厚金小語——《丹道傳薪·厚金卷》摘錄（本書三卷，作者為熊厚金、熊厚音、元青，請關注）

1、逆修反樸則如《道德經(jīng)》所云：“天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈，神得一以靈，侯王得一以為天下貞。”故釋家曰：歸一；道家曰：守一；儒家曰：精一。一者萬物之本根，事物之神髓。古往今來之修真證道者，莫不以此作為研究非常道之匙，逆修反樸，把握陰陽，訣破一身內外兩重陰陽真消息，從而尋出自身小宇宙與身外大宇宙之契合點、開啟點、融合面，以至復歸于道。修真進道，首在窮理，窮何物之理?陰陽之理也，把握陰陽，追溯本源，直趨物之精髓根本——道性物質無極一炁之物。依此進道，研究實證非常道，才能有的放矢，不入旁門，少走彎路。

2、陰陽這一個哲學觀念，包容萬物。如在天之陰陽，有日、月，此日、月又分陰陽。日中之陰有金烏，月中之陽有玉兔；在地之陰陽，有水、火，此水火之中各又含有陰陽物質。水中之陽為“真火”，火中之陰為“真液”。其他諸如虛空之陰陽有風云；在方向上的陰陽有南北，在時刻計算上的陰陽有子午；在《易》學中的卦象中有坎、離、乾、坤，其例不可勝計，如一經(jīng)留意，陰陽之屬性無處不在，無物不備。遇物即析其陰陽特性，逢事即解其陰陽屬性，知白守黑，處中留精，即是窮理之道，明理之法，身心時在道中矣。天無日月之交替，則無晝夜之分別；地無水火共存，萬物則無衍生之基礎。物物陰陽，層層陰陽，串串陰陽組成大千世界，動態(tài)變化、互根消長構成多姿宇宙。

3、太極圖中，陰魚、陽魚均是后天陰陽之象喻，但陽魚之眼、陰魚之目，此二者皆喻先天陰陽精一之物，不可不識。識此二精，才能構成新的、逆返先天的太極模式圖。不識此“道理”，就無法修證一個又一個新的、由低至高的、多層次的太極模式圖。掌握此先天陰陽精一物質逆修而動，數(shù)個太極圖之后，即演成太極元神圖所擬比之象，由此逆修，由性入命，性命雙修即可踏上修真坦途。陰動為先，陰不動，陽則不乘，“陰陽先后乘”，只有陰先而陽后，才會發(fā)生運動變化。功夫中預知功能的物質基礎，是陰動在先，構成藍圖，煉士才能依此陰動之消息而預知?；塾^中的預知預測現(xiàn)象，最能佐證陰動為先之不虛。

4、網(wǎng)脈線的存在與否已經(jīng)無需爭論。我們甚為慶幸現(xiàn)代高科技的發(fā)達，因為網(wǎng)脈的一種低級的原始現(xiàn)象已經(jīng)被近代科技發(fā)現(xiàn)，這就是“查克瑞”人體輝光照片的出現(xiàn)。查克瑞人體輝光照片所呈現(xiàn)的客觀現(xiàn)象還只是一般人體體表層上所分布存在的光炁現(xiàn)象，并不是我們所要討論的網(wǎng)脈。但是查克瑞人體輝光現(xiàn)象是佐證，有低就有高，低為陰，高為陽，陰陽互根。這一客觀現(xiàn)象科學地說明人體生理組織存在著隱態(tài)結構和物質，既然存在著基礎低層次隱態(tài)生理結構和物質，就必然會有高層次的隱態(tài)生理結構和物質。修真學在修證中出現(xiàn)的修真生理網(wǎng)脈結構現(xiàn)象就是一種因修煉而發(fā)生質變而產(chǎn)生的高層次的人體隱態(tài)生理結構。網(wǎng)脈線生理組織結構是修煉到初級全真層次時，在修證者身體表層出現(xiàn)的一個整體網(wǎng)狀脈線生理組織結構。網(wǎng)脈線，結構似網(wǎng)狀，較為均勻地分布于全身軀干和四肢。網(wǎng)脈具有交叉線性結構特點，網(wǎng)脈分布于全身，其結構本身有厚有薄，其厚薄度由修證者的修為層次高低而定。網(wǎng)脈具有肉眼不可見彩色光的特性，光色由修為高低層次而定。低者為白色光，依次遞質為黃光、紅光、紫黑光。網(wǎng)脈的結構特點中具有弧旋性，近似于螺旋狀而非螺旋狀。網(wǎng)脈組織結構中有非均勻性，在相關的大穴竅皮膚表層處常呈圓窩弧狀內向性凹陷而接近體表。例如臍區(qū)、命門區(qū)、百會區(qū)、膻中區(qū)、夾脊區(qū)等等。網(wǎng)脈具有整體包裹、封閉人體生理生物場的功能，從而發(fā)揮保護人體生物場不受外界各種非肉眼可見信息的侵襲和干擾，是一個特殊的自我生物保護場，就像傳統(tǒng)武術中所講的“金鐘罩”、“鐵布衫”。這種封閉具有意識可開啟的特點，因而具有局部可控性。當修證者尚未完成全部網(wǎng)脈線的“構筑”時，體感、體測現(xiàn)象，或稱之為體感體測功能就比較明顯。容易接收到近距離他人的疾病信息而作出簡易診斷。當完全將網(wǎng)脈修證成功后，這一現(xiàn)象或功能就會消失或者進化成可控性。同樣，當不具備網(wǎng)脈這一隱態(tài)生理組織時自身的隱態(tài)防衛(wèi)系統(tǒng)就是處于不全和缺如狀態(tài)，易受到來自于隱態(tài)和顯態(tài)各類質元（源）、物元（源）、體元（源）的干擾、侵襲，甚至玄源各類低級體元的附體性侵害。網(wǎng)脈修證成功后，網(wǎng)脈對外界能量物質有自動識別功能，自動接收高品質能量同時完成自然交換，篩除低品質能量不使它們進入人體組織中。網(wǎng)脈具有輻射功能，高質高能量的網(wǎng)脈可以通過幅射功能影響甚至改變周圍物品或生物的某些物理或生理特性。網(wǎng)脈這一生理組織結構形成的物質能量來源于外生殖器，故有“網(wǎng)脈之竅在前陰”的說法。當進入修證網(wǎng)脈階段，或者網(wǎng)脈修證成功后，由于前外陰的生理物質能量被網(wǎng)脈所調用，性沖動即會相對性地減弱，或者外生殖器呈返童性輕度改變，這是必然的正常現(xiàn)象。

5、正式修煉前如果當天未進行啟師立志、悔過遷善法的修持，就應配合啟師立志法和悔過懺善法的修持，由于本功法重在調動和修持三元和三源這兩大系統(tǒng)，既要調動質元性物質，又要啟動培生的體元全息信號，進行物元的修真生理組織的修持。自我反省過失，樹立大志向，對這步功法的見驗具有重要作用，不應忽視這兩個功法的修持。啟師立志、悔過遷善同樣有利于進入調身、調心、調息的松、靜、自然三調階段，這兩者之間是相輔相成的整體。松，是指兩個方面的放松，其一為主觀意識放松，這是主要的放松環(huán)節(jié)。意識的放松是指：思想放松、精神放松、情緒放松，要求心不外想，眼不外視，耳不外聽。其二為形體放松，形體的放松有利于意識的放松、意識和形體的放松，有利于人體本體全息系統(tǒng)和隱態(tài)生理組織系統(tǒng)以及質元類物質的調動。形體放松是指：身體的毛發(fā)、皮膚放松、肌肉、筋腱放松、血管、神經(jīng)放松、骨骼塊塊放松、五臟六腑放松。后天松，先天動；后天松，易行功。應做到全身內外、形體和精神無處不松。松是入靜的基礎，修習者要認真去體悟。靜，包括三方面的內容，心性清靜，形體清靜，環(huán)境安靜。三者缺一不可，不然就難以達到真靜、靈靜的境界。后天靜，先天萌，真靜境，性靈通。自然是指修煉時由有為階段進入無為階段的調整，是指武火修煉后的文火階段，要求呼吸自然，思想自然，形體自然，順其自然，自然而然，才能充分解脫識神的束縛，進入識神和性體同步修煉的佳境。

6、叩謝師恩，助我修真，靈光元神，速歸吾身。神歸炁穴，五臟玄明。此口訣在心中默頌三次，接行收功動作。頌畢，存想自己在無邊無涯的大圓形靈氣場中央，此球包容了太陽系甚至銀河系。存想此球隨著深吸氣，迅速收縮變小向下丹田之中縮聚，與此同時，雙手向兩側上方伸展開來，掌心斜向內上相對，如舉手狀。隨著深吸氣和光氣的聚合而緩緩向胸前合攏、下降，最后合掌于胸前成合掌十字手。同時存想金色光球隨著深吸氣，迅速收縮至下丹田之中，形如朱丸一粒，光芒照人。如此向下丹田反復收聚靈光真炁7次或者9次，女性收聚6次或者8次，呼氣時丹田大放光明。繼而雙手擦掌至有熱感后干洗面部、揉擦雙耳、風池、大椎，再以雙手握成空拳，用手背擦兩腎區(qū)，接著雙手在腹部臍門處疊放，男左手在內，右手在外捫住肚臍（女性相反），睜開雙眼，收功過程完畢。收功完畢。