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現(xiàn)實(shí)生活中，人人都希望萬事如意，其實(shí)，這只不過是人們的美好祝福，須知日中則昃，月盈則虧，器滿易傾，弦滿易崩。如果事事都求完美、都求稱心如意，那只能使自己陷入痛苦與無奈之中。而凡事只求“半稱心”的人往往容易滿足，容易得到幸福和快樂。 在杭州靈隱寺中有這樣一副對(duì)聯(lián)：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心。”這副對(duì)聯(lián)語言樸素直白，卻含有深刻的人生哲理。 明末清初的碩學(xué)鴻儒李密庵寫有一首《半半歌》：“看破浮塵過半，半字受用無邊。半中歲月盡悠閑，半里乾坤寬展……”全詩(shī)出現(xiàn)了40多個(gè)“半”字，句句在理，如同“半稱心”一般，奉勸世人活得從容、大度、豁達(dá)。 林語堂十分欣賞李密庵用生花妙筆在其《半半歌》里所描繪出的那種知足常樂、隨遇而安、自然舒適的生活態(tài)度，認(rèn)為這是“中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)的最健全的生活理想”。 晚清“第一中興名臣”曾國(guó)藩可謂深諳此道。他常誦的格言是“盛世常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)”，“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡”，“治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳”，常求的境界是“花未全開月未圓”，并將自己的書房取名為“求闕齋”，意在持滿戒溢，知足自省。 他在平定太平天國(guó)、位及人臣、功勛顯赫時(shí)，毅然自裁湘軍，功成身退。既保全了自己，又消除了朝廷的顧慮，最終為自己謀得了握有實(shí)權(quán)的兩江總督一職。在55歲時(shí)，他上疏請(qǐng)求解除一切職務(wù)，注銷爵位，提前退休，在宦海沉浮、毀譽(yù)參半中成就了自己的千古英名。 楊絳說：“得到了愛情未必?fù)碛薪疱X；獲得了金錢未必能擁有快樂；擁有快樂又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如愿以償。”這段話恰恰是對(duì)“半稱心”的概括和總結(jié)，富含人生哲理。 凡事只求“半稱心”，尤其是已到遲暮之年的老年人，更應(yīng)該把瑣事看淡，眼界放遠(yuǎn)，心平氣和地追求“半稱心”的生活。因?yàn)樽非?/span>“半稱心”的生活，不是無奈和消極，而是一種豁達(dá)和智慧。 現(xiàn)實(shí)生活中，人人都希望萬事如意，其實(shí)，這只不過是人們的美好祝福，須知日中則昃，月盈則虧，器滿易傾，弦滿易崩。如果事事都求完美、都求稱心如意，那只能使自己陷入痛苦與無奈之中。而凡事只求“半稱心”的人往往容易滿足，容易得到幸福和快樂。 在杭州靈隱寺中有這樣一副對(duì)聯(lián)：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心。”這副對(duì)聯(lián)語言樸素直白，卻含有深刻的人生哲理。 明末清初的碩學(xué)鴻儒李密庵寫有一首《半半歌》：“看破浮塵過半，半字受用無邊。半中歲月盡悠閑，半里乾坤寬展……”全詩(shī)出現(xiàn)了40多個(gè)“半”字，句句在理，如同“半稱心”一般，奉勸世人活得從容、大度、豁達(dá)。 林語堂十分欣賞李密庵用生花妙筆在其《半半歌》里所描繪出的那種知足常樂、隨遇而安、自然舒適的生活態(tài)度，認(rèn)為這是“中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)的最健全的生活理想”。 晚清“第一中興名臣”曾國(guó)藩可謂深諳此道。他常誦的格言是“盛世常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)”，“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡”，“治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳”，常求的境界是“花未全開月未圓”，并將自己的書房取名為“求闕齋”，意在持滿戒溢，知足自省。 他在平定太平天國(guó)、位及人臣、功勛顯赫時(shí)，毅然自裁湘軍，功成身退。既保全了自己，又消除了朝廷的顧慮，最終為自己謀得了握有實(shí)權(quán)的兩江總督一職。在55歲時(shí)，他上疏請(qǐng)求解除一切職務(wù)，注銷爵位，提前退休，在宦海沉浮、毀譽(yù)參半中成就了自己的千古英名。 楊絳說：“得到了愛情未必?fù)碛薪疱X；獲得了金錢未必能擁有快樂；擁有快樂又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如愿以償。”這段話恰恰是對(duì)“半稱心”的概括和總結(jié)，富含人生哲理。 凡事只求“半稱心”，尤其是已到遲暮之年的老年人，更應(yīng)該把瑣事看淡，眼界放遠(yuǎn)，心平氣和地追求“半稱心”的生活。因?yàn)樽非?/span>“半稱心”的生活，不是無奈和消極，而是一種豁達(dá)和智慧。 |
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