人類(lèi)交際是語(yǔ)言交際和非語(yǔ)言交際的結(jié)合,而體態(tài)語(yǔ)(body language)是非語(yǔ)言交際中最豐富的一種。體態(tài)語(yǔ)是用以同外界交流感情的全身或部分身體的反射性或非反射性動(dòng)作,包括手勢(shì)、頭部動(dòng)作、面部表情、眼睛動(dòng)作和裝飾用品。對(duì)體態(tài)語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)研究的要首推美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)的Birdwhistell教授,他在1952年出版了《體語(yǔ)學(xué)導(dǎo)論》(Introduction to Kinesics),正式提出了身勢(shì)學(xué)理論。Birdwhistell對(duì)同一文化的人在對(duì)話(huà)中語(yǔ)言行為和非語(yǔ)言行為做了一個(gè)量的估計(jì),認(rèn)為語(yǔ)言交際最多只占整個(gè)交際行為中的30%左右。Samovar則更為肯定地說(shuō):"絕大多數(shù)研究專(zhuān)家認(rèn)為,在面對(duì)面交際中,信息的社交內(nèi)容只有35%左右是語(yǔ)言行為,其它都是通過(guò)非語(yǔ)言行為傳遞的。"(Samovar, et, al, 1981)美國(guó)還有一些研究表明,在表達(dá)感情和態(tài)度時(shí),語(yǔ)言只占交際行為的7%,而聲調(diào)和面部表情所傳遞的信息多達(dá)93%。
一個(gè)成功的教師在課堂教學(xué)中不只是利用語(yǔ)言手段,他(她)還會(huì)借助于手勢(shì)、身勢(shì)、面部表情等體態(tài)語(yǔ)言來(lái)取得最佳的教學(xué)效果。本文擬從教師課堂常規(guī)體態(tài)語(yǔ)、教師課堂體態(tài)語(yǔ)對(duì)課堂教學(xué)的影響、教師課堂體態(tài)語(yǔ)應(yīng)遵循的原則等方面對(duì)教師課堂體態(tài)語(yǔ)作初步探討。

一、教師課堂常規(guī)體態(tài)語(yǔ)

教師的課堂體態(tài)語(yǔ)不僅要隨著不同的教學(xué)內(nèi)容、情境氣氛而各呈儀態(tài),而且也必然會(huì)受到人的年齡、性別、所屬民族、所屬地區(qū)以及個(gè)性特征等因素的影響。但是,教師課堂常規(guī)體態(tài)語(yǔ)所應(yīng)具有的規(guī)范卻是每個(gè)教師在課堂教學(xué)中所必須遵守的。

1. 身體姿態(tài)。身體姿態(tài)是一種處于靜止和無(wú)聲狀態(tài)的非語(yǔ)言交流,可分為坐姿和站姿兩種。自古以來(lái)中國(guó)人就講究"站有站相,坐有坐相"、"站如松,坐如鐘",可見(jiàn)坐姿和站姿在一定程度上能夠反映一個(gè)人的精神狀態(tài)和文化修養(yǎng)。人們常常通過(guò)觀察他人的姿態(tài)來(lái)衡量其文明程度,甚至?xí)?jù)此在交談之前對(duì)對(duì)方形成肯定或否定的印象。在授課過(guò)程中,教師的姿態(tài)可以表明教師的精神狀態(tài)和風(fēng)貌,因此,教師的站姿和坐姿應(yīng)當(dāng)自然、放松,兩腿平衡分立,應(yīng)避免身體重心在兩腿間頻繁交替,不應(yīng)癱坐或仰坐在椅子上,亦不宜趴在講臺(tái)上。

2. 面部表情。人的面部表情與人的情感活動(dòng)密不可分。人的基本情感,如喜、怒、哀、欲、愛(ài)、惡、懼都可以通過(guò)面部表情反映出來(lái)。心理學(xué)家Albert Mehrabian認(rèn)為:信息的總效果7%來(lái)自文字,38%來(lái)自音調(diào),55%來(lái)自面部表情。由此可見(jiàn),面部表情在人際交流中占有相當(dāng)重要的地位。教師的表情應(yīng)和藹、親切、充滿(mǎn)工作熱情,授課應(yīng)富有感情,這也易于產(chǎn)生情感共鳴,激發(fā)學(xué)生參與課堂的意識(shí)和熱愛(ài)學(xué)習(xí)的興趣。教師不應(yīng)是呆若木雞、冷若冰霜的人,否則師生溝通起來(lái)都很困難,哪里還談得上什么教學(xué)效果。

3. 眼神。人們常說(shuō),"眼睛是心靈的窗口",眼睛在人際交往中的重要性可見(jiàn)一斑。人們用眼睛所傳達(dá)的信息是無(wú)限的,因此我國(guó)早就有"眉來(lái)眼去"、"眉目傳情"的說(shuō)法。在課堂上,眼神是體現(xiàn)師生的非語(yǔ)言思想的關(guān)鍵點(diǎn)。教師講課時(shí),不能昂首望天,目中無(wú)人;也不能東張西望,若有所失;更不能死盯著教案講義,照本宣科。實(shí)踐證明,教師的目光和學(xué)生的目光接觸的時(shí)間越多,獲得學(xué)生信賴(lài)、激發(fā)其興致的可能性就越大(據(jù)心理學(xué)家測(cè)試,這種接觸的時(shí)間,應(yīng)達(dá)到整個(gè)講課時(shí)間的60%―70%)。教師講課時(shí),應(yīng)以敏銳而親切的目光有意識(shí)地關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,使他們感到?jīng)]有被冷落。當(dāng)然,整個(gè)目光還要隨著教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)行、學(xué)生的情緒等自然地變化。

4. 手勢(shì)。Brosnahan認(rèn)為,"手勢(shì)實(shí)際上是體態(tài)語(yǔ)的核心。"(畢繼萬(wàn),1991)因?yàn)槭謩?shì)最多,也最細(xì)膩生動(dòng),運(yùn)用起來(lái)也更自如。通常情況下,人們通過(guò)手的接觸或手的動(dòng)作可以解讀出對(duì)方的心理活動(dòng)或心理狀態(tài),同時(shí)還可將自己的意圖傳達(dá)給對(duì)方。教師的手勢(shì)共有三個(gè)作用:1)澄清和描述事實(shí),2)強(qiáng)調(diào)事實(shí),3)吸引注意力。手勢(shì)的效果在于是否用得恰當(dāng)、適時(shí)、準(zhǔn)確。所以教師講課應(yīng)伴以適當(dāng)?shù)?、?zhǔn)確無(wú)誤的手勢(shì),以加強(qiáng)表達(dá)效果,并激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)課情緒。但次數(shù)不應(yīng)過(guò)于頻繁,幅度也不能過(guò)大。切忌不停地?fù)]舞或胡亂地?cái)[動(dòng),也不要將手插入衣兜或按住講桌不動(dòng)。手舞足蹈會(huì)令人感到輕浮不穩(wěn)重,過(guò)于死板又會(huì)使學(xué)生感到壓抑,總之應(yīng)以適度為宜。另外,還應(yīng)注意各種消極的手勢(shì),如用食指指人,用黑板擦不停地敲擊桌子,玩弄粉筆或衣扣等。

5. 衣著服飾。人們講究衣著和飾品,既是出自追求美的本能,更是為了達(dá)到交際的目的。服裝和飾品除了能滿(mǎn)足一定的心理需求,還能表明人的身份、地位和職業(yè),改善人的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系。"以貌取人"固然不對(duì),但服裝飾品確實(shí)可以改變一個(gè)人的面貌,從而改變他(她)在別人心中的形象。教師的服裝應(yīng)以整潔、大方為原則,切不可穿奇裝異服,過(guò)分打扮,當(dāng)然也不能骯臟邋遢,不修邊幅。

二、教師課堂體態(tài)語(yǔ)對(duì)課堂教學(xué)的影響

教師課堂體態(tài)語(yǔ)在課堂教學(xué)中的功能和作用越來(lái)越為人們所重視。Cooper說(shuō):"非語(yǔ)言交際對(duì)教師至關(guān)重要。研究表明,教師如果學(xué)會(huì)了如何在課堂上更有效地運(yùn)用體態(tài)語(yǔ),師生之間的關(guān)系就會(huì)得到改善。不僅如此,學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和學(xué)習(xí)效率也會(huì)提高。"(Cooper, 1988)大凡優(yōu)秀的教師除了具有較好的語(yǔ)言能力外,都很重視體態(tài)語(yǔ)在教學(xué)實(shí)踐中的重要作用。

1. 體態(tài)語(yǔ)能促進(jìn)教師和學(xué)生的雙向情感交流,使教學(xué)信息得以順利傳授。教育心理學(xué)研究表明,學(xué)生智力潛能的開(kāi)發(fā)與發(fā)揮,受其學(xué)習(xí)過(guò)程中情緒狀態(tài)的影響。學(xué)生在課堂上情緒的變化受教師體態(tài)行為的制約。教師的表情、眼神、身姿、手勢(shì)無(wú)不影響著學(xué)生的心境和態(tài)度,進(jìn)而對(duì)學(xué)生的情緒產(chǎn)生極大的暗示性和感染力。教師積極的體態(tài)語(yǔ)會(huì)促進(jìn)學(xué)生的智力活動(dòng),使學(xué)生產(chǎn)生一種輕松愉快、自然明朗的情感。積極的情緒和愉悅的心境有利于教學(xué)信息的傳授、加工和儲(chǔ)藏,并能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師一個(gè)信任的目光,一個(gè)贊賞的微笑都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)巨大的精神力量。教師和諧有度的教態(tài)必然會(huì)贏得學(xué)生的信任和尊敬,使其保持學(xué)習(xí)興趣,發(fā)揮思維潛力,因而形成活躍的課堂氣氛?；钴S的課堂氣氛無(wú)疑對(duì)整個(gè)教學(xué)信息傳授起著非常重要的作用。

2. 體態(tài)語(yǔ)能吸引學(xué)生注意力,有利于組織、優(yōu)化教學(xué)。教學(xué)過(guò)程是學(xué)生有意注意與無(wú)意注意交替運(yùn)用、共同發(fā)揮作用的認(rèn)識(shí)過(guò)程。單靠有意注意支撐學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)生疲倦,難以持久。教師必須根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)充分發(fā)揮無(wú)意注意的作用。如講課過(guò)程中教師的那種富于變化的表情、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、變換的節(jié)奏,配以指引性手勢(shì)或加強(qiáng)性手勢(shì)并自覺(jué)地變換身體姿態(tài)、視線和與學(xué)生的空間距離,可以悄悄地把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái),從而起到組織優(yōu)化教學(xué)的作用。因此,在教學(xué)過(guò)程中,教師體態(tài)語(yǔ)對(duì)于集中學(xué)生注意力,往往比語(yǔ)言提示更為有效。

3. 體態(tài)語(yǔ)可以傳達(dá)更為豐富真切的知識(shí)信息,可以加大教學(xué)信息密度,增加學(xué)生對(duì)有用信息的接受程度。從教育心理學(xué)上講,多種形式的信息同時(shí)作用于學(xué)生的大腦,可以刺激大腦兩半球同時(shí)活動(dòng),使抽象思維與形象思維得到和諧的統(tǒng)一。這樣產(chǎn)生的多種神經(jīng)聯(lián)系使理解更為深刻,記憶更為牢固。由于體態(tài)語(yǔ)的抽象程度比較低,往往較為形象,所以能更生動(dòng)地表現(xiàn)人的內(nèi)心活動(dòng)。如教師在講解舞蹈藝術(shù)、技術(shù)操作等課程時(shí),很大程度上是靠體態(tài)語(yǔ)言的客觀性和規(guī)定性直接進(jìn)行知識(shí)傳授的。體態(tài)語(yǔ)在教學(xué)中與有聲語(yǔ)言相比,更直接地刺激學(xué)生的視覺(jué)器官。教學(xué)實(shí)踐證明,要擴(kuò)大學(xué)生對(duì)教師發(fā)出的有用信息接受量,就必須增加對(duì)學(xué)生的感官刺激,以保持學(xué)生大腦皮層的興奮,增強(qiáng)其信息接受系統(tǒng)的攝取功能,從而有效地提高課堂教學(xué)效果。

三、教師課堂體態(tài)語(yǔ)應(yīng)遵循的原則

體態(tài)語(yǔ)是教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常使用的一種手段。運(yùn)用得當(dāng),會(huì)使有聲語(yǔ)言增色生輝,但運(yùn)用不當(dāng),也會(huì)削弱或破壞有聲語(yǔ)言的表達(dá)效果。因此,教師課堂體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用應(yīng)該講究技巧,注意方法。概括地說(shuō),運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)應(yīng)該適度、自然、協(xié)調(diào)。

1. 適度。體態(tài)語(yǔ)為語(yǔ)言交際活動(dòng)不可或缺,但并非任何一種體態(tài)語(yǔ)都可以引進(jìn)課堂。要根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要,恰如其分地運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)。體態(tài)語(yǔ)是有聲語(yǔ)言的輔助手段,它不是人類(lèi)交流的唯一工具。體態(tài)語(yǔ)的這種性質(zhì)決定了它是受制于有聲語(yǔ)言的。因此,體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用,要有一個(gè)整體觀念,作到適度。這個(gè)"度",就是服從有聲語(yǔ)言的表達(dá)需要,為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)。對(duì)于教師課堂體態(tài)語(yǔ),不可不用,更不可濫用。不用,會(huì)使語(yǔ)言表達(dá)呆板;濫用,就會(huì)喧賓奪主,削弱有聲語(yǔ)言的表達(dá)效果。一般來(lái)講,體態(tài)語(yǔ)大多出現(xiàn)在表達(dá)意義或情感過(guò)程中最主要、最關(guān)鍵的部分,這樣,就不能要求每一句話(huà)、每一個(gè)詞語(yǔ)都要附之以體態(tài)語(yǔ)。

2. 自然。教師課堂體態(tài)語(yǔ)是教師內(nèi)心情感的自然流露,這就要求體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用不能故作姿態(tài)。無(wú)論是從審美的角度還是從表達(dá)的角度,體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用都要自然得體,既要符合美的原則,給人以美的享受,又要是內(nèi)心情感的真實(shí)流露。一方面,不要虛張聲勢(shì),因?yàn)榭鋸埖捏w態(tài)語(yǔ)只能使有聲語(yǔ)言表達(dá)失真,丑化自己的形象;另一方面也不要做作,做作的體態(tài)總是給人以虛假的形象,會(huì)招致學(xué)生反感,必須加以避免。

3. 協(xié)調(diào)。教師課堂體態(tài)語(yǔ)必須服從教學(xué)內(nèi)容表達(dá)的需要,并與教學(xué)內(nèi)容融為一體,切忌生搬硬套,矯揉造作。一方面各種體態(tài)語(yǔ)之間的動(dòng)作要互相配合,另一方面體態(tài)語(yǔ)要與有聲語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容和諧統(tǒng)一。體態(tài)語(yǔ)是為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)的,它應(yīng)該與表達(dá)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教師在課堂上運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)必須注意這一問(wèn)題,否則就難以發(fā)揮其應(yīng)有的功效。

體態(tài)語(yǔ)在課堂教學(xué)活動(dòng)中占有不可忽視的重要地位,應(yīng)引起每位教師的高度重視。一個(gè)教師要想有較高的體態(tài)語(yǔ)藝術(shù),首先必須具有較高的思想境界、高尚的道德品質(zhì)、淵博的學(xué)問(wèn)知識(shí)和優(yōu)良的文化教養(yǎng)。離開(kāi)這些,只會(huì)是忸怩作態(tài),整個(gè)教學(xué)效果會(huì)適得其反。