緣　  起

   甲申歲末，霍師七十三大壽，門人后學(xué)共聚小成樓談易論道；夜深人稀，筆者請教《養(yǎng)生蠡測》中不明之處，講至憨處，霍師從書房取出一卷黃冊，筆者起初以為是丹訣抄本，展卷方知更為珍貴，此卷為張義尚先生與霍師數(shù)十年來的飛鴻手稿，筆者潛心閱讀,盡心領(lǐng)悟，感觸頗多。悲哉！一代宗師---張義尚先生于辛巳年冬月初十凌晨，在忠縣家中溘然鶴去，臨終自以密宗“頗瓦”西升，享年九十一歲，先生此去令人不勝追憶惋嘆，更令學(xué)人引以為憾。！
    幸哉！得沐霍師之教，聆聽玄妙之音；霍師字斐然,名探玄子,自幼搜讀奇書，屢遇奇人，于醫(yī)易丹道、玄學(xué)數(shù)術(shù)皆盡探求；對老子長生久視之學(xué)和周易探跡索隱之論頗有研究，見解獨到，遂致北京中科院哲學(xué)教授、三元丹法承傳人胡孚琛先生，于辛巳年十月慕名專程赴渝拜訪,胡先生留言曰:“大易逢君開生面，學(xué)究天人稱豪杰”?；魩煬F(xiàn)已年逾古稀，然身體硬朗，精神矍爍，生活起居自有規(guī)律，修養(yǎng)的效果在霍師身上表露無遺,他矯健的步履,光采的氣色，更增添了我對研習(xí)傳統(tǒng)修養(yǎng)之學(xué)的信心?；魩熣勂湫摒B(yǎng)體系由“養(yǎng)生”和“攝生”兩部份構(gòu)成： 

         一、養(yǎng)生練形，健身長壽        二、攝生保命，趨吉避兇 

        （一）天元丹法，清靜修煉。    （一）用執(zhí)大象，往而不害。

        （二）人元丹法，陰陽修煉。    （二）運(yùn)用奇門，可無死地。

        （三）地元丹法，鉛砂燒煉。    （三）道立于一，抱一全生。

    該體系有層次，有條理，有系統(tǒng)地將傳統(tǒng)修養(yǎng)之學(xué)展示在學(xué)者面前，是高層次的形神統(tǒng)一修養(yǎng)體系，從霍師所著《論老子長生久視之道》可見一斑，而《論周易參同契火候》更揭千古不傳之秘。 
    張義尚先生在《養(yǎng)生蠡測》中談到，“如內(nèi)家武術(shù)中的太極拳、意拳、金家功夫以及古法真?zhèn)饕捉罱?jīng)、蜀東五禽圖（重慶王禮庭一脈之原傳練法）等，皆可作為入道之梯航?！保滑F(xiàn)今內(nèi)家拳法自有各派門人發(fā)揚(yáng)，蜀中真?zhèn)饕捉罱?jīng)張義尚先生亦已撰文部份公開，惜王禮庭五禽圖未得廣傳；

    王禮庭一脈五禽圖是前輩們體悟猿、鹿、虎、熊、鶴五種動物的姿態(tài)及心性，結(jié)合內(nèi)功武技創(chuàng)造出來的一種傳統(tǒng)修養(yǎng)之法；在四川由巴縣王禮庭傳出，本功注重擺架納氣，旨在吐濁納清，行功著意內(nèi)斂，意為轉(zhuǎn)換形骸而不外張，不同于現(xiàn)在流行的游步五禽圖，霍師老友項揚(yáng)惠先生精于此法，筆者有幸得項師親傳，略識此法，蒙師友錯愛鼓勵，涂鴉成文，愿作引玉之磚，望同道不吝賜教，此文亦代表筆者對張義尚先生的敬重和追念之意。