【愿明者復(fù)之,不明學(xué)之】

1.來(lái)勢(shì)緩而上聚，則用盍穴，沉作，以抑其陽(yáng)氣，因煞氣從下出。

2.來(lái)勢(shì)急而下聚，則用粘穴,而浮作，從殺其陰氣,因煞氣從上出。

3.來(lái)勢(shì)橫而無(wú)脈，用撞穴,吞作，以受其過(guò)氣,因煞氣從旁出。

4.來(lái)勢(shì)逆而有傷,用倚穴,而吐作,以承其偏氣,因煞氣從中出。 

石山見(jiàn)土名曰真穴情,土山見(jiàn)石名為真骨氣.范越鳳曰:勿為想象妄稱形,形勢(shì)合星宿.天中星宿照地興,證穴法無(wú)余.故形不可妄稱,局不可妄就山之俯者,頂足不盡相同,則上聚而下散,多在山頂作天穴。

山之仰者,頂?shù)投汩?，下聚而上散，多在山麗作地穴。山正者，上下皆散而中聚，在山腰停作人穴。山左生而右?/font>,必右止而左行,在脅之左作仙宮穴。山正行，忽而反側(cè),后山崔而前山背,如蓮花仰覆,必頭大而頸小,作紐絲穴。山反悖而穴正結(jié),如旗之張屋,如弓之上弦，作單提穴。山之正平而穴突起，如有脊之利,如蜈蚣之出土,如龜蛇昂頭,作水穴。山俯而仰者,必生節(jié),如蓮珠,蘆花之三裊,蘆鞭之生節(jié)，作三停穴。 

山中直生，如左右手，頸中中峙，如衣襟之合，尖，如手睜之垂下，作通容穴。山高落于平洋,或浮或沒(méi)，如藕斷絲連,作金盤荷葉穴。山正行而曲倒，則中聚，如轉(zhuǎn)球，如草尾之珠，如露行之水，作綴珠穴。山來(lái)臨穴擺轉(zhuǎn)，左右開口，兩腌結(jié)穴，水分東西，兩背相挺，各自紐會(huì)，作轉(zhuǎn)皮穴。其間若脈斜穿，作穿針穴。若脈橫過(guò),而穴捱脊，作閼斧穴。欲求千年靈骨不朽，須審一點(diǎn)真陽(yáng)之在茲。如窟中之突，突中之窟，須要圓凈而伶俐！實(shí)中虛，虛中實(shí)，必須光潤(rùn)而清明。琴上馬，直取其橫。馬上琴，橫取其直。云中雁，有影無(wú)形。雁中云，有形無(wú)影。風(fēng)中絮，亂中取聚。絮中風(fēng)，聚中取亂。