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天賦的聰慧是有的，但天賦的聰慧并不等于才能。事物是在發(fā)展變化的，有天賦的人放棄學習和后天教育，則天賦消失。無天賦的人，只要孩時努力刻苦攻讀，注重后天教育，照樣可以成才。 頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當艱巨的；但是必須使兒童逐漸習慣于它，因為遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們說那些當學生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。 偉大的蒙臺索利曾經(jīng)說：因為家長過于迫切的想要讓孩子獲得一個通行證，所以他們只能得到一個劣等的通行證?？ǚ蚩ㄕf，人類惟一的錯誤就是缺乏耐心 問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。 我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。（洛克） 我們必須培養(yǎng)屬于生物因而也屬于自然界的人適應社會生活；因為社會生活是人的特殊工作，所以它也必須符合人的自然活動的表現(xiàn)。（蒙臺梭利） 我們不能全是船長，必須有人也當水手。這里有許多事讓我們?nèi)プ?，有大事，有小事，但最重要的是我們身旁的事? 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 我們還把創(chuàng)造認識上爭論情景的方法和組織學習討論的方法列入刺激學習和啟發(fā)學習動機的方法?！瓕W生參與科學爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學習興趣。 我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以我們需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。（盧梭） 我們應該“使每一個學生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》 我們應該達到的成熟,是我們不斷磨礪自己,變得日益質(zhì)樸日益真誠日益純潔日益平和日益溫柔日益善良和日益富于同情感。這是我們應走的惟一的道路。(阿爾貝特。史懷澤) 我一千次地確信,沒有一條富有詩意的感情和美的清泉,就不可能有學生的全面智力的發(fā)展。（蘇霍姆林斯基） 我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。教學生學有什么意思呢？就是把教和學聯(lián)絡起來：一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任，對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題?！招兄骸督虒W合一》 |
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