶著鋼絲錄音機走進(jìn)了阿炳的家，錄下了二胡曲《二泉映月》《聽松》《寒春風(fēng)曲》，琵琶曲《龍船》《昭君出塞》《大浪淘沙》，臨走時還和阿炳相約過些時候再來為他錄音，誰知僅僅三個月后，1950年的12月4日，阿炳肺病發(fā)作吐血不止，闔然長逝，這六首樂曲就唱了阿炳的絕唱?！抖吃隆犯且詿o與倫比的魅力感動了世界各地的人們，被認(rèn)為是發(fā)自人類心靈最深處的詠嘆，成為了一首世界名曲，成為了無錫的驕傲。