2004年，為了住得更靠近中央公園、公婆家和好一點(diǎn)的公立學(xué)校，我們把家從紐約的西村區(qū)搬到了上東區(qū)。我原本以為新的社區(qū)不會(huì)有什么令人驚奇的地方，因?yàn)檫@許多年來(lái)，我進(jìn)行了太多次訪談，閱讀過(guò)太多評(píng)論文章，看了不知多少人類學(xué)文獻(xiàn)，參與了不知多少次現(xiàn)場(chǎng)觀察，從亞馬遜河流域到大十名校的姐妹會(huì)，我以為沒(méi)有我不了解的生活。

然而，當(dāng)我遇見(jiàn)新家周圍的全職辣媽（glamorous stay-at-home-moms）時(shí)，即刻便感受到了全方位的文化沖擊。在美國(guó)，女性的高等教育完成率已超過(guò)男性，勞動(dòng)力市場(chǎng)參與率仍在提升，并正朝著同工同酬的目標(biāo)進(jìn)步。正因如此，全職辣媽的現(xiàn)象才尤其令人震驚——這些本屬人中之鳳的精英，居然蛻變成紙醉金迷寄生階層。

貴婦人

一名真正的社會(huì)研究者走到哪里都可以開(kāi)展調(diào)查，而且不會(huì)對(duì)某個(gè)群體抱有成見(jiàn)，先入為主地認(rèn)為它值得或不值得研究。我追求的是實(shí)事求是。這附近的女性，大多是我?guī)е⒆尤ビ螛?lè)園和托兒所時(shí)結(jié)識(shí)的，她們大都三十歲出頭，有著精英大學(xué)、名牌商學(xué)院的高級(jí)學(xué)位。她們的丈夫有錢(qián)有權(quán)，大多經(jīng)營(yíng)著對(duì)沖基金或私募股權(quán)基金。這些辣媽大多居住在列克星敦大道以西、63街以北、94街以南，他們無(wú)需外出工作，只在家養(yǎng)育三四個(gè)不到10歲的孩子。

社會(huì)學(xué)家莎倫·海耶斯把這些女性辛苦的日常勞動(dòng)稱為“密集育兒（intensive mothering）”，即用各種方法偃苗助長(zhǎng)，焦急而無(wú)情地幫助他們擠進(jìn)名校，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中出人頭地。

這些辣媽們熱衷于打扮和保養(yǎng)，絕對(duì)不甘人后。她們絕不會(huì)扎馬尾辮，也絕不會(huì)穿普通家庭主婦常穿的牛仔褲。她們瘋狂健身，全身沒(méi)有一絲贅肉，當(dāng)她們穿著昂貴而精致的服裝接孩子放學(xué)時(shí)，看上去比實(shí)際年齡年輕十歲。許多辣媽擁有不止一套住宅，她們像經(jīng)營(yíng)公司一樣經(jīng)營(yíng)這些房產(chǎn)。

沒(méi)多久我便意識(shí)到，我的人類學(xué)知識(shí)或許能幫助我理解這個(gè)發(fā)生在精英階層的現(xiàn)象，并闡述這個(gè)精彩故事。

我從來(lái)不對(duì)她們刻意隱瞞，我告訴她們我正在寫(xiě)一本關(guān)于上東區(qū)辣媽的書(shū)，許多人都非常樂(lè)意與我分享她們對(duì)這個(gè)“許多方面十分怪異的小天地”的看法。

在過(guò)去六年的大部分時(shí)間里，我和超過(guò)100位全職辣媽生活在同一片社區(qū)；一起吃午餐；一起帶孩子。所以我很容易產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，誤以為所有這些富裕、干練、美貌、智慧、幽默的女性同樣掌握著權(quán)力。但經(jīng)過(guò)人類學(xué)訓(xùn)練的我很快發(fā)現(xiàn)，她們像隱居的修女一樣遠(yuǎn)離男性。這些辣媽們會(huì)在姐妹派對(duì)上喝到七葷八素；會(huì)約閨蜜共進(jìn)午餐、喝咖啡；共同出席私人時(shí)裝秀或組織主題購(gòu)物等活動(dòng)；甚至?xí)蝗航忝么┲瑯宇伾囊律炎饺孙w機(jī)去旅游。

當(dāng)我向她們是否在過(guò)與男性隔絕的生活時(shí)，她們都堅(jiān)持說(shuō)：“這樣更簡(jiǎn)單、更有意思?！?

在一場(chǎng)晚宴上，辣媽們和她們的丈夫們完全分開(kāi)，不但不在同一張餐桌上，甚至不在同一間大廳里用餐。男人們告訴我，他們更喜歡這種方式。

有人告訴我，性別隔離是她們的“選擇”。但這種所謂的選擇，往往像狂歡者的假面，在“個(gè)人偏好”之下隱藏著某些能揭示深刻現(xiàn)實(shí)的線索，好比失業(yè)者為何“選擇”不上班，或馬里的多貢族婦女為何每逢月經(jīng)期便會(huì)“選擇”住進(jìn)村外的小屋。

接下來(lái)我聽(tīng)說(shuō)居然有專門(mén)的“賢妻獎(jiǎng)金”。

當(dāng)我在喝咖啡時(shí)聽(tīng)到有人提及“獎(jiǎng)金”這個(gè)詞時(shí)，簡(jiǎn)直被驚呆了。后來(lái)我又在無(wú)意中聽(tīng)到某個(gè)沒(méi)有工作的辣媽說(shuō)她的獎(jiǎng)金一發(fā)下來(lái)就會(huì)去買(mǎi)某塊手表。另一個(gè)擁有商學(xué)院學(xué)位但沒(méi)有工作的女人提到，她要等發(fā)“年終獎(jiǎng)”后才能去血拼衣服。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)在這個(gè)圈子里，賢妻年終獎(jiǎng)并不罕見(jiàn)。

有人告訴我，辣媽和她們的丈夫之間簽署了婚前協(xié)議或婚后協(xié)議，具體內(nèi)容包含了賢妻獎(jiǎng)金。這筆獎(jiǎng)金不僅取決于丈夫的基金的盈利情況，還要看妻子持家是否得力——例如她是否有效地管理了家庭預(yù)算，孩子是否得到了好學(xué)校的錄取——這一整套家庭內(nèi)部的考核體系跟投行對(duì)“主外”的丈夫們的考核辦法沒(méi)什么兩樣。如果做得出色，辣媽們可以換來(lái)一點(diǎn)財(cái)務(wù)自由，可以在自己的社交圈里展開(kāi)活動(dòng)——這里所謂的社交活動(dòng)不是指單純的吃飯，而是花10000美元出席朋友舉辦的慈善宴會(huì)之類的活動(dòng)。

沒(méi)有領(lǐng)到賢妻獎(jiǎng)金的辣媽們自嘲說(shuō)自己可能性生活方面沒(méi)達(dá)標(biāo)。領(lǐng)到獎(jiǎng)金的辣媽們則多數(shù)保持沉默。她們不愿繼續(xù)討論這個(gè)話題，恰恰證明這是個(gè)禁忌話題，個(gè)中復(fù)雜的文化背景耐人尋味。

然而，賢妻獎(jiǎng)金究竟意味著什么？只有在女性性別角色僵化的背景之下，賢妻獎(jiǎng)金才有意義。世界人種學(xué)給出的大數(shù)據(jù)非常明確：在階層化和等級(jí)化越清晰的社會(huì)，性別隔離現(xiàn)象越突出，婦女地位就越低。

曼哈頓的成功男士們通常身居要職，例如擔(dān)任醫(yī)院或大學(xué)的董事，只有貢獻(xiàn)15萬(wàn)美元以上才能進(jìn)入董事會(huì)。而據(jù)我觀察，他們的妻子往往在小型機(jī)構(gòu)里擔(dān)任董事，或婦女委員會(huì)和郊縣博物館，每年只需籌集5000或1萬(wàn)美元即可。作為頂尖私立學(xué)校的校董，丈夫們可以在招生過(guò)程中為“關(guān)系生”作擔(dān)保，為自己積累文化資本；而他們的妻子多數(shù)只能到孩子的班級(jí)里去當(dāng)家長(zhǎng)助教，這個(gè)無(wú)薪崗位是所有母親們的交流平臺(tái)。

當(dāng)丈夫們?cè)谕赓嵈箦X(qián)的時(shí)候，享受特權(quán)的太太們?cè)诓邉澩頃?huì)、編輯簡(jiǎn)報(bào)、經(jīng)營(yíng)圖書(shū)館和組織烘焙義賣，通過(guò)這些活動(dòng)，她們毫不吝嗇地與彼此免費(fèi)分享從研究生課程中習(xí)得或在專業(yè)崗位上練就的技能。在男主外、女主內(nèi)的“辣媽經(jīng)濟(jì)”中，女性發(fā)揮著不可或缺的輔助作用，這也成了她們炫富和吹噓的談資：“我以前工作過(guò)，我可以做到，只是沒(méi)有這個(gè)必要罷了。”

人類學(xué)讓我們學(xué)會(huì)對(duì)貌似顯而易見(jiàn)的不同情況進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)比較。在所有靈長(zhǎng)類動(dòng)物中，智人分享食物和資源的舉動(dòng)最為常見(jiàn)，女性可能完全依賴男性為她們提供庇護(hù)所和食物。雌鳥(niǎo)和雌猩猩一刻不停地為自己和幼崽尋找食物。不管是與男性花幾乎同樣多時(shí)間搜集食物的坦桑尼亞哈扎族女性；還是參加狩獵的菲律賓阿埃塔婦女；或是挖掘塊莖和根莖，在獵獲不足補(bǔ)充口糧的非洲南部！Kung族婦女，只要女性為集體或家庭福祉作出了貢獻(xiàn)，她們相應(yīng)的權(quán)力與地位就比較高，而在女性貢獻(xiàn)較少的社會(huì)中，女性的權(quán)力與地位就比較低。在曼哈頓上東區(qū)，資源的重要性不亞于在沙漠或雨林地帶，如果你不帶點(diǎn)塊莖根莖回家，那么你在婚姻關(guān)系中的權(quán)力地位就在下降，在家庭之外的社會(huì)地位也在下降。

在經(jīng)濟(jì)地位不平等的婚姻里，有錢(qián)有權(quán)的男人們可能會(huì)遵循伴侶關(guān)系，許多男人在言談舉止中確實(shí)是平等對(duì)待妻子的。但在這種婚姻安排之下，婦女完全依賴于她們的男人——丈夫隨時(shí)可以拒絕履行他對(duì)一個(gè)抽象概念許下的諾言。他可以給你發(fā)獎(jiǎng)金，也可以不發(fā)。從丈夫那里拿錢(qián)的感覺(jué)可能真的很好，但這樣的錢(qián)永遠(yuǎn)買(mǎi)不來(lái)真正的權(quán)力——女權(quán)是婦女們靠自己的雙手去掙、去捕獵、去采集來(lái)的。

我逐漸發(fā)現(xiàn)，對(duì)這些掌控世界的男人們來(lái)說(shuō)，做他們的妻子跟做情婦差不多——都是無(wú)力的依賴者、攀附者。一個(gè)有思想的女性，只要感受到這種不平衡，感受到夫妻權(quán)力間的天淵之別，夜里必定輾轉(zhuǎn)難眠吧。

（觀察者網(wǎng)楊晗軼譯自《紐約時(shí)報(bào)》）